Ши Янь Мин (родился Дуань Гэнь Шань ; 13 февраля 1964 года) - монах-воин Шаолиня в 34-м [2] поколении , [3] учитель и актер, наиболее известный как основатель храма Шаолинь в США. [4] Обучавшийся в храме Шаолинь в Хэнани , Китайская Народная Республика (КНР) с пяти лет, Ши Янь Мин приехал в Соединенные Штаты в 1992 году, прежде чем открыть храм Шаолинь в США на Манхэттене , где он обучил сотни учеников, включая многочисленных знаменитостей. Он появлялся в различных средствах массовой информации на телевидении, в кино и печати, включая National Geographic , PBS , History , журнал Time и американский самурайский боевик 1999 года « Пес-призрак: Путь самурая» .
Ши Янь Мин родился Дуань Гэнь Шань в Чжумадянь в провинции Хэнань , Китай, в китайский Новый год , 13 февраля 1964 года, в год Дракона , седьмой из девяти детей. Его отец вырос в семье, настолько бедной, что они были по сути бездомными и просили еду от двери к двери. Отец Дуаня, который никогда не ходил в школу, спал под дровяной печью или копал яму в стоге пшеницы, чтобы согреться. Несмотря на эти трудности, он сам выучился быть очень грамотным читателем, писателем и каллиграфом . Семья матери Дуаня была немного лучше в финансовом отношении. Как это было типично, она тоже не получила образования, у нее были забинтованы ноги, и ее воспитывали исключительно как мать и домохозяйка. Родители Дуаня в конечном итоге получили работу в китайском правительстве при Мао и работали подпольно в качестве операторов телекса . [5]
До его рождения двое старших братьев Дуаня и одна старшая сестра умерли от голода во время « Большого скачка » Мао Цзэдуна в конце 1950-х годов. Сам Дуань едва не умер, когда ему было около двух или трех лет, что побудило его родителей потратить все свои деньги на многочисленных врачей, а его отца продать его особую ручку для каллиграфии. Врачи в конце концов отказались от него, и, подумав, что их седьмой ребенок умер, его родители завернули его в одеяла, намереваясь выбросить его, прежде чем их остановил иглотерапевт за пределами их деревни, который увидел их плачущими, и провел иглоукалывание младенцу Гэнь Шаню, который быстро выздоровел. Янь Мин считает, что этот человек был бодхисаттвой, посланным Буддой , чтобы спасти его жизнь. [5]
В 1969 году родители-буддисты пятилетнего Дуаня, все еще беспокоясь о его здоровье, отвели его в 1500-летний [4] храм Шаолинь , от которого после многократного разрушения воюющими династиями и нынешним правительством остались только фундамент и некоторые стены. (Тот храм, который мы знаем сегодня, был реконструирован на рубеже 21-го века.) Поскольку это было в разгар Культурной революции , знакомые красные и желтые одежды и бритые головы также не присутствовали среди монахов, и не будут присутствовать примерно до 1980 года, после окончания Культурной революции. Поскольку в храме не было настоятеля около 300 лет, Дуаня отвели к главному монаху Ши Син Чжэну (который позже был назначен настоятелем в 1986 году). Ши Син Чжэн, к которому Дуань обращался как к «Шигун» («Великий мастер») или «Шифу Шифу» («мастер мастера»), посмотрел на молодого Дуаня и принял его в храм, где его родители с радостью оставили его. Как только его приняли в храм, в котором было около 16 или 17 монахов, все они старше Дуаня (большинству из них было за семьдесят), его имя было изменено на Ши Янь Мин. Имя происходит от «Ши», как в имени Шакьямуни, основателя буддизма, фамильного имени, которое буддийские монахи этой традиции берут, чтобы обозначить, что они следуют Будде, «Ян», что обозначает «34-е поколение» в храме Шаолинь, и «Мин», что означает «вечный», как в бесконечном цикле колеса Дхармы . Ши говорит, что его «дяди-кунг-фу» в храме были очень любящими и заботились о нем, как заботились бы его собственные родители, хотя они не жили там постоянно, опасаясь мародёрствующих банд Красной гвардии Мао , и поэтому Ши часто виделся с родителями. [4] [5] [6]
