Шейх Убейдулла ( курдский : شێخ عوبەیدوڵڵای نەھری, Şêx Ubeydelayê Nehrî ) [1] [2], также известный как Сайид Убейдулла , был лидером первой современной курдской националистической борьбы. Убейдулла потребовал признания со стороны Османской империи и властей династии Каджаров независимого курдского государства, или Курдистана , которым он будет управлять без вмешательства со стороны властей Османской империи или Каджаров . [3]
Шейх Убейдулла был влиятельным землевладельцем в 19 веке и членом могущественной курдской семьи Шемдинан из Нехри . Он был сыном шейха Тахи и племянником шейха Салиха, от которого он унаследовал руководство орденом Накшбанди в Шемдинане. [4] После того, как его восстание было подавлено, он был сослан сначала в Стамбул , а затем в Хиджаз , где и умер. [3]
Появление исламских ученых и лидеров, или шейхов , в качестве национальных лидеров среди курдов стало результатом ликвидации наследственных полуавтономных курдских княжеств в Османской империи, особенно после политики централизации Османской империи в начале 19 века. [5] Шейх Убейдулла был одним из нескольких религиозных лидеров, которые были там, чтобы заполнить пустоту и восстановить чувство законности в бывших княжествах, которые с тех пор были оставлены враждующим вождям. Несмотря на предыдущие восстания курдских лидеров с целью восстановить контроль над территориями, в основном над их собственными бывшими княжествами, шейх Убейдулла считается первым курдским лидером, чье дело было националистическим и который хотел создать этническое курдское государство. [6]
Шейх Убейдулла был из уже могущественной семьи Шемдинан из региона с тем же названием — Шемдинан — которая владела значительными участками земли в курдских районах Османской империи. Во время русско-турецкой войны в конце 1870-х годов Убейдулла возглавлял курдские племенные силы, защищая Османскую империю от русских. [7] [8] После войны он заполнил политический вакуум, образовавшийся в результате опустошения в этом районе, и взял на себя курдское лидерство в регионе. [9]
Явно демонстрируя националистические намерения курдов, Убейдулла написал в письме христианскому миссионеру в регионе: «Курдская нация, состоящая из более чем 500 000 семей, является отдельным народом. Их религия отличается, а их законы и обычаи отличаются... Мы также являемся отдельной нацией. Мы хотим, чтобы наши дела были в наших руках, чтобы в наказании наших собственных обидчиков мы могли быть сильными и независимыми и иметь привилегии, как и другие нации... Это наша цель... В противном случае весь Курдистан возьмет дело в свои руки, поскольку они не в состоянии мириться с этими постоянными злодеяниями и угнетением, которое они терпят от рук персидского и османского правительств ». [10]
Убейдулла смог получить военную поддержку курдских племен, а также христиан- несториан из региона Хаккари. [11] В письме, написанном христианским миссионером, который был в постоянном контакте с Убейдуллой, отмечалось: «Шейх много писал в своей статье о христианах-несторианах там, восхваляя их как лучших подданных султана. Султан возражал против такого языка и трижды возвращал письмо для исправления. Наконец, шейх сказал: «Я не очень разбираюсь в политике, но я кое-что знаю о правдивости, и это правда». [5]
Шейх Убейдулла смог успешно утвердить свой контроль над областью, заручившись поддержкой курдских племен, которые надеялись на его цель восстановить порядок в разоренном войной регионе. Британская переписка в период расцвета власти Убейдуллы свидетельствует о том, что он смог успешно утвердить контроль над обширным регионом, который простирался до бывших конфедераций Бохтан , Бадинан , Хаккари и Ардалан . [3] Писатель конца девятнадцатого века лорд Джордж Керзон писал: «Вождь по имени Шейх Обейдаллах приобрел большую репутацию за личную святость... и постепенно стал рассматриваться как глава курдской национальности». [5] Также британский посланник в Иране Эбботт сообщил в июле 1880 года, что Убейдулла приобрел значительное количество деревень и территорий по обе стороны границы между Ираном и Османской империей, что может стать вызовом британскому влиянию в регионе. [12]
В 1880 году ополчение Убейдуллы при поддержке наемников из ассирийского племени тияри [13] вторглось на северо-западные курдские территории династии Каджаров в попытке расширить свой контроль. Убейдулла потребовал признания курдского государства и его правления над регионом. Его ополчение было разбито армией Каджаров, и он отозвал свои войска на османские территории. Столкнувшись с атаками с обеих сторон своей территории, Убейдулла в конце концов сдался османским властям в 1881 году [3] и был доставлен в Стамбул. Там он дал интервью американскому миссионеру Генри Отису Дуайту , которому он объяснил, что то, чего он хочет для Курдистана , было вдохновлено Маснави суфия Джелаледдина Руми . [14] Из Стамбула он бежал и вернулся в Нехри на некоторое время. В 1882 году он попытался поднять еще одно восстание, [15] но вскоре был снова арестован Османской империей и отправлен в ссылку в Хиджаз (современная Саудовская Аравия). Он умер в Мекке в 1883 году . [7]