Джалал Муджаррад Куньяи ( شيخ جلال مجرد كنيائي ), [1] широко известный как Шах Джалал ( бенгальский : শাহ জালাল , латинизированный : Шах Джалал ), был знаменитым суфийским деятелем Бенгалии . Его имя часто связывают с мусульманским завоеванием Силхета и распространением ислама в регионе, что является частью долгой истории взаимодействия между Ближним Востоком , Центральной Азией и Южной Азией . [2] В его честь названы различные комплексы и религиозные места, в том числе крупнейший аэропорт Бангладеш , международный аэропорт Хазрат Шахджалал и многочисленные мечети по всему Соединенному Королевству .
Говорят, что Джалал родился 25 мая 1271 года. Различные традиции и исторические документы различаются по месту его рождения, и между жизнью святого и литературой, в которой пытались определить его происхождение, существует разрыв в два столетия. Местные баллады и преданные продолжают называть его Шахом Джалалом Йеменцем , связывая его с Большим Йеменом , особенно из региона Хадрамаут . Надпись, датируемая примерно 1505 годом нашей эры, во время правления султана Алауддина Хусейна Шаха , упоминает Шаха Джалала с суффиксом Куньяи . [3] К концу этого столетия, в 1571 году, биография Шаха Джалала была записана в « Шарх Нужат аль-Арвах » (Комментарий к путешествию душ) шейха Али Шер Бангали . Автор был потомком одного из старших соратников Шаха Джалала, Нура аль-Худа , и его рассказ также использовался его учителем Мухаммадом Гаутом Шаттари в его «Гулзар-и-Абраре» 1613 года. Согласно этому рассказу, Шах Джалал был туркестанцем . уроженец бенгальского происхождения и духовный ученик Ахмада Ясави . [4] Мухаммад Насируддин Хайдар в 1859 году составил полную биографию Шаха Джалала под названием « Сухайль-и-Яман Тарих-и-Джалали» , в которой он упоминался как йеменец. Хотя он был написан через пять столетий после смерти Джалала, в работе Хайдара использовались две ныне утерянные рукописи; Рисала (Послание) Мухиддина Хадима от 1711 года и Равда ас-Салатин (Сад султанов) от 1721 года. [5]
Ряд ученых утверждали, что суффикс из надписи Хусейна Шахи относится к городу Куния (Конья) в современной Турции (тогда в Султанате Рум ), и они далее утверждали, что Джалал, возможно, переехал в Йемен в его дальнейшая жизнь. Другие связывают этот суффикс с деревней Канина в йеменском регионе Хадрамаут , [6] а некоторые даже с Кенией в Восточной Африке . [7] [8]
Его мать, Сайеда Хасина Фатима, и его отец, Сайид Махмуд ибн Мухаммад ибн Ибрагим, были потомками племени курайшитов в Мекке . [9] Его матерью была дочь Джалалуддина Сурх-Поша Бухари . [10] Отец Джалала был священнослужителем и современником суфийского мистика Руми и умер через пять лет после рождения сына. Джалала получил образование и воспитание его дядя по материнской линии Сайед Ахмад Кабир Сухраварди. в Мекке. [8] Он преуспел в учебе; стал хафизом и освоил фикх . Он стал махдумом , учителем Сунны , и за совершение молитв в уединенной среде и ведение уединенной жизни аскета к его имени был прикреплен аль-Муджаррад . Утверждается, что он достиг духовного совершенства ( Камалият ) после 30 лет обучения, практики и медитации. [11]
Дядя Джалала по материнской линии, Сайед Ахмад Кабир, дал ему горсть земли и попросил поехать на Индийский субконтинент . Он поручил ему поселиться и распространить призыв в любом месте Индии, где почва по запаху и цвету точно соответствует той, которую он дал ему. [6] Шах Джалал отправился на восток из Мекки и встретил многих великих ученых и суфийских мистиков . [6] Шейх Али из Йемена отказался от своего долга принца и присоединился к Джалалу в его экспедиции. Многие люди присоединились к Джалалу с Аравийского полуострова , в том числе его племянник Шах Паран . Джалал также встретил шейха Чашни Пира, почвоведом, который проверял почву в местах, которые посещал Шах Джалал, чтобы найти подходящую почву, данную шейхом Ахмадом Кабиром. Джалал проезжал через Багдад и присутствовал там во время убийства последнего халифа Аббасидов Аль-Мустасима в 1258 году . [12] Отогнанные монгольским вторжением в Багдад , они продолжили путь на восток.
