Шаохао ( китайский :少皞; пиньинь : Shàohào ; букв. «Меньшая яркость» [a] ), также известный как Цзинь Тянь (金天), был легендарным китайским правителем, которого обычно называли сыном Желтого Императора . Согласно некоторым традициям, например, из «Книги документов» , Шаохао является одним из пяти императоров . [ нужна цитата ] Его место в мифической линии Желтого Императора было предметом споров. Члены Школы историков, сомневающихся в древности XIX–XX веков , утверждали, что Шаохао был добавлен к ортодоксальной легенде о преемственности Лю Синем в рамках политически мотивированной кампании по пересмотру древних текстов c. 1 год нашей эры . [ нужна цитата ]
Хотя его происхождение можно достоверно проследить только с I века нашей эры, традиционная история Шаохао утверждает, что он был сыном Желтого императора. [1] Более того, он правил как лидер Дунъи в течение 84 лет, в течение которых он перенес столицу в Цюйфу . [ нужна цитата ] Ему наследовал его племянник Чжуаньсюй , сын его брата Чанги . [ нужна цитата ]
Однако Шиджи не указали императора между Желтым императором и Чжуаньсюем. Шаохао упоминается там как человек, живущий между ними двумя, беспокоящийся из-за некомпетентного сына, которого называют Цюнцзи (窮奇; «Чрезвычайно странный»). [ нужна цитата ] Если бы Шаохао отождествляли с Сюаньсяо (玄囂), которого Шиджи считал старшим сыном Желтого Императора, некомпетентного Цюнцзи можно было бы отождествить с Цзяоцзи , единственным известным потомком Сюаньсяо. [ нужна цитация ] Цзяоцзи также был передан на должность императора; однако его сын Ку , а также его внуки Чжи и Яо в конечном итоге стали императорами. [ нужна цитата ]
Место, которое традиционно считалось могилой Шаохао, расположено в современной деревне Цзюсянь на восточной окраине Цюйфу , скорее всего, построенной во времена династии Сун . На территории также находится Шоу Цю , пирамидальный памятник, отмечающий легендарное место рождения Желтого Императора .
В «Бамбуковых анналах» говорится, что Шаохао был не сыном Желтого императора, а сыном некой госпожи Цзе (女節), которая чудесным образом зачала его после того, как увидела радужную звезду, стекающую вниз на остров Хуа (華渚). [ нужна цитата ]
Другая легенда гласит, что его матерью — Ткачихой, звездной богиней — была прекрасная фея по имени Хуанъэ, которая влюбилась в планету Венеру во время дрейфа по Млечному Пути . Они провели много интимных ночей вместе на ее плоту, и у них родился сын. Вскоре она родила Шаохао, который вырос красивым молодым человеком с большим потенциалом. Желтый Император – здесь его двоюродный дедушка – был настолько впечатлен Шаохао, что назвал его Богом Западных Небес. [ нужна цитата ]
Согласно этому рассказу, Шаохао создал царство в пяти горах Восточного рая, населенное разными видами птиц. Будучи правителем этой земли, он усвоил личность стервятника, а под ним работали другие птицы: феникс был его лордом-канцлером, ястреб делегировал законы, а голубь отвечал за образование. Он соизволил, чтобы четыре времени года присматривали за оставшимися птицами. [ нужна цитата ]
Хотя его королевство процветало на протяжении многих лет, он вернулся на запад и оставил свое царство птиц своему сыну Чонгу. Вместе с другим сыном, Ру Шоу, он поселился на горе Чанлю, где мог править Западными Небесами. В союзе отца и сына они несли ответственность за ежедневный заход солнца. Кроме того, считалось, что Шаохао познакомил Китай с двадцатипятиструнной лютней. [ нужна цитата ]
Хотя ни одна современная наука не принимает какую-либо часть мифа о Желтом императоре как описание исторических событий, традиционная китайская историография считала их реальными. [ нужна цитация ] Место Шаохао в преемственности не датируется ранними источниками по этой теме и имеет свой источник только в так называемых « Древних письменных текстах ». В теории, которая с тех пор была дискредитирована, [2] :49 Школа сомневающейся древности , представленная Кан Ювэем , Гу Цзеганом и Цянь Му , утверждала, что Шаохао был включен в ортодоксальную линию передачи во времена династии Хань императорским библиотекарем Лю Синь , в рамках широкомасштабной кампании по пересмотру древних текстов, чтобы оправдать нынешнего монарха — либо императорский дом Хань, либо короткую династию Синь , которая его свергла. Согласно этой теории, Лю Синь стремился создать повествование, которое бы удовлетворительно отражало теорию пяти фаз династической преемственности, «генеративного цикла», который вращался между различными линиями передачи, что вместе узаконило бы правление Хань, Синь, или оба. [ нужна цитата ]
Ведутся споры о том, был ли Шаохао настоящим или легендарным правителем Дунъи , народа, жившего в восточном Китае. [ сомнительно - обсудить ] Предполагается, что поклонение Шаохао было перенесено на запад, в Цинь, в результате миграции. Документальные свидетельства о Шаохао берут свое начало в дошедшей до нас версии древнего текста Цзоочжуань , но изложенная там линия передачи, включающая Шаохао, не подтверждается современными или более ранними текстами. Таким образом , Школа сомневающейся древности предполагает, что Лю Синь сфабриковал Шаохао из существующей , но отдельной легендарной фигуры и вставил его в раннюю королевскую родословную во время редактирования Цзоочжуаня . [ нужна цитата ]
В корейском «Самгук Саги» упоминается, что Ким Ю Син был потомком Шаохао. [3]
В китайском Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: 三國史記/卷41『三國史記』列傳 第一:金庾信 上