Ши немедленно начал изучать кунг-фу, чань-буддизм и акупунктуру у своих учителей Лю Синь И и Шэнь Пин Аня, которые были учениками Шаолиня, живущими вне храма, а не монахами. Он говорит, что из-за открытой природы храма, где люди могли легко приходить и уходить, он научился читать людей. Несмотря на свое обучение, Ши также развлекался, подшучивая над своими учителями, которые наказывали его либо избиениями, либо заставляли его делать стойку всадника до тех пор, пока его ноги не онемеют и не распухнут, или заставлял делать стойку на голове до тех пор, пока кровь, приливающая к голове, не причинит ему боли. Распорядок дня Ши состоял из пробуждения в 4:30 утра, чтобы практиковаться в течение двух часов, затем следовал завтрак из парового тофу и овощей, молитва, медитация или релаксация в течение часа, а затем еще три с половиной часа практики. Затем следовали еще молитвы, изучение буддизма, уборка или другая работа в храме. Хотя монахи Шаолиня не обязательно следуют практике других монахов, которые не едят после полудня, те, кто находится в храме, обедают лапшой, рисом или маньтоу в 11:30 утра из уважения к монахам, приезжающим из других храмов. После часа отдыха Ши снова практиковал и молился с 13:00 до 17:30, затем ужинал, снова отдыхал и снова практиковал до 22:00. С этого момента и до 4:00 утра монахи работали посменно, проверяя благовония храма. Монахи спали на куске дерева с одеялом на нем, иногда используя свою одежду в качестве подушек, что, по словам Ши, полезно для спины по сравнению с американскими кроватями, которые, по его словам, слишком удобны. Хотя Ши встретил своего буддийского Шифу, Ши Юн Цяня, почти сразу после того, как вошел в храм, он не начал серьезно учиться у него, пока ему не исполнилось 14 или 15 лет. Поскольку в храме не было проточной воды, монахам приходилось привозить ее из горных рек прямо за пределами храма, черпать ее из колодца и собирать дождевую воду. Когда в 1986 году в храме появилась проточная вода, монахи были недовольны, потому что в системе фэн-шуй копать землю и прокладывать трубы было, как говорит Ши, сродни «разрезанию вен». В холодные зимние месяцы купание ограничивалось мытьем отдельных частей тела, а не погружением в воду или под воду. Даже сегодня в храме есть только холодная вода. [5] [7]
В 1980 году молодой Джет Ли прибыл в храм, чтобы снять свой дебютный художественный фильм « Храм Шаолинь» . Хотя Ши едва заметил его в то время, [4] выход фильма в 1982 году стал важным поворотным моментом для храма, который испытал значительный рост туризма. Это, в свою очередь, привело к более позитивному вниманию к храму со стороны китайского правительства, которое перестроило здание, и к изменению повседневной жизни монахов, чтобы они могли принимать туристов. Примерно в это же время, когда Ши было 16 лет, его родители, которые работали на стрессовой работе и были заядлыми курильщиками, умерли от рака легких с разницей в шесть месяцев. Затем Ши заботился о своем младшем брате, в то время как его старшие братья заботились о младших братьях и сестрах, с которыми Ши до сих пор поддерживает связь. [5]
В 1985 году Ши выиграл чемпионат в весовой категории 65 кг (147 фунтов) на Национальном спарринговом соревновании в Сиане. Он также выиграл чемпионат на ежегодном соревновании учеников Шаолиня три года подряд (1988–1990) и был вице-тренером бойцовских монахов храма Шаолинь в Хэнане. [6]
