Сюань Хуа ( кит .宣化; пиньинь : Xuānhuà ; букв. «провозглашать и преобразовывать»; 26 апреля 1918 г. — 7 июня 1995 г.), известный также как Ань Цзы , Ту Лунь и Мастер Хуа среди своих западных учеников, был китайским монахом чань -буддизма и важной фигурой в распространении китайского буддизма в Соединенных Штатах в конце XX века.
Сюань Хуа основал несколько учреждений в США. Ассоциация буддизма Дхармы (DRBA) — буддийская организация с отделениями в Северной Америке, Австралии и Азии. Город десяти тысяч будд (CTTB) в Юкайе, Калифорния , является одним из первых монастырей буддизма Чань в Америке. Сюань Хуа основал Университет буддизма Дхармы в CTTB. Общество перевода буддийских текстов работает над фонетикой и переводом буддийских писаний с китайского на английский, вьетнамский, испанский и многие другие языки. [1]
Сюань Хуа, родился в шестнадцатый день третьего лунного месяца в год Уу (Лошадь), 26 апреля 1918 года. Назван Бай Юйшу или Бай Юйси упрощенный китайский :白玉书 (白玉禧) ; традиционный китайский :白玉書 (白玉璽) ; пиньинь : Báiyù shū (Báiyù xǐ) ; букв. «Белая нефритовая книга (Белый нефритовый юбилей)» в уезде Шуанчэн провинции Цзилинь (ныне Учан , Харбин , Хэйлунцзян ). [2] [3] После своего рождения он плакал три дня из жалости к существам в мире саха. Следуя похожей истории о четырех видениях Гаутамы Сиддхартхи (взгляд старика, больного, трупа и аскета), которые привели его к его осознанию. В возрасте одиннадцати лет Сюань Хуа увидел мертвого младенца в дикой природе, и он тоже размышлял о природе непостоянства и сансары ( цикла рождения и смерти) младенца. Именно тогда он решил покинуть дом и развивать путь, но не сделал этого по просьбе своей матери. Его мать была вегетарианкой и придерживалась практики повторения имени Будды Амитабхи на протяжении всей своей жизни. Будучи ребенком, последовал примеру своей матери. [3] [4]
В возрасте двенадцати лет он начал кланяться каждый день, чтобы покаяться в своих ошибках перед родителями в качестве акта сыновней почтительности . Позже он почувствовал, что кланяться им недостаточно, поэтому он постепенно увеличивал свои поклоны своим учителям, императору, небесам, земле, пока не стал кланяться всем живым существам, надеясь принести мир во всем мире. Он кланялся каждое утро и вечер, каждый раз делая более 830 поклонов, что занимало пять часов в день. [3] Его совершенствование относится к Великому учению ( упрощенный китайский :大学; традиционный китайский :大學; пиньинь : DàXué ), одной из Четырех книг конфуцианства , где человек приводит свои дела и отношения в порядок и гармонию , сначала совершенствуя себя, а затем распространяя это на других. Он попросил своих родителей уйти, чтобы он мог найти учителя, который поможет ему на его духовном пути. Через некоторое время, с разрешения родителей, он отправился в путь и отправился на поиски истинного духовного учителя. В пятнадцать лет Сюань Ху нашел убежище в Трех Драгоценностях у Почтенного Высокого Мастера Чанчжи из монастыря Саньюань в Харбине . Он приблизился к настоятелю, Почтенному Высокому Мастеру Чанжэню. [2] [4]
Найдя духовного учителя, Сюань Хуа поступил в частную деревенскую школу с двенадцатого дня третьего лунного месяца по тринадцатый день восьмого лунного месяца в год Жэнь Шэнь (Обезьяна), с 16 апреля по 13 сентября 1932 года, где он получил свой первый опыт формального образования. [2] Учась с однонаправленной концентрацией, он мог запоминать после прочтения один раз, используя свою фотографическую память. В возрасте шестнадцати лет он уже начал читать лекции по буддийским сутрам односельчанам, которые в основном были неграмотными. Будучи хорошо сведущим в Сутре Платформы Драгоценности Дхармы Шестого Патриарха , Ваджра Сутре , Амитабха Сутре и других буддийских текстах. [2] [4] Будучи студентом и практикующим, он был частью многих благотворительных организаций, таких как Буддийская ассоциация, Моральное общество Маньчжурии, Благотворительное общество, организации, которые помогают побуждать людей бросить курить и пить, и другие неумелые средства. Чтобы помочь научить людей воздерживаться от всего зла и практиковать все добро. [3] Еще через два года обучения он уже освоил основные тексты конфуцианства, Четыре книги, Пять классических произведений , другие различные китайские школы мысли, изучал традиционную китайскую медицину, астрологию, гадание, физиогномику и писания великих религий. [3] [4] В возрасте восемнадцати лет Сюань Ху на собственном опыте понял трудности, которые приходят с отсутствием полного образования. Он решил основать бесплатную школу, обучая тридцать бедных детей и взрослых, будучи единственным учителем и преподавателем. К тому моменту он уже бросил школу, чтобы заботиться о своей больной матери. [3] [4]
