Шебин ( ирландский : síbín , «домашний виски») изначально был нелегальным баром или клубом , где доступные алкогольные напитки продавались без лицензии. Термин распространился далеко за пределы Ирландии , в Канаду , США , Великобританию , Зимбабве , англоговорящие страны Карибского бассейна , [ 1] Намибию , Малави , [2] и Южную Африку . В современной Южной Африке многие шебины теперь полностью легальны. [3] [4]
Первоначально шебины нелегально управлялись женщинами, которых называли королевами шебины, и сами по себе были возрождением африканской традиции, которая отводила женщинам роль в пивоварении . [5] Королевы шебины продавали домашний и перегнанный алкоголь и предоставляли посетителям место для встреч и обсуждения политических и социальных вопросов. Часто посетителей и владельцев арестовывала полиция, хотя шебины часто открывались снова из-за их важности в объединении сообщества и предоставлении безопасного места для дискуссий. [6] В эпоху апартеида шебины стали важным местом встреч для активистов, некоторые из которых привлекали активистов рабочего класса и членов сообщества, в то время как другие привлекали юристов, врачей и музыкантов. [7] Одной из причин, по которой правительство позволяло шебинам оставаться открытыми, было то, что некоторые из королев шебины были информаторами полиции.
Shebeens также предоставляли музыку и танцы, позволяя посетителям выражать себя культурно, что помогло зародить и поддержать музыкальный жанр kwaito . [8] В настоящее время shebeens являются законными в Южной Африке и стали неотъемлемой частью южноафриканской городской культуры, предлагая разнообразные коммерческие бренды от пива, сидра до виски, а также umqombothi , традиционное африканское пиво, изготавливаемое из кукурузы и сорго . Shebeens по-прежнему составляют важную часть сегодняшней социальной сцены. В современной Южной Африке они выполняют функцию, аналогичную джук-джойнтам для афроамериканцев в сельской местности Глубокого Юга США. Они представляют собой чувство общности, идентичности и принадлежности.
Сегодня целевой рынок большинства алкогольных напитков — это состоятельный черный африканский класс (особенно мужчины), чья персона воспринимается как образованная, связанная с высококлассным рынком труда и ступенькой выше по социальной лестнице. Помимо того, что Shebeen привлекают молодежь ЮАР, большинство Shebeen принадлежат чернокожим мужчинам. Shebeen приходят в норму, поскольку южноафриканцы пытаются стремиться к лучшим экономическим условиям, чтобы сохранить некоторые из своих культурных и экономических дел. [9]
В Соединенных Штатах слово shebeen широко использовалось ирландскими иммигрантами, работавшими на антрацитовых месторождениях Пенсильвании . [ необходима ссылка ]
Как и многие традиционные ирландские слова, shebeen сохранилось в Ньюфаундленде. Словарь английского языка Ньюфаундленда определяет shebeen , также sheebeen и sheveen , как «нелицензированное место, где продается нелегальный алкоголь». [10] В 1880-х годах распространение shebeens было горячей темой, настраивая сторонников трезвости против тех, кто считал shebeens безобидным развлечением.
5 января 1888 года газета Twillingate Sun сообщила: «Полицейский вошел в пивную и обнаружил несколько человек, пьющих. Возникла паника, и началась всеобщая давка. Нарушитель закона, представший перед мировым судьей, утверждал, что он просто развлекал нескольких друзей. Судья должным образом заметил, что он считает странным способ развлекать друзей, когда те пытались спрятаться и спрятать свои питьевые принадлежности при приближении констебля». [11]
В апреле 1898 года главный стюард парохода SS Bruce пришел в ярость в ответ на статью в St. John's Evening Telegram , в которой задавался вопрос, не является ли его судно «плавучим судном». [ необходима цитата ]