stringtranslate.com

Мухаммад Акбар (принц Великих Моголов)

Мирза Мухаммад Акбар (11 сентября 1657 г. – 31 марта 1706 г.) [2] был могольским принцем и четвертым сыном императора Аурангзеба и его главной супруги Дилрас Бану Бегум . Он отправился в изгнание в Сефевидскую Персию после неудавшегося восстания против своего отца в Декане .

Он был отцом Неку Сияра , претендента на престол Великих Моголов в течение нескольких месяцев в 1719 году. [3]

Ранний период жизни

Мухаммад Акбар родился 11 сентября 1657 года в Аурангабаде у принца Мухиуддина (известного как «Аурангзеб» после его восшествия на престол) и его первой жены и главной супруги Дилрас Бану Бегум. Его мать была принцессой династии Сефевидов и дочерью Мирзы Бади-уз-Замана Сефеви , наместника Гуджарата . Дилрас умерла , когда Мухаммаду Акбару был всего один месяц.

Мухаммад Акбар воспитывался с особой заботой и любовью своим отцом и старшей сестрой, принцессой Зеб-ун-Ниссой , и в письме к нему он описывал его как своего самого любимого сына: «Бог будет мне свидетелем, что я любил тебя больше, чем других моих сыновей». [4]

Братья и сестры Мухаммада Акбара включали его старших сестер, Зеб-ун-Нисса, Зинат-ун-Нисса и Зубдат-ун-Нисса , а также его старшего брата, Мухаммада Азам-шаха . Как и другие принцы Моголов, Мухаммад Акбар управлял различными провинциями и вел небольшие кампании под руководством опытных офицеров. Его первое независимое командование было во время войны Аурангзеба за наследство Джодхпура .

Браки

18 июня 1672 года [5] Мухаммад Акбар женился на принцессе Салиме Бану Бегум, старшей дочери принца Сулеймана Шикоха и внучке Дары Шикоха . [6]

Позже Мухаммад Акбар также женился на дочери ассамского дворянина. Он был отцом двух сыновей и двух дочерей, включая Неку Сияра , который на короткое время стал императором Моголов в 1719 году.

Восстание раджпутов

Махараджа Джасвант Сингх из Марвара , также был высокопоставленным могольским офицером, умер на своем посту на Хайберском перевале 10 декабря 1678 года, не оставив мужского потомства; две из его жен были беременны на момент его смерти, что оставило его преемника неясным. Узнав о его смерти, Аурангзеб немедленно отправил большую армию 9 января 1679 года, чтобы занять Джодхпур . Одним из подразделений этой армии командовал Мухаммад Акбар.

Занятие Джодхпура было якобы для того, чтобы обеспечить наследование для любого младенца мужского пола, рожденного беременными вдовами Джасванта. Аурангзеб заявил, что такой законный наследник будет наделен его наследством по достижении совершеннолетия. Однако отношения между Джасвантом Сингхом и Аурангзебом были не очень хорошими, и существовали опасения, что Аурангзеб аннексирует государство под этим предлогом. Действительно, действующие офицеры марвари были заменены Моголами. После фактической аннексии крупнейшего индуистского государства в северной Индии , Аурангзеб восстановил налог джазия для его немусульманского населения 2 апреля 1679 года, почти через столетие после того, как он был отменен императором Акбаром .

Одна из беременных жен Джасванта, Рани Джадав Джаскумвар, родила сына, Аджита Сингха . Офицеры, верные Джасванту Сингху, вернули его семью в Джодхпур и сплотили клан под знамена младенца. Раджпуты Ратхоре из Джодхпура заключили союз с соседними раджпутами Сисодия из Мевара . Радж Сингх I отвел свою армию в западную часть своего королевства, отмеченную скалистыми холмами Аравали и защищенную многочисленными горными фортами, что спровоцировало восстание раджпутов . Со своих позиций меньшие, но более быстрые отряды кавалерии раджпутов могли застать врасплох могольские аванпосты на равнинах, разграбить их обозы с припасами и обойти их лагеря, чтобы опустошить соседние провинции Моголов.