Джалал достиг Уча в Пенджабе , где он и многие его товарищи были посвящены в суфийский орден Сухравардийя . [13] На протяжении всего путешествия к Джалалу присоединилось множество других учеников. Он проезжал через Дели , где был гостем суфийского святого Низамуддина Аулии . Низамуддин подарил ему двух редких голубей, которых позже назовут Джалали Кобутор (Голуби Джалала). Говорят, что эти голуби продолжают размножаться, и их потомки остаются вокруг дарги Джалала . [8]
В 1303 году султан Шамсуддин Фироз Шах из Лахнаути был вовлечен в войну с соседним королевством Гоур в регионе Силхет , находившимся тогда под властью индуистского короля Гоур Говинды . Это началось, когда Шейх Бурхануддин , мусульманин, живущий в Силхете, принес в жертву корову во время акики (празднования рождения) своего новорожденного сына. [14] Говинда, в ярости из-за того, что он считал святотатством, приказал убить новорожденного, а также отрезал Бурхануддину правую руку. [15]
Когда известие об этом дошло до султана Фироз Шаха, против Гоура была послана армия под командованием его племянника Сикандар-хана , а позже и его Сипаха Салара (главнокомандующего) Саеда Насируддина . Были предприняты три последовательных удара, но все они закончились неудачей из-за неопытности бенгальской армии в чужой местности, а также из-за превосходной военной стратегии Говинды. [16] [15]
Была предпринята четвертая атака, теперь уже с помощью Шаха Джалала и его товарищей (на данный момент их насчитывалось 360 человек). [17] Джалал, возможно, был вызван Фирозом Шахом за помощью после первых неудачных атак на Гоур-Говинду. Альтернативно, он, возможно, уже присутствовал в Силхете, сражаясь против индуистского короля самостоятельно, прежде чем к нему обратился султан. [17] [18] Объединенные мусульманские силы в конечном итоге одержали победу над Гауром. Говинда был вынужден отступить, а Силхет оказался под контролем мусульман. Согласно традиции, в этот момент Шах Чашни Пир сравнил землю в Силхете с той, которая ранее была подарена Джалалу его дядей, посчитав их идентичными. В любом случае, после битвы Джалал и его последователи обосновались в Силхете. [14] [17]
С тех пор в дарге Джалала была обнаружена персидская надпись 1303 года . В нем упоминается победа Сикандара в Арсах Шрихате с помощью святого во время правления Фироз Шаха. Эту надпись сейчас можно найти в Национальном музее Бангладеш . [1]
На более поздних этапах своей жизни Джалал посвятил себя распространению ислама. Знаменитый путешественник Ибн Баттута , находившийся тогда в Сатгаоне , [19] совершил месячное путешествие через горы Камарупы , к северо-востоку от Силхета, чтобы встретиться с ним. [20] По пути в Силхет через Хабунг Ибн Баттуту встретили несколько учеников Джалала, которые пришли помочь ему в путешествии за много дней до его прибытия. На встрече в 1345 году Ибн Баттута отметил, что Шах Джалал был высоким и худым, со светлой кожей и жил рядом с мечетью в пещере, где его единственной ценностью была коза, которую он держал для молока, масла и йогурта. Он заметил, что сподвижники шаха Джалала были иностранцами и известны своей силой и храбростью. Он также упоминает, что многие люди приходили к Джалалу в поисках совета. [10] Встреча Ибн Баттуты и Шаха Джалала описана в его арабском путеводителе « Рихла» ( «Путешествие »).
Даже сегодня в Хадрамауте , Йемен, имя Джалала прочно вошло в фольклор. [21]
Точная дата его смерти обсуждается, но Ибн Баттута сообщает, что он умер 20 зуль-каада 746 года хиджры (15 марта 1346 года н.э.). [22] Он был похоронен в Силхете в своей дарге (могиле), которая расположена в районе, ныне известном как Дарга Махалла . Есть ли у него потомки, обсуждается. Он назначил своего ближайшего товарища, Хаджи Мухаммада Юсуфа, хадимом (опекуном) своей дарги , и потомки Юсуфа, семья Сарекаум , продолжают выполнять эту роль.
Его святыня известна в Силхете и по всей Бангладеш, ее ежедневно посещают сотни верующих как мусульман, так и индуистов. По словам Бипина Чандры Пала , садху верят, что Шах Джалал был воплощением Махадевы . [24] Он похоронен рядом с четырьмя своими товарищами. Бывший принц Йемена, Шахзада Шейх Али на юге, Хаджи Юсуф на востоке и Хаджи Халил и Хаджи Дария на западе. Самая большая мечеть Силхета была построена в Дарге (также одна из крупнейших в Бангладеш).
Духовная генеалогия Шаха Джалала такова:
Более поздние товарищи:
Он видел халифа аль-Мустасима Биллаха аль-Аббаси в Багдаде и был там во время его убийства.
