Аббас Хатеф Кучани (1913, Куча - 1990, Наджаф ) был иранским муджтахедом , юристом и одним из современных шиитских мистиков. Он был учеником и мистическим хранителем ( букв. ' Тот, кто наследует духовные знания мастера после его смерти ' ) Сейеда Али Кази . [1]
Аббас Кучани (родился в 1292 г.х. , 1333 г.х. , 1913 г. н.э./н.э. , деревня Гозалабад округа Кучан , провинция Хорасан Разави ), получил религиозное начальное образование в Кучане и Мешхеде , а затем получил высшее образование в области юриспруденции в Наджафе под руководством Мухаммад Хосейн Гарави , Абу аль-Касим аль-Хой и Ага Бозорг Шахиди (мудрец и юрист, умерший в 1355 г. хиджры , 1936 г. н.э. ) [2] [3] Кучани был одним из сподвижников аятоллы Хои и находился под наблюдением ему. Кучани получил разрешение на иджтихад от властей Наджафа , включая Абд аль-Хади аль-Ширази , Джамалуддина Гольпаегани, Хои и Мухсина аль-Хакима , а также Сейид Али Кази также одобрил его иджтихад . В Наджафе он занимался преподаванием юриспруденции, исламского принципы и философия (например, известная исламская книга Manzoomeh Sabzevari). Он преподавал несколько курсов по книге Asfar . У него была такая сильная память, что он помнил некоторые сложные юридические или философские тексты. Из-за его настойчивости остаться в Наджафе, он провел последние три года своей жизни в одиночестве и умер в среду, 21 марта 1990 года (23 Шаабана 1410 года по хиджре ) и был похоронен в Вади-ус-Саламе , Наджаф . У него остались 2 сына и 2 дочери. [1]
Кучани интересовался духовными вопросами с самого начала своего образования. Когда он был в Мешхеде, он практически вел себя без учителя и терпел религиозные аскезы. Среди них он постился целых три года, после чего испытал духовные чувства и нежность души, особые сны и чувство физической легкости. Из-за этих изменений в себе он стал физически больным и понял, что должен вести себя под руководством мастера. В своих поисках мастера он был направлен к Хасану Али Ноходаки Исфахани , и Кучани находился под влиянием его настроений и поступков. В Наджафе, под руководством Мохаммада-Таки Бахджата Фумани , Кучани нашел своего мастера, Сейида Али Кази , и был его помощником в течение 14 лет. После шести лет пребывания в присутствии Кази он почувствовал, что мастер наблюдает за ним с духовным мастерством и осознает его состояние, поэтому он больше заботился о себе. Кучани был настолько компаньоном и попутчиком своего учителя, Кази, что другие ученики спрашивали его о смысле некоторых курсов учителя, и он также имел особое положение и достоинство у учителя. Его учитель, Кази, выражал некоторые из своих особых ситуаций Кучани, и в конечном итоге, его работы, письма и мистическое завещание, унаследованные Кучани после его смерти. [4]
По воле своего учителя Кази, Кучани не написал ни одного собственного труда. Но он исправил известную книгу по исламскому правоведению Джавахар аль-Калам в течение десяти лет исследований. Кучани также составил полную книгу из лекций и курсов учителя Хоэи. [1]
Мохаммад Хосейн Хоссейни Техрани проводил курсы Кучани по приказу Мухаммада Хусейна Табатабаи . [5] Также Абдул Каем Шуштари, [6] Сейед Хасан Кази (сын великого Кази), Мохаммад Салех Камейли Хорасани, Сейед Абдул Карим Кешмири, Мохаммад Али Насери Довлатабади , Хасан Сафи Исфахани, Мохаммад Таки Араки, Сейед Али Милани , Мохагег Боньяни и Назар Бахрани были среди учеников Кучани.