В 1992 году Ши, победитель множества национальных соревнований по боевым искусствам, был выбран в группу избранных монахов Шаолиня, приглашенных Американской ассоциацией кунг-фу для поездки в Соединенные Штаты, первой такой поездки для Шаолиня, с целью распространения знаний о шаолиньском кунг-фу. [3] [4] [8]
После того, как последний концерт тура завершился в Сан-Франциско, Ши тайно покинул свой отель посреди ночи и сбежал, чтобы сбежать из Китая в Соединенные Штаты. Не говоря по-английски, Ши направил таксиста с помощью жестов в неизвестном направлении, но разочарованный водитель высадил его в глуши и вызвал полицию. Ши показал полиции свой паспорт и несколько газетных вырезок с его изображением, поэтому полиция попросила водителя отвезти его в китайский ресторан, чтобы найти кого-то, кто мог бы с ним общаться. Однако, поскольку персонал в ресторане говорил только на кантонском диалекте , а не на мандаринском , на котором говорил Ши , монах записал его сообщения, так как оба диалекта используют одни и те же иероглифы . Персонал ресторана помог Ши позвонить другу в Нью-Йорк, который попросил кого-то забрать Ши, который прятался в подвале в течение недели, питаясь только хлебом и хлопьями, в то время как новостные СМИ сообщали о его побеге. Через неделю он отправился в Нью-Йорк. [3]
Отступничество Ши было отчасти мотивировано тем, что он не соглашался с монастырскими ограничениями, говоря: «В храме у монахов 250 правил. Двести пятьдесят! Только подумайте об этом! Вы не можете пить. Вы не можете есть специи. Вы не можете пить бутилированную воду. Вы не можете смотреть на женщину. Это просто безумие. На дворе 21 век, понимаете?» [1]
Выбрав Нью-Йорк в качестве своей новой базы для распространения послания буддизма и шаолиньского кунг-фу [7] [8] [9] [10], потому что он видел его как «столицу мира», Ши открыл первый в США храм Шаолинь на Бауэри-стрит, 96 в Чайнатауне в декабре 1994 года. [3] Поскольку там не было отопления, электричества и горячей воды, [9] Ши прикреплял фонарики к стенам для освещения, обучая до 18 часов в день, чтобы привлечь учеников. Ночью он надевал несколько пар носков на ноги, чтобы оставаться в тепле, и накопил сотни пар нестиранных носков из-за своей изначальной неспособности стирать одежду без воды. Он также выступал в китайских ресторанах, чтобы собрать деньги для детей и пожилых людей, давал бесплатные уроки и рассказывал о философии в Открытом центре на Спринг-стрит . [7] В 1996 году он переместил американский храм Шаолинь на чердак третьего этажа по адресу Бродвей, 678 в Ист-Виллидж . В конце 2006 года, после истечения срока аренды, храм был перенесен на свое нынешнее место на втором этаже, в мансарде с высокими потолками по адресу Бродвей, 446, в Чайнатауне, [1] [4] [11], где он преподает настоящие боевые искусства Шаолинь и чань-буддизм на двухчасовых занятиях [10] с 5 утра до 9 вечера, каждый день, для почти 500 учеников, среди которых были такие известные личности, как Уэсли Снайпс , Рози Перес , Боким Вудбайн , RZA , Джим Джармуш , Бьорк и Трики . [1] [3] [4]
В июне 1995 года Ши отправился в Торонто, Онтарио , Канада, чтобы выступить с делегацией своих братьев-монахов Шаолиня во главе с Великим Мастером Ши Юнсинем, которые были отправлены на гастроли в Канаду. [6] В 1999 году он вернулся в Китай со своими учениками, чтобы помочь наладить отношения между Китаем и Соединенными Штатами. В конце 2001 года он вернулся в провинцию Хэнань с 40 своими учениками на фестиваль боевых искусств. [4]