Во второй половине 1680 года, после нескольких месяцев таких неудач, Аурангзеб решился на полномасштабное наступление. Никколао Мануччи , итальянский артиллерист в армии Моголов, говорит: « для этой кампании Аурангзеб отдал в залог все свое королевство ». Три отдельные армии под командованием сыновей Аурангзеба Мухаммада Акбара, Азама Шаха и Мирзы Мухаммада Муаззама проникли в Аравалли с разных направлений. Однако их артиллерия потеряла свою эффективность, будучи протащенной вокруг суровых холмов, и как Азам Шах, так и Мирза Мухаммад Муаззам были разбиты раджпутами и отступили. [7]

Восстание против Аурангзеба

Мухаммад Акбар и его генерал Тахаввур Хан получили указание попытаться подкупить раджпутскую знать на сторону Моголов, но в этих попытках они сами попались в ловушку раджпутов. Раджпуты подстрекали Мухаммада Акбара восстать против его отца и предлагали ему всяческую поддержку. Они указали ему, что попытка Аурангзеба аннексировать раджпутские государства нарушает стабильность субконтинента. Они также напомнили ему, что открытый фанатизм, проявленный Аурангзебом в восстановлении джазии и разрушении храмов, противоречит мудрой политике его предков. По словам Бхимсена, он также должен был написать своему отцу:

На индуистскую общину [фирка] обрушились два бедствия: взимание джизьи в городах и притеснение врага в сельской местности. [8]

Мухаммед Акбар охотно прислушался к раджпутам и пообещал восстановить политику Акбара . 1 января 1681 года он объявил себя императором, издал манифест, низлагающий его отца, и двинулся на Аджмер, чтобы сразиться с ним.

Будучи командующим дивизией Моголов, Акбар имел силу в 12 000 кавалерии с поддерживающей пехотой и артиллерией. Махарана Амар Сингх II из Мевара добавил 6 000 кавалерии раджпутов, половину своей собственной армии. Когда эта объединенная армия пересекла Марвар, многочисленные военные отряды ратхоров объединились и увеличили свою численность до 25 000 кавалерии. Тем временем различные дивизии Моголов, развернутые вокруг Аравалли, спешили прийти на помощь Аурангзебу. Однако Аурангзеб прибег к угрозам и предательству: он отправил письмо Тахаввур-хану, обещая простить его, но также угрожая, что его семья будет публично опозорена лагерными негодяями, если он откажется подчиниться. Тахаввур-хан тайно приехал, чтобы встретиться с Аурангзебом, но был убит в драке у входа в палатку Аурангзеба.

Затем Аурангзеб написал Мухаммаду Акбару ложное письмо и организовал его так, что письмо было перехвачено раджпутами. [9] В этом письме Аурангзеб поздравлял своего сына с тем, что он наконец вывел раджпутских партизан на открытое пространство, где их могли бы раздавить отец и сын вместе. Командиры раджпутов заподозрили, что это письмо ложное, но отнесли его в лагерь Мухаммада Акбара для объяснений. Там они обнаружили, что Тахаввур-хан исчез. Подозревая худшее, раджпуты ушли среди ночи. На следующее утро Акбар проснулся и обнаружил, что его главный советник и его союзники ушли, а его собственные солдаты с каждым часом дезертировали к Аурангзебу. Мухаммад Акбар избежал почти навернякай перспективы войны и поражения своего отца, поспешно покинув лагерь с несколькими близкими последователями. Он догнал командиров раджпутов, и последовали взаимные объяснения.

