Александр Дмитриевич Шмеман ( русский : Алекса́ндр Дми́триевич Шме́ман , латинизированный : Александр Дмитриевич Шмеман ; 13 сентября 1921 — 13 декабря 1983) был влиятельным православным священником , богословом и писателем, который провел большую часть своей карьеры в Соединённых Штатах.
Родившийся в Эстонии в семье эмигрантов, покинувших Россию после революции , он вырос в основном во Франции, где в Париже проживала большая эмигрантская община . Получив образование в русских и французских школах и университетах, с 1946 по 1951 год он преподавал в Париже. В том же году он иммигрировал с семьей в Нью-Йорк, чтобы преподавать в Свято-Владимирской православной духовной семинарии . В 1962 году он был избран деканом семинарии и прослужил на этой должности до своей смерти. В течение 30 лет его проповеди на русском языке транслировались Радио Свобода в Советском Союзе, где они были влиятельным голосом из-за железного занавеса .
Шмеман был одним из лидеров в формировании Православной церкви в Америке как автокефального института, статус которого она получила от Русской православной церкви в 1970 году. Хотя он и идентифицировал себя как русский, Шмеман стремился сделать ПЦА независимой от какой-либо этнической или национальной группы и открытой для всех народов. Он верил, что у Православной церкви есть миссия на Западе. В своих учениях и трудах он исследовал многочисленные способы, которыми христианская литургия была выражением христианского богословия.
Александр Шмеман родился одним из близнецов в 1921 году в Таллине , Эстония , в семье русских эмигрантов из Санкт-Петербурга . Его брата-близнеца звали Андрей . [1] [2] Их дед Николай Шмеман был лютеранином балтийского немецкого происхождения, который служил сенатором и членом Государственного совета в Санкт-Петербурге, наряду с многочисленными другими иностранцами. После того, как Шмеман женился на русской православной женщине, их дети воспитывались в этой традиции, как того требовало государство. Его отец Дмитрий изучал право, когда его прервала Первая мировая война. Он служил офицером Императорской лейб-гвардии, также в Санкт-Петербурге. После того, как началась революция, Шмеман воевал с лейб-гвардией и другими антибольшевистскими силами , но в конечном итоге они были вытеснены в Эстонию, где они распались.
Когда Шмеман был ребенком, его семья переехала в Париж , Франция, где, как и большинство детей большой эмигрантской общины, он сначала получил образование в русскоязычных школах. В Париже были десятки тысяч русских, в основном собранных в общинах, связанных с Санкт-Петербургом и Москвой. Но Шмеман также решил пойти во французский лицей . В этот период он служил алтарником и иподиаконом в соборе Святого Александра Невского , участвуя в литургии и строя свою жизнь в церкви. [3] В колледже он более глубоко изучал православную церковь и христианскую историю, связанную с Византийской и Римской церквями. В Парижском университете (1940–1945) он написал диссертацию о теократии и Восточной Римской империи . Он начал аспирантуру в Православном богословском институте Св. Сергия , также в Париже .
В 1943 году Шмеман женился на Юлиане Осоргин (также пишется как Осоргина) (1923–2017), чья семья после революции была изгнана из их поместья, которое включало деревню Сергиевское (ныне Кольцово) к югу от Москвы . Ее семья также была эмигрантами в Париже, где русские собирались в Санкт-Петербурге и связанных с Москвой общинах. Осоргины посещали небольшую русскую православную церковь в Кламаре недалеко от Парижа, известную как церковь Святых Константина и Елены. [3] После их женитьбы Шмеман завершил свою пятилетнюю программу богословских исследований в 1945 году в Свято-Сергиевском институте. Он учился у известного русского богослова, протоиерея Сергея Булгакова , среди прочих. Он также находился под влиянием крупных мыслителей, участвовавших в богословском возрождении французского римского католицизма , таких как Жан Даниэлу , Луи Буйе и несколько других. [3]
У пары было трое детей во Франции: дочь, родившаяся в 1944 году, сын Серж Шмеман, родившийся в 1945 году, и еще одна дочь, родившаяся в 1948 году. Все они выросли, говоря и идентифицируя себя как русские, хотя они также черпали вдохновение из французской и американской культур. Они переехали в Соединенные Штаты в 1951 году. Позже Серж Шмеман стал журналистом. Его задания включали работу в Associated Press (AP) и The New York Times в Советском Союзе и, после распада, в России в течение нескольких лет. [1]
22 октября 1946 года Шмеман был рукоположен в пресвитера Православной Церкви Владимиром (Тихоницким) . С 1946 по 1951 год он преподавал историю церкви в Свято-Сергиевском институте в Париже. [2] После переезда в Соединенные Штаты (см. ниже) он закончил докторантуру в Свято-Сергиевском институте в 1959 году, экзаменаторами выступили отец Николай Анасьев и отец Иоанн Мейендорф. [3]
Шмеман был приглашен отцом Георгием Флоровским , который некоторое время преподавал в Париже после того, как был спасен в 1947 году из находившейся под властью Советов Чехословакии, присоединиться к преподавательскому составу Свято-Владимирской православной духовной семинарии , которая была основана в 1938 году в Нью-Йорке. [3] Он и его семья иммигрировали в Соединенные Штаты в 1951 году . [2] Этот послевоенный период был периодом значительной иммиграции русских эмигрантов в США. Многие поселились в Нью-Йорке и его окрестностях, в том числе в городах на Лонг-Айленде, таких как Си-Клифф , Глен-Коув и Ойстер-Бей .
