Братства Шнура — это благочестивые ассоциации в Римско-католической церкви , члены которых носят шнур, пояс или пояс в честь святого , которого они хотят почтить, и помнить о какой-то особой благодати или благосклонности, которую они надеются получить через заступничество святого. [1] [2]
В ранней церкви девы носили пояс как знак чистоты, и поэтому он считался символом целомудрия, а также умерщвления и смирения.
Ношение шнура или пояса в честь святого имеет очень древнее происхождение. Первое упоминание о нем встречается в житии святой Моники , которая в видении получила пояс от Девы Марии, заверившей ее, что возьмет под свою особую защиту всех, кто носит его в ее честь.
В средние века пояса также носили верующие в честь святых, хотя формально никаких братств не было установлено. Позднее церковь ввела освящение поясов в честь Пресвятой Крови , Девы Марии , Святого Франциска Паолы и Святой Филомены . [1]
Братства зародились в раннем средневековье и быстро развивались с конца двенадцатого века в результате возникновения религиозных орденов . Главной целью и обязанностью братств были, прежде всего, практика благочестия и благотворительности. Существуют различные братства Шнура, члены которых носят шнур в качестве знака отличия, точно так же, как члены других братств носят наплечник. [3] Есть три архифратства и одно братство, члены которых носят шнур или пояс. [1] Основными целями братств являются практика молитвы, благочестия и благотворительности. [4]
Самым старым и самым знаменитым из этих братств Корда, вероятно, является Архибратство Богоматери Утешения, также называемое Архибратством Пояса Святой Моники, Святого Августина и Святого Николая Толентино. [3] Монахи-августинцы пропагандировали именно эту преданность.
После своего обращения Франциск Ассизский опоясался грубой веревкой, как это делали бедняки того времени, [5] и белый шнур с тремя узлами впоследствии стал частью францисканской одежды. По словам францисканского историка Люка Ваддинга , Святой Доминик получил шнур от Святого Франциска, когда они обменялись поясами в знак дружбы. С того дня Доминик всегда носил его под своей одеждой из преданности своему коллеге-основателю. [6] [5]
В своей булле Ex supernae dispositionis 1585 года папа Сикст V , францисканец, [6] воздвиг Архибратство Шнура святого Франциска в честь страстей Христовых в базилике святого Франциска в Ассизи , обогатив его многими индульгенциями, и наделил генерального министра Ордена Младших Монастырей полномочиями создавать братства шнура Святого Франциска в церквях своего ордена и объединять их в архибратство в Ассизи. Папа Сикст в своей булле Divinae caritatis также даровал новые индульгенции архимбратству и уполномочил генерального министра братьев Младших возводить братства шнура Святого Франциска в церквях своего ордена, в тех местах, где не было монастырей. . Папа Павел V в своих буллах «Cum certas» и «Nuper Archiconfraternitati» отменил все духовные милости, которые до сих пор предоставлялись архифратству, и обогатил его новыми и более обширными послаблениями. Обе эти буллы были подтверждены запиской Папы Климента X «Dudum felicis» в 1673 году. [1]
Папа Бенедикт XIII в своей конституции Sacrosancti apostolatus 1724 года предоставил генеральному министру монастырей полномочия возводить братства шнура Святого Франциска в церквях, не принадлежащих его собственному ордену, в тех местах, где не было францисканцев. [1]
Архибратство Корды Святого Иосифа базировалось в церкви Сан-Рокко. [7] Братства Веревки Святого Иосифа должны быть объединены с архибратством церкви Св. Роха в Риме, чтобы пользоваться ее духовными благосклонностями и снисходительностью. [7]
Исцеление августинской монахини в Антверпене в 1657 году от тяжёлой болезни посредством ношения шнура в честь святого Иосифа породило благочестивую практику его ношения для получения благодати чистоты через его заступничество. Вскоре преданность распространилась по многим странам Европы и в 19 веке была возрождена в церкви Святого Роха в Риме и церкви Святого Николая в Вероне . Папа Пий IX утвердил в 1859 году благословение шнура Святого Иосифа. [8]
Вселенское архибратство Святой Филомены — это апостольство, члены которого обязуются жить «согласно Евангелию Христову на примере святой Филомены », распространяя преданность ей и поощряя молодежь вести христианскую жизнь. [9]
Члены должны прочитать «Житие юного святого» , постоянно носить шнур святой Филомены, ежедневно молиться « Маленькой короной святой Филомены» и причащаться 10 января, 25 мая, а также 10, 11 или 13 августа. [9] Индульгенцию получают члены, которые носят в эти дни Шнур Святой Филомены, при условии, что были выполнены обычные условия, включая принятие таинств исповеди и Евхаристии, а также молитву о намерениях Папы. [9] Шнур Святой Филомены сделан из хлопчатобумажных или шерстяных нитей белого и красного цвета, что символизирует «веру и чистоту девства». [10] Члены Вселенского общества, носящие Шнур Святой Филомены, будут «сохранены [d], целомудренными и чистыми, защищенными от искушений», поскольку он обладает «силой исцеления болезней тела и духа». [11]
Имена тех, кто зачислен в Братство Святой Филомены, должны быть отправлены в Святилище Святой Филомены , чтобы их «записали в общий реестр Вселенского Архибратства Святой Филомены». [9]
В житии святого Фомы Аквинского рассказывается, что в награду за преодоление искушения чистоты он был препоясан ангелами веревкой и, следовательно, больше никогда не подвергался искушению против этой добродетели. Этот шнур до сих пор хранится в церкви в Кьери , Италия. Вскоре после смерти святителя многие верующие стали носить веревку в честь святого Фомы, чтобы получить благодать чистоты его заступничеством. [12]
Первое Братство Шнура Святого Фомы было основано в Левенском католическом университете бельгийским монахом- доминиканцем Франциском Дёрвердерсом в 1649 году и насчитывало среди своих членов всех профессоров и студентов богословского факультета ( покровителем которого является Фома Аквинский). ) и многие верующие. Отсюда оно распространилось на Маастрихт , Вену и многие другие города Европы. В 17 веке при разных университетах были образованы общества, члены которых носили шнурок в честь святого Фомы. [12]
Папа Иннокентий X санкционировал это новое братство запиской от 22 марта 1652 года. Члены должны записать свои имена, носить шнур с пятнадцатью узлами или медаль братства и проявлять особую преданность Святому Фоме и Нашему братству. Леди. Ежедневно читают пятнадцать молитв «Радуйся, Мария» в честь тайн Розария . Это последнее обязательство не связывает грехом. [12] Чтобы стать членом этого братства, церемонию может провести любой доминиканский священник. Любой другой священник может провести церемонию с разрешения руководителя братства. Индульгенции и привилегии братства содержатся в великой булле Папы Бенедикта XIII Претиоса 1727 года и в декрете Священной Конгрегации индульгенций. [13]
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Братство шнура». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.