Изгнание с маратхами и в Персию

Видя, что Мухаммад Акбар не пытался предать и что он может быть полезен, лидер Ратор Дургадас Ратор отвел Акбара ко двору Самбхаджи , ища поддержки для проекта по возведению его на трон Дели. Мухаммад Акбар оставался с Самбхаджи в течение пяти лет, надеясь получить взаймы людей и деньги, чтобы захватить трон Моголов. Самбхаджи был занят войнами против Сидди из Джанджиры ; Чикка Девараджи из Майсура ; португальцев в Гоа ; и самого Аурангзеба .

В сентябре 1686 года Самбхаджи отправил Мухаммада Акбара в изгнание в Персию. Говорят, что Мухаммад Акбар ежедневно молился о скорейшей смерти своего отца, надеясь, что это даст ему еще один шанс захватить трон Моголов. Говорят, что, услышав об этом, Аурангзеб заметил: «Посмотрим, кто умрет первым. Он или я!» Мухаммад Акбар умер в 1706 году, на год раньше своего отца, в городе Мешхед .

Двое детей Мухаммада Акбара, воспитанные раджпутами, были переданы Аурганзебу в результате мирных переговоров. Дочь Мухаммада Акбара Сафият-ун-нисса была отправлена ​​к своему деду в 1696 году, а его сын Буланд Ахтар был возвращен в 1698 году. Последний, когда его представили суду, шокировал императора и знать тем, что свободно говорил на языке раджастхани.

Родословная

Наследие

По словам сэра Джадунатха Саркара :

Восстание принца Акбара, хотя оно и было поддержано раджпутами и возникло, разрослось и угасло в Северной Индии, изменило историю Декана и ускорило судьбу империи Моголов. Его бегство в Шамбхуджи создало опасность для трона Дели, которую можно было устранить только личным появлением Аурангзиба на юге.

Если бы не этот союз, император оставил бы Биджапур и Голконду на произвол судьбы, подвергая их периодическим угрозам и обираниям со стороны своих генералов, в то время как царя маратхов терпели бы как необходимое зло и даже как занозу в боку Биджапура.

Но бегство Акбара в Декан заставило полностью изменить имперскую политику в этом направлении. Первой задачей Аурангзеба теперь было сокрушить власть Шамбхуджи и сделать Акбара бессильным для злодейств. Для этого он заключил мир с Махараной (июнь 1681 г.) и отправился в Декан, чтобы руководить действиями своей армии.

Примечания

  1. ^ Могольский титул Мирза, титул Мирзы, а не Хана или Падшаха, как титулы монгольских правителей.
  2. Согласно Тарих-и-Мухаммади , его смерть произошла 31 марта 1706 года ( Ирвин, Уильям (1922) Later Mughals , том I, под ред. Джадунатха Саркара , Калькутта: MC Sarkar & Sons, стр. 1)
  3. ^ Эллиот, сэр Генри Майерс (1959). Поздние Моголовы. Сусил Гупта (Индия) Частное лицо. стр. 97.
  4. ^ Сэр Джадунат Саркар (1919). Исследования в Индии Моголов . W. Heffer and Sons. стр. 91.
  5. ^ Саркер, Кобита (2007). Шах-Джахан и его рай на земле: история творений Шах-Джахана в Агре и Шахджаханабаде в золотые дни Моголов (1-е изд.). Калькутта: KP Bagchi & Co. стр. 142. ISBN 9788170743002.
  6. ^ Хансен, Вальдемар (1972). Павлиний трон: драма Могольской Индии (1-е индийское изд., переизд.). Дели: Motilal Banarsidass. стр. 394. ISBN 812080225X.
  7. ^ Storia do Mogor, автор Никколао Мануччи.
  8. ^ Круйтцер, Гжис, изд. (2009), «Мухаммед Акбар» , Ксенофобия в Индии семнадцатого века , издательство Лейденского университета, стр. 200, ISBN 978-9087280680
  9. ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Книги Примуса. п. 190. ИСБН 978-9-38060-734-4.

Ссылки

Внешние ссылки