Когда семинария переехала в свой нынешний кампус в Крествуде, штат Нью-Йорк , в 1962 году, отец Александр был выбран на должность декана, которую он занимал до своей смерти. Он также был адъюнкт-профессором в Колумбийском университете , Нью-Йоркском университете , Объединенной теологической семинарии и Общей теологической семинарии в Нью-Йорке, расширяя связи Православной церкви в Америке. Значительная часть его внимания в Свято-Владимирском университете была сосредоточена на литургическом богословии, которое подчеркивает литургическую традицию Церкви как главный знак и выражение христианской веры.
Он был приглашен в качестве православного наблюдателя на Второй Ватиканский собор Католической церкви , проходивший с 1962 по 1965 год. [2]
Обучая поколения будущих священнослужителей в Свято-Владимирской церкви, Шмеман принимал активное участие в становлении Православной церкви в Америке . Начав с колониальных русских миссионеров на Аляске, она расширилась в течение 20-го века, включив в себя новое православное население иммигрантов из Греции и юго-восточной Европы. К середине 20-го века она была известна как Русская православная греко-католическая православная церковь, отражая эти общины. В 1970 году Русская православная церковь предоставила ПЦА автокефалию . Церкви Константинополя, Антиохии и большинство остальных православных церквей оставались в общении с ПЦА, но не признавали ее как автокефальную, заявляя, что она не является единой церковью.
С 1970 года ПЦА стала в значительной степени американской церковью: митрополит Феодосий был первым предстоятелем церкви, родившимся в Америке, и служил с 1974 года до своей отставки в 2002 году. К тому времени церковь насчитывала 900 000 членов в 725 приходах, и во многих церквях службы велись на английском языке. Первоначальная митрополия имела десять епархий, а также были епархии для болгарских, румынских и албанских общин. Также есть несколько приходов в Мексике, организованных как так называемый Мексиканский экзархат .
Тысячи проповедей Шмемана на русском языке транслировались в Советском Союзе по Радио Свобода в течение 30 лет. [2] Он приобрел широкую аудиторию слушателей по всему Советскому Союзу , хотя правительство пыталось блокировать эти передачи. Среди них был писатель Александр Солженицын ; эти двое мужчин стали друзьями после того, как Солженицын эмигрировал на Запад. [2]
На момент своей смерти Шмеман был деканом Свято-Владимирской православной духовной семинарии , эту должность он занимал с 1962 года. [2] Шмеман умер от рака в 1983 году в Крествуде, штат Нью-Йорк , [2] где располагалась семинария в округе Вестчестер, к северу от города.
Отец Шмеман опубликовал много книг и статей, некоторые из которых были адресованы широкому кругу читателей. For the Life of the World , популярный том о христианской вере, отраженной в литургии, был переведен на одиннадцать языков. Первоначально подготовленный как учебное пособие для Национальной студенческой христианской федерации в 1963 году, он был опубликован анонимно подпольным самиздатом в Советском Союзе.
«Евхаристия» была закончена незадолго до смерти Шмемана. Этот и несколько сборников его сочинений были опубликованы посмертно.
Отец Шмеман был удостоен звания протопресвитера , высшей чести, которая может быть оказана женатому православному священнику. [2] Он был удостоен почетных степеней от Университета Батлера , Генеральной теологической семинарии, колледжа Лафайет , колледжа Ионы и Греческой православной богословской школы Святого Креста .
Работы Шмемана, включая целые курсы по его теологии, преподаются в богословских школах. В 2018 году Институт восточнохристианских исследований митрополита Андрея Шептицкого при колледже Св. Михаила в Торонто предложил курс «Литургическое богословие Александра Шмемана (1921-1983)» .
В 1984 году, вскоре после его смерти, сеть CBS выпустила документальный фильм о нем и его творчестве « Дух Святого Владимира». [4]
Его книги доступны бесплатно в Internet Archive и Project Gutenberg .