В 19 лет Хуа стал монахом, приняв имя Дхармы Ань Цзы. [ необходима цитата ] (安慈)
В 1959 году Сюань Хуа стремился принести китайский буддизм на Запад. [5] Он поручил своим ученикам в Америке основать буддийскую ассоциацию, изначально известную как «Буддийский лекционный зал», которая была переименована в «Китайско-американскую буддийскую ассоциацию», прежде чем принять свое нынешнее название: « Ассоциация буддизма Дхармы» . [ требуется ссылка ]
Сюань Хуа отправился в Австралию в 1961 году и преподавал там в течение года, вернувшись в Гонконг в 1962 году. В том же году по приглашению американских буддистов он отправился в Соединенные Штаты; его намерением было «приехать в Америку, чтобы создать Патриархов, создать Будд, создать Бодхисаттв». [6]
Сюань Хуа проживал в Сан-Франциско , где он построил лекционный зал. Сюань Хуа начал привлекать молодых американцев, которые интересовались медитацией . Он проводил ежедневные сеансы медитации и часто читал лекции по Сутре. [ необходима цитата ]
В то время между Соединенными Штатами и Советским Союзом произошел Карибский кризис , и Сюань Хуа начал поститься в течение тридцати пяти дней, чтобы молиться о прекращении военных действий и о мире во всем мире. В 1967 году Сюань Хуа перенес буддийский лекционный зал обратно в Чайнатаун, разместив его в храме Тяньхоу . [ необходима цитата ]
В 1968 году Сюань Хуа провел летнюю сессию по изучению и практике Шурангамы . Более тридцати студентов из Вашингтонского университета в Сиэтле приехали изучать учения Будды. После окончания сессии пять молодых американцев (бхикшу Хенг Чьян, Хенг Цзин и Хенг Шоу, а также бхикшуни Хенг Инь и Хенг Чи) запросили разрешение принять полное посвящение. [7]
Сюань Хуа читал лекции по всей Шурангама-сутре в 1968 году, когда он был в Соединенных Штатах. Эти лекции были записаны в восьмичастной серии книг, содержащих сутру и традиционно строгую форму комментария, который обращается к каждому отрывку. Она снова была прочитана оригинальными переводчиками монахами и монахинями Города Десяти Тысяч Будд в буддийском университете Дхарма-царства летом 2003 года. [ необходима цитата ]
Основав свою Американскую Сангху, Сюань Хуа приступил к реализации своего личного видения буддизма в Соединенных Штатах :
Из-за растущего числа людей, которые хотели стать монахами и монахинями под руководством Сюань Хуа, в 1972 году он решил провести церемонии посвящения в монастыре Дхьяна Золотой Горы. Двое монахов и одна монахиня получили посвящение. Последующие платформы посвящения проводились в Городе Десяти Тысяч Будд в 1976, 1979, 1982, 1989, 1991 и 1992 годах, и все большее число людей получили полное посвящение. Более двухсот человек из стран по всему миру были посвящены под его руководством. [ необходима цитата ]
Побывав в Таиланде и Бирме в юности, чтобы исследовать Южную традицию буддизма, Сюань Хуа хотел преодолеть то, что он воспринимал как разрыв между Северной ( Махаяна ) и Южной ( Тхеравада ) традициями. В обращении к Аджану Сумедхо и монашеской общине в буддийском монастыре Амаравати 6 октября 1990 года Сюань Хуа заявил: [10]
В буддизме мы должны объединить южную и северную традиции. С этого момента мы не будем ссылаться на Махаяну или Тхераваду. Махаяна — это «Северная традиция», а Тхеравада — это «Южная традиция». [...] Представители как Южной, так и Северной традиций являются учениками Будды, мы — потомки Будды. Таким образом, мы должны делать то, что должны делать буддисты. [...] Независимо от того, южная или северная традиция, обе имеют общую цель — помогать живым существам развивать разум Бодхи, положить конец рождению и смерти, оставить страдания и достичь блаженства.
