Al-Shaykh Saad ( арабский : الشيخ سعد ash-Shaykh Saʿad ; также романизированный Sheikh Saad ), исторически также называемый Karnaim и Dair Ayyub («Монастырь Иова»), является городом на юге Сирии , административно являющимся частью мухафазы Дераа , расположенный к северо-западу от Дераа на границе Иордании и Сирии . Ближайшие населенные пункты включают Nawa , Jasim и al-Harrah на севере, Izra и al-Shaykh Maskin на востоке, Tafas и Da'el на юго-востоке, а также Adwan и Tasil на западе и Jalin на юго-западе. По данным Центрального статистического бюро Сирии , в al-Shaykh Saad проживало 3373 человека по переписи 2004 года. [1]
Египетская стела , увековечивающая поход фараона Рамсеса II , почитается местными жителями в мечети как «Скала Иова» (см. ниже). [ 2] [3] [4] Базальтовый монолит размером 7 на 4 фута (2,1 м × 1,2 м) расколот горизонтальной трещиной. [5]
Первоначально город был известен как Карнаим . [6] Во время арамейского и ассирийского правления, как только соседний город Аштерот утратил свою значимость, Карнаим присоединил его название, став столицей земли Башанской под названием Аштерот-Карнаим. [6]
В еврейской Библии город упоминается как Аштерот-Карнаим в Бытие 14:5 и Карнаим в Амосе 6:13. [ необходима цитата ] [ сомнительно – обсудить ]
В эллинистический период город назывался Карнейн, [6] место, которое местные жители считали священным. Во времена Иуды Маккавея (ок. 165 г. до н. э.), который снарядил военный поход против этого региона, священный участок был сожжен дотла. [7]
Он упоминался несколькими христианскими учеными и паломниками, включая Евсевия , Эгерию и Иеронима , как город святого Иова . [8]
Во время крестовых походов город был частью княжества Галилея . В 1129 году город был передан Вильгельмом I де Буресом , князем Галилеи, аббатству Святой Марии Долины Иосафата . [9] Эта передача была отмечена в записях Балдуина II в 1130 году и папы Анастасия IV в 1154 году. В июне 1187 года, перед битвой при Хаттине , Саладин решил собрать свои войска в городе, прежде чем начать свои кампании. [8]
Деревню посетил сирийский географ Якут аль-Хамави в начале XIII века, во время правления Айюбидов . В то время деревня называлась Дайр Айюб («монастырь Иова»). Он отметил, что это была деревня «в Хауране , в провинции Дамаск . Здесь жил Иов, и где Аллах испытал его. Здесь есть источник, где он ударил ногой по скале, которая была над ним (и хлынула вода). Гробница Иова также находится здесь». [10]
Город позже был известен по имени более позднего и местного мусульманского святого, Шейха Саада. Шейх , согласно традиции, был уроженцем Судана , который привел много африканских рабов для работы в городе. Затем Шейх Саад основал мусульманский «монастырь» для своих черных рабов, а затем даровал им свободу. [11] С тех пор между местными феллахами , которые считают святого Иова покровителем своего города, и потомками африканских рабов, для которых Шейх Саад был их спасителем, существовало соперничество. Африканцы также поселились в Джалине . [12]
При османах город на некоторое время стал столицей Хауранского санджака и резиденцией местного губернатора, или Мутасаррифа . [13] В 1596 году аль-Шейх Саад появился в османских налоговых регистрах как Сайх Саад, находясь в нахии Джавлан Сарки в Каде Хаурана. Население составляло 3 домохозяйства и 1 холостяк, все мусульмане . Жители деревни платили фиксированную налоговую ставку в размере 25% на пшеницу , ячмень , летние культуры и рис ; в общей сложности 2100 акче . [14]
Готтлиб Шумахер обследовал город в 1884 году и записал, что это было «жалкое на вид место, содержащее около 60 хижин, построенных из камня и глины, многие из которых теперь превратились в руины. Население составляет около 220 душ, все без исключения негры». [15] В попытке привести Хауран к дальнейшей централизации, в 1892 году османское правительство Дамаска настояло на завершении регистрации земли в аш-Шейх Сааде — все еще региональной столице — а также в других крупных городах этого района. [16]
В 1918 году, к концу Арабского восстания во время Первой мировой войны , аль-Шейх Саад был захвачен арабской армией во главе с Т. Э. Лоуренсом . Город послужил для них отправной точкой для последующего сражения в Тафасе , где арабы разгромили османскую армию . [17]
Город был связан со святым Иовом по крайней мере с 4-го века н. э. Карнейн упоминается в « Ономастиконе » Евсевия как город Васана, который, как говорят, был местом расположения дома святого Иова. Паломница Эгерия рассказывает, что церковь была построена на этом месте в марте или феврале 384 г. н. э., и что это место было известно как «город Иова» или « civitas Job ». Согласно рассказу Эгерии, тело святого Иова было положено в каменный гроб под алтарем. [8]
Согласно традиции, Хаммам Айюб — это фонтан в городе, где Иов мылся, когда болел проказой , и считается, что он обладает целительной силой. [18]
Еще одним святым артефактом в городе является «Скала Иова», известная в местном фольклоре как место, где он сидел, когда был поражен болезнью, и расположенная внутри мечети, посвященной Наби Айюбу . [5] Скала была идентифицирована как египетская стела, посвященная Рамсесу II (см. выше).