.jpg/1280px-The_Hindu_Goddess_Shri_Lakshmi_LACMA_M.87.210_(1_of_2).jpg)
Шри Сукта ( санскрит : श्रीसूक्तम् , романизированный : Śrīsūktam ) , также называемый Шри Суктам , является самым ранним записанным санскритским религиозным гимном , который почитает Шри - Лакшми , индуистскую богиню богатства, процветания и плодородия. [1] Шри Сукта читается в строгом соответствии с санскритской просодией для почитания богини. Этот гимн встречается в Ригведических кхилани , которые являются приложениями к Ригведе , которые можно датировать добуддийской эпохой. [2]
Шри Сукта является частью кхилани или приложений к Ригведе . Это были поздние дополнения к Ригведе, найденные только в Башкала Шакхе , и гимн существует в нескольких слоях, которые различаются как по содержанию, так и по периоду составления. Например, согласно Дж. Шефтеловицу, слой 1 состоит из стихов 1–19 (со стихами 3–12, адресованными богине Шри, и 1–2 и 13–17 к Лакшми ), в то время как второй слой имеет стихи 16–29 (т. е. вторая версия удаляет стихи 16–19 первой). Третий слой, со стихами, начинающимися с номера 23, аналогичным образом перекрывается со второй версией. [3] [4] [5]
Первый слой наиболее часто засвидетельствован и обычно прилагается к Пятой мандале Ригведы . Большинство ее стихов, вероятно, были составлены в период Брахманы , а несколько добавлены во времена Упанишад . Второй слой датируется позже первого; в то время как третий засвидетельствован в одном, более позднем тексте. [3] [4] [5]
Богиня Шри появляется в нескольких ранних ведических гимнах и является олицетворением благоприятных и царственных качеств. [2] Шри Сукта, возможно, является первым текстом, в котором проводится гомология между Шри и Лакшми, и богини далее ассоциируются с богом огня Агни . [4] Начиная с более позднего эпического периода (около 400 г. н. э.), Шри-Лакшми особенно ассоциируется с Вишну как его жена или супруга. [6]
Шри Сукта описывает Шри как славную, украшенную, царственную, блестящую как золото и сияющую как огонь, луна и солнце. К ней обращаются как к дарительнице славы, щедрости и изобилия в форме золота, скота, лошадей и еды; и умоляют изгнать ее сестру Алакшми (несчастье), которая связана с нуждой, голодом, жаждой и бедностью. Гимн также связывает Шри с (сельским) плодородием, и она описывается как мать кардамы (грязи), влажной, ощутимой по запаху и дающей обильный урожай. [2]
Шри Сукта использует мотивы лотоса ( падма или камала ) и слона ( гаджа ) — символы, которые последовательно связаны с богиней Шри-Лакшми в более поздних ссылках. Лотос считается символом чистоты, красоты, духовной силы, жизни, плодородия, роста или, в Тантре , всей сотворенной вселенной. Это повторяющийся мотив в индуистской (а также буддийской и джайнской ) литературе, и лотос, растущий из пупка Вишну , как говорят, знаменует начало нового космического творения. Слоны символизируют королевскую власть и, в индуистской мифологии, также связаны с облаком и дождем; таким образом, они усиливают статус Шри-Лакшми как богини изобилия и плодородия. [7]
Поздняя индуистская иконография часто представляет Шри-Лакшми в форме Гаджа-Лакшми , стоящей на лотосе, в окружении двух слонов, которые поливают ее водой своими хоботами. [7] [8]
Шри Сукта — один из Панча-Суктам (пяти Суктамов), читаемых во время 3-часового Тируманджанам Венкатешвары в знаменитом древнем святилище на холме храма Тирумалы Венкатешвары в Андхра-Прадеше , Индия . Тируманджанам главному божеству исполняется каждую пятницу. Шри Суктам также читают во время ежедневной Арджита Васантхотсавам севы .