Храм Шаолинь в США имеет шесть международных филиалов в Австрии, Южной Африке, Тринидаде, Чили, Аргентине и Мексике. [3] [7] В 2010 году Ши и храм Шаолинь в США приобрели более 80 акров (320 000 м 2 ) земли в Мидлтауне, округ Делавэр, штат Нью-Йорк , где он намерен построить новый храм Шаолинь. [12]
Согласно The New York Times , будучи молодым монахом, Ши Янь Мин научился разбивать камни своим черепом, отражать лезвия своей кожей и спать, вися вниз головой на ветке дерева. [1] К 17 годам, согласно журналу Time и The New Yorker , он мог отклонить наконечник копья своей шеей, спать стоя на одной ноге и подвешивать 50-фунтовый (23 кг) груз к своей мошонке, практика, которая помогла ему выдержать удар полной силы в пах. [4] [9] Согласно сообщениям в Time и The New Yorker , Ши также мог лизать раскаленные железные лопаты и летать над землей вверх ногами в полном шпагате, [4] [9] хотя видеозаписи этих подвигов не распространяются. В профиле Discovery Channel 2005 года Ши заявил, что с тех пор, как его родители отвели его в монастырь Шаолинь, он никогда не испытывал никаких проблем со здоровьем, как в младенчестве, и никогда не болел. [13]
Сила удара Ши была измерена в 772 фунта-силы (3430 Н) силы. [14] Среди его специализаций в боевых искусствах — Лохань Цюань , Магический Посох и другое оружие Шаолиня, а также жесткий цигун . [6]
Ши Янь Мин сыграл небольшую роль в фильме 1999 года « Пес-призрак: Путь самурая» , режиссером которого был один из его учеников Джим Джармуш . Он был представлен на PBS [8] и в историческом сериале «Сверхлюди Стэна Ли » [14] . В 2005 году National Geographic снял о нем документальный фильм под названием «Монах кунг-фу». [15] Он также работал моделью, а туристическое бюро его родной деревни, провинции Хэнань , поместило его на рекламный щит, рекламирующий их самого известного местного сына. [4] Он также изображен исполняющим различные стили кунг-фу на четырех гигантских плакатах, которые показывают его, и висят над входом в современный филиал Аньхой Гоян Чудянь центра ушу Шаолинь, недалеко от храма Шаолинь. [6]
Джармуш говорит: «Мне нравятся его противоречия. Он такой игривый, и в то же время у него есть потенциал для невероятной физической свирепости». RZA, продюсер и партнер Ши по фильму о городском кунг-фу « Хроники Z» , говорит о Ши: «Когда я посмотрел отснятый материал, он просто взорвался на камеру. Я бы сказал: «Черт возьми, Шифу, ты настоящая живая кинозвезда». [4]
Ши был среди монахов, описанных в книге 1995 года « Настоящий шаолиньский гунфу Китая» . [6] [16] В 2006 году издательство Rodale Books опубликовало книгу самого Ши «Тренировки Шаолиня: 28 дней для трансформации тела и души — путь воина» . [17]
На протяжении всей своей карьеры Ши появлялся в рекламе Hewlett-Packard , Burberry , Adidas , Chase Bank , Sprite (напиток) , а также на обложках множества журналов, включая два раза для Black Belt Magazine .
Он также публиковался во многих изданиях и давал интервью по всему миру, включая The New York Times, The Atlantic, The New Yorker, VICE Sports, VICE China, Grazia Homme (Франция), Vogue, Great Big Story, NPR и другие.
21 мая 2020 года Ши появился в программе « To Tell The Truth» на канале ABC .
13 августа 2020 года Ши появился в реалити-шоу канала Discovery вместе с Каролин Возняцки и Дэвидом Ли (баскетбол) в роли одного из трех суперлюдей, которые должны были подготовить семью к восхождению на гору Килманджаро. [18]
Ши живет со своими двумя детьми в Нью-Йорке. Ши никогда не принимал обет безбрачия Шаолиня, так как он поступил в монастырь Шаолинь в возрасте пяти лет. [19] Объясняя свое воздержание от безбрачия, Ши замечает: «Я слишком красив для этого». [1] [9]
