Иоганн(ы) Шрек , также Терренц или Террентиус Константиенсис , Дэн Юйхан Ханьпо 鄧玉函, Дэн Чжэнь Лохан , (1576, Бинген, Баден-Вюртемберг или Констанция [1] — 11 мая 1630, Пекин ) был немецким иезуитом , миссионером в Китае и эрудитом . Ему приписывают разработку научно-технической терминологии на китайском языке. [2]
Шрек изучал медицину, начиная с 1590 года в Университете Альберта Людвига во Фрайбурге , Университете Альтдорфа . После окончания университета он также известен тем, что работал помощником математика Франсуа Виета в Париже около 1600 года. После смерти Виета в 1603 году он перешел в Университет Падуи , где был учеником Галилео Галилея , но изучал медицину. [3]
Шрек обладал исключительными способностями к языкам; он говорил на немецком, итальянском, португальском, французском и английском языках. Как и большинство образованных людей его времени, он писал свои письма на латыни . Он также освоил древнегреческий, иврит и библейский арамейский . Позже в своей жизни он выучил китайский язык. [2]
Он стал весьма уважаемым медиком и был связан с Accademia dei Lincei в Риме , куда он вступил 3 мая 1611 года, [3] через несколько дней после Галилео Галилея . Вместе с двумя другими немецкоговорящими членами Accademia, Джованни Фабером и Теофилом Мюллером , он работал над энциклопедией ботаники Rerum medicarum Novae Hispaniae Thesaurus , которая была начата десятилетиями ранее Франсиско Эрнандесом де Толедо и куплена, незаконченной, Федерико Чези . [1] Однако эта работа не заняла у него много времени, так как он решил присоединиться к ордену иезуитов , приняв постриг 1 ноября 1611 года. Галилей описал свое решение как « Una gran perdita » — «большая потеря».
Основатель иезуитской миссии в Китае Маттео Риччи отправил своего коллегу Николаса Триго обратно в Европу, чтобы тот нашел новых миссионеров, которые могли бы поделиться с китайцами самыми передовыми научными идеями. [4] Триго встретил Шрека в Риме в 1614 году, когда Шрек изучал теологию, и убедил его отправиться в Китай. [5] Чтобы собрать деньги и оборудование для своей миссии, они путешествовали по Европе в 1616 году, собирая пожертвования и собирая книги, механическое оборудование и научные инструменты. [6] Одним из их дарителей был кардинал Федерико Борромео из Милана, который подарил им то, что должно было стать первым западным телескопом в Китае. [7]
В апреле 1618 года Шрек отплыл из Лиссабона с группой иезуитов, которую собрал Триго, включая Джакомо Ро и Иоганна Адама Шаль фон Белла . [8] После нескольких пиратских атак и вспышек болезней Шрек прибыл в Гоа в октябре 1618 года. [9] Он продолжил свой путь, собирая образцы флоры и фауны везде, где останавливался по пути; Джулио Алени позже утверждал, что в одиночку он открыл более пятисот новых растений. Его план состоял в том, чтобы создать сборник под названием Plinius Indicus ( Индийский Плиний ), похожий на том Эрнандеса о Мексике. Он работал над этим проектом во время своего пребывания в Китае и расширил его, включив описания более 8000 разновидностей растений, [10] но его ранняя смерть означала, что он так и не был закончен. Его рукописи сохранились, возможно, до восемнадцатого века в коллекциях Португальского колледжа в Пекине, но теперь утеряны. [11]
Шрек прибыл в Макао 22 июля 1619 года в период, близкий к концу правления императора Мин Ваньли , когда иезуиты были изгнаны из Пекина и Нанкина . [12] Поэтому он провел почти два года в Макао, изучая китайский язык, прежде чем продолжить путь в Ханчжоу в июне 1621 года. Там, вероятно, в сотрудничестве с обращенным христианином по имени Ли Чжизао, [13] он написал Taixi renshen shuogai ( Очерк западных теорий человеческого тела ), основанный на Theatrum anatomicum Каспара Баухина . В этой работе описывалось человеческое тело, чувства и язык, включая очерк знаменитого дворца памяти Маттео Риччи . [14] Книгу редактировал другой обращенный, Би Гунчэнь, и она была опубликована после смерти Шрека. [15]
Прибыв в Пекин в конце 1623 года, Шрек начал тесно сотрудничать с судьей и военным инспектором из Шэньси по имени Ван Чжэн. [16] В 1627 году они вдвоем опубликовали «Юаньси Цици Тушуо Луцзуй» (遠西奇器圖說錄最), ( Схемы и пояснения чудесных машин Дальнего Запада ). [1]
Маттео Риччи попросил Триголта привезти миссионеров со знанием астрономии, и, поскольку Шрек был самым способным из новых рекрутов, большая часть работы по переводу и объяснению астрономических трудов выпала на его долю. [4] За помощью в этой задаче Шрек написал за советом Иоганну Кеплеру , который ответил в 1627 году, объяснив, как можно улучшить предсказания, используя эллиптическую модель для орбиты Луны, [17] и приложив копию своих новых Рудольфинских таблиц . В преддверии солнечного затмения 21 июня 1629 года над Пекином Шрек и Николо Лонгобардо соревновались с китайскими астрономами, чтобы предсказать время с наибольшей точностью. Расчеты иезуитов были более точными, и на этой основе император Чунчжэнь попросил их провести пересмотр китайского календаря. [18]
Шрек также разработал планы по созданию астрономических инструментов, которые были одобрены императором. Однако вскоре он умер, и проект был завершен Иоганном Адамом Шаллем фон Беллом и Джакомо Ро . Шаль также опубликовал рукопись Шрека, содержащую большую часть его знаний по астрономии и связанной с ней математике, под названием Ce tian yue shuo (測天約說) ( Краткое описание измерения небес ). В ней описываются основы астрономии, движения небесных тел, работа телескопа и солнечные пятна , хотя о существовании их в Китае уже было известно некоторое время. [7] Шалль также пересмотрел и опубликовал две работы Шрека по тригонометрии : «Да це» (大測) ( «Великое измерение» ) и «Гэ-юань ба-сянь бяо» (割圓八線表) ( «Таблица восьми линий» ), [3] последнюю совместно с Ро.
Говорят, что Шрек умер в результате медицинского эксперимента над собой. Он похоронен на кладбище Чжалан в Пекине. [3]
I. Примечание к рисунку