Шри Бадуга Махараджа ( сунданский : ᮞᮢᮤ ᮘᮓᮥᮌ ᮙᮠᮛᮏ ) или Санг Рату Джаядевата (род. 1401) был великим королем индуистского королевства Сунда на Западной Яве , правил с 1482 по 1521 год из своей столицы в Пакуане Паджаджаране . Он принес своему королевству величие и процветание. [1] : 393
Король Джаядевата часто связывался с королем Силиванги , полулегендарным великим королем Сунда. Правление Шри Бадуги запомнилось как эпоха мира и процветания среди суданского народа . Некоторые историки предполагают, что легендарный король Силиванги из Паджаджарана , популярный в суданской устной традиции и литературе, на самом деле был основан на нем. [2] : 12 Однако другой историк предполагает, что король Силиванги мог быть вдохновлен другим королем Сунда. [1] : 415
Исторические записи о его правлении можно найти в надписи Батутулиса , обнаруженной в Богоре , где он известен под своим формальным стилизованным именем Шри Бадуга Махараджа Рату Хаджи ди Пакван Паджаджаран Шри Санг Рату Девата . Надпись была создана не во время правления Шри Бадуги, а позже, в 1533 году, сыном Шри Бадуги, королем Сурависсой, в честь и память о своем покойном отце. [3]
Стилизованное имя: Шри Бадуга Махараджа Рату Хаджи ди Пакван Паджаджаран Шри Санг Рату Девата буквально означает «Его Величество Махараджа, король Пакуана Паджаджарана, Его Превосходительство Царь божеств». В большинстве литературных источников его имя признается как Шри Бадуга Махарадж, в то время как в других утверждается, что это был всего лишь титул для обращения к королю, поскольку Бадуга соответствует падуке , обуви королей. Согласно индуистскому этикету, король пользуется таким большим уважением, что простые люди должны обращаться к королю не по имени, а через его обувь.
Согласно надписи Батутули, он является сыном Рахьянга Нискалы и внуком Рахьянга Нискалы Васту Канчана . Король Джаядевата становится королем объединенного королевства Сунда и Галух. Он перенес столицу из Кавали Галуха в Пакуан Паджаджаран . Одна из пантунских легенд ярко повествует о прекрасной королевской процессии царицы Амбеткасих и ее придворных, направляющейся в новую столицу Пакуан Паджаджаран, где ее ждет муж.
В надписях Батутулиса упоминается, что король приступил к реализации нескольких общественных проектов. Среди прочего возводят стену и вырыли оборонительный ров вокруг своей столицы в Пакуане (современный Богор), построили религиозные священные курганы Гугунунган , построили Балай или павильоны, а также создали лес Самида в качестве заповедного леса. Он также построил плотину и создал озеро под названием Сангхьянг Талага Рена Махавиджая. Озеро, вероятно, использовалось как гидротехническое сооружение для выращивания риса, а также как рекреационное озеро для украшения его столицы.