По случаю церемонии открытия буддийского университета Dharma Realm Сюань Хуа вручил К. Шри Дхаммананде из традиции Тхеравады почетную докторскую степень. Он также пожертвовал большую часть земли, которая станет буддийским монастырем Абхаягири , буддийским монастырем Тхеравады в тайской лесной традиции Аджана Ча , расположенным в Редвуд-Вэлли, Калифорния . [ требуется ссылка ]
Сюань Хуа также приглашал монахов обеих традиций совместно провести Высшее Посвящение. [11]
С 18 по 24 июля 1987 года Сюань Хуа провел Водную, Земную и Воздушную Ассамблею Дхармы Покаяния , многовековой ритуал, часто рассматриваемый как «царь служб Дхармы» в китайском буддизме, в Городе Десяти Тысяч Будд и пригласил более семидесяти буддистов из материкового Китая принять участие. Это был первый раз, когда эта служба была проведена в Северной Америке. [12]
6 ноября 1990 года Сюань Хуа отправил своих учеников в Пекин, чтобы привезти в Китайскую Народную Республику Китай издание китайского буддийского канона «Сокровищница Дракона» ( китайск .龍藏; пиньинь : lóngzáng ) , что способствовало достижению его цели — распространению буддизма в США. [ необходима цитата ]
7 июня 1995 года во время посещения монастыря Лонг-Бич Сагли Сюань Хуа умер во сне. [13] Он болел некоторое время до своей смерти в возрасте 77 лет. [13] Его прощальными словами были:
«Я пришел из пустого пространства, и я также вернусь в пустое пространство»,
— Мастер Хуа
Похороны Сюань Хуа длились с 8 июня по 29 июля. 17 июня тело Сюань Хуа было помещено в охлаждаемый гроб и перевезено из южной Калифорнии в северную, вернувшись в Город Десяти Тысяч Будд, чтобы покоиться. Все основные службы во время похорон проходили под руководством Мин Яна, настоятеля храма Лунхуа в Шанхае и давнего друга Сюань Хуа. [ необходима цитата ]
28 июля монахи из традиций Тхеравады и Махаяны провели поминальную церемонию и кремацию. Более двух тысяч последователей из США, Канады и различных стран Азии и Европы приехали в CTTB, чтобы принять участие в похоронной службе. Во время службы были зачитаны письма с соболезнованиями от высокопоставленных лиц, включая бывшего президента Джорджа Буша-старшего . [ необходима цитата ]
На следующий день после кремации, 29 июля, прах Сюань Хуа был развеян, по его просьбе, на открытом воздухе над Городом Десяти Тысяч Будд с воздушного шара его первыми двумя учениками, Хенг Сурэ и Хенг Чау. После похорон поминальные службы, посвященные жизни Сюань Хуа, прошли в разных частях света, включая Тайвань , Китай и Канаду. Его шарира (реликвии) затем были распространены среди многих его храмов, учеников и последователей. [ необходима цитата ]
Желая сохранить воспоминания Мастера Хуа живыми, многие люди помогли создать проект Dharma Realm Buddhist Association (DRBA) под названием Dharma Radio. Мы хотим, чтобы эти учения мудрости были такими же доступными, как включение радио и настройка, что соответствует желанию Мастера Хуа, чтобы буддизм адаптировался к культурному контексту Запада. [14]
А также сериал на YouTube под названием «Проект устной истории Мастера Хуа» (宣化上人口述歷史影集), где многие из первых учеников обсуждают приятные воспоминания об Учителю. [15]