Шихаб ад-Дин, Абу аль-Аббас, Ахмад бин Ахмад бин Хамза аль Рамли, аль-Мунуфи, аль-Мисри, аль-Ансари аль Шафии ( араб . شهاب الدين الرملي ), также известный как Шихаб ад-Дин ар-Рамли (ум. 957 г. по хиджре / 1550 г. н. э.) был египетским суннитским имамом , алимом , шейх уль-исламом , ученым-ученым своего времени. [4] Он был одним из самых выдающихся шафиитских правоведов и мухаддисов своего времени. [5] [6] В хадисах он был несравненным, и последователи хадисов собирались толпами с Востока на Запад, чтобы искать его иджазу , поскольку он обладал самой сильной в мире цепью. Как высший иснад , Шихаб ад-Дин получил хадисы от своего известного учителя Закарийи аль-Ансари , который в свою очередь получил их напрямую через Ибн Хаджара аль-Аскалани . [6] В фикхе он был муджтахидом и вместе со своим учеником Ибн Хаджаром аль-Хайтами представляет собой высший авторитет в области фетв для всей поздней школы Шафиитов . [7] [8]
Он родился и вырос в детстве в Рамле . Он был воспитан в поклонении и покорности единому Богу. С раннего детства он ревностно искал знания и прилагал большие усилия, чтобы их получить. Никто из его одноклассников не мог справиться с таким упорством и усилиями. Он поощрял скрупулезность, смирение, воздержание и благочестие. [9]
Он изучал хадисы , фикх , его правовую теорию , грамматику , лингвистику , риторику и литературу . Он также читал хадисы. Его статус возрос, как и его репутация. Никто из его современников не преуспел в той же степени, что и он. Он был настолько влиятельным, что его шейх, шейх аль-ислам Закария аль-Ансари , позволял ему редактировать его труды как при его жизни, так и после его смерти. Шейх аль-ислам говорил ему: «Исправь то, что ты видишь в моих книгах, что нуждается в исправлении, и отредактируй все, что нуждается в редактировании, и припиши это мне». [9] [10]
Пока был жив Шейх аль-Ислам, Аль-Шихаб ад-Дин изменил ряд стихов из Шарх аль-Бахджа и Шарх аль-Рауд. Группа его учителей дала ему добро на издание фетв и преподавание. Он изучал общеобразовательные курсы, и его репутация быстро распространилась. Его восхищение сделало его известным, и ученики приезжали к нему со всех концов. [9]
Аль Имам аль Шихаб ад Дин имел замечательную удачу учиться у некоторых из величайших умов истории, которые были светилами в различных областях науки. Со временем ученики священной мудрости и знания Аллаха были освещены их постоянным сиянием. [9]
Среди его учителей были:
Как ведущий шафиитский правовед своего времени, он занимал высшую должность назира в 905/1499-1500 годах при мамлюкском султане аль-Захире Кансухе, где он служил Великим муфтием Египта . Он также преподавал в престижных учреждениях, наиболее заметным из которых был университет Аль-Азхар , где он служил Великим имамом . [ 11] [12]
Учеников аль-Шихаба ад-Дина слишком много, чтобы сосчитать. Ученики с востока и запада приезжали учиться к нему. Он служил шейхом аль-Шуюхом шафиитского мазхаба во время его консолидации. В конце концов он поднялся до положения лидера исламских наук. Почти каждый шафиитский ученый (среди поздних шафиитов) был либо одним из его учеников, либо учеником одного из его учеников. [13]
Наиболее выдающимися из его учеников являются;
Шихаб ад-Дин прожил долгую жизнь. Он продолжал быть очень скромным и воздержанным от этого мира, когда стал старше. Он проводил свое время, обучаясь, вынося официальные юридические решения, записывая и приказывая добро и запрещая зло. Он оставался в этом состоянии до начала Джумада аль-Ахир (957 г. по хиджре), когда он скончался и вошел в милость Аль-Рахмана. Люди стекались отовсюду, когда распространилась весть о Его смерти, их глаза наполнялись слезами, а сердца были тяжелы от скорби. Люди молились за его погребальную молитву в Аль-Азхаре в день Джумуа. В тот конкретный день Аль-Азхар был настолько переполнен, что многие люди были вынуждены посещать похоронные молитвы в другом месте. [13]
Аш-Шаарани сказал: «Более ученый, чем все его сверстники (эпоха)». [14]
Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: «Величайший из сподвижников шейха аль-Ислама, мухаккик своей эпохи по согласию людей его земли». [15]
Его сын, Шамс ад-Дин ар-Рамли сказал: «Шейх, имам и великодушный ученый. Аллама, чрезвычайно знающий шейх Машейхов Ислама. Аль-Алим аль-Раббани и аль-Амиль аль-Самадини, шейх юридического вердикта и учения, центр фикха». [16]
Обладая обширными познаниями в различных областях исламских наук, он не оставил длинных трудов, напротив, все его труды представляют собой полезные краткие труды, и большая часть этих трудов посвящена науке фикха. [9]
Его работы включают комментарии к следующим произведениям:
