Шесть династий ( китайский :六朝; пиньинь : Лю Чао ; 220–589 или 222–589 [1] ) — собирательный термин для шести китайских династий , управляемых китайцами Хань , которые существовали с начала 3 века нашей эры до конца 6 века нашей эры. между концом династии Хань и началом династии Суй . Период Шести династий совпал с эпохой Шестнадцати королевств , периодом хаотичных войн в северном Китае после падения династии Западная Цзинь . Термин « Вэй , Цзинь , Южная и Северная династии » (魏晋南北朝 [чж]) также используется китайскими историками при упоминании исторического периода Шести династий, хотя оба термина не относятся к одним и тем же династиям.
Шесть династий, базирующихся в Цзянькане (в современном Нанкине ), были:
Сюй Сун (許嵩) из династии Тан написал книгу под названием « Настоящие записи Цзяньканга» (建康實錄), в которой представлен исторический отчет о Цзянькане, что и послужило основой для этого списка.
Их иногда называют Шестью южными династиями, чтобы отличить их от так называемых Шести северных династий: [1]
Шесть династий были важной эпохой в истории китайской поэзии, особенно примечательной откровенными (для классической китайской поэзии) описаниями любви и красоты. Особенно важным и часто переводимым на английский язык является антология « Новые песни с нефритовой террасы» , составленная Сюй Лином (507–583) под патронажем наследного принца Сяо Гана (впоследствии императора Цзянь Вэня) из династии Лян . [2] Также важным является стиль Цзы Е , или « Леди Полуночная », предположительно берущий свое начало от одноименного профессионального певца четвертого века из династии Цзинь . [3]
_glaze._Six_Dynasties,_500-580_CE._Victoria_and_Albert_Museum,_London.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Период Шести династий был первым в истории случаем, когда политический центр Китая располагался на юге, что стимулировало рост населения, а также экономическое и культурное развитие. Это превратило южный Китай из отдаленных территорий в экономический центр, который соперничал с севером, начиная с династии Тан .
Буддизм , который впервые достиг Китая по Шелковому пути во времена династии Восточная Хань , процветал в Шести династиях (и одновременно в Северных династиях) и с тех пор является основной религией в Китае.
Японский ученый Танигава Мичио проанализировал период Шести династий, чтобы проверить общие теории исторического развития Китая. Некоторые мыслители, пишет Танигава, утверждают, что Китай следовал установленному европейскому образцу, который марксисты и либеральные мыслители считали универсальным, то есть от древнего рабства к средневековому феодализму и современному капитализму, в то время как другие утверждают, что «китайское общество было чрезвычайно насыщено застоем, по сравнению с Западом, и они предполагают, что он существовал в качественно ином историческом мире, чем западное общество». То есть существует спор между теми, кто видит «однолинейную, монистическую мировую историю», и теми, кто понимает «двухнаправленную или многонаправленную мировую историю». Вывод Танигавы заключается в том, что в Китае не было «феодализма» в том смысле, который используют марксисты, но что военные правительства не создали военной аристократии, подобной той, которая сложилась в Европе. Этот период установил социальные и политические модели, которые с этого момента формировали историю Китая. [4]