stringtranslate.com

Шуньфэнъэр

Шуньфэнъэркитайский бог моря и дверей . Обычно он появляется вместе с Цяньлианом как хранитель храмов морской богини Мазу .

Имя

Имя «Шуньфэн’эр» буквально означает «Уши, сопровождающие ветер», что указывает на его способность слышать любой звук, доносимый ветром. Необычная идиома переводится по-разному: «Уши, которые слышат ветер», [1] «Уши, которые слышат то, что приходит с ветром», [2] «Уши, которые слышат звуки, доносимые ветром», [3] «Ветер -Сопровождающие уши», [3] «Уши с подветренной стороны», [4] или даже «Острые уши», [5] «Дальнеслышный», [6] или « Всеслышащий ». [7] Роль бога в помощи морякам различать попутный ветер также послужила причиной переводов «Уши попутного ветра» [3] и «Уши попутного ветра». [8] [9]

Он также появляется как Шуньфэн Эр [1] и Шэнь Фэн Эр . [10] Имя его партнёра Цяньлияна также означает «Острый Глаз» или «Всевидящий».

При Мине Шуньфэнъэр был также известен как Ши  Куан . [11] Его также иногда называют Ваньлиэр , [12] что имеет сходное значение, поскольку китайское слово wàn — как и английское « мириады » — одновременно означает число 10 000 и «бесчисленное» или «бесчисленное огромное».

История

Шуньфэнъэр впервые упоминается в романе начала XVI века «Путешествие на Запад» , [11] где он появляется как персонифицированная форма ушей даосского Нефритового императора [7] и одного из его помощников. [11] Однако существует более раннее изображение его в пещере Сычуани , датируемое периодом Южной Сун . [13] Китайская народная сказка о Десяти братьях также, вероятно, возникла задолго до ее первой публикации во времена династии Мин; в нем два старших брата обладают такими же силами, как и у Цяньлияна и Шуньфэнъэра. [14]

Затем Шуньфэнъэр появился как лейтенант Императора Цветущей Яркости ( t 華光大帝, s 华光大帝, Хуагуан Дади ) в «Путешествии на Юг » Юй Сяндоу [11] и как персонаж в «Сотворении мира» Сюй Чжунлиня . Боги . [14] Его путали с богом дверей Юлю ( t 鬱壘, s 郁垒, Юлу ). [11]

Религиозные истории

Зеленокожий Шуньфэнъэр во Дворце Царицы Небесной в Тяньцзине .

Острый слух Шуньфэн’эр используется, чтобы помочь морякам отличить попутный ветер от приближающегося шторма. [8] По некоторым сведениям, он способен слышать все на свете, независимо от того, насколько тихо он говорит, и поэтому ему также поклонялись как свидетелю и гаранту клятв и контрактов. [15]

Шуньфэнъэр чаще всего изображается как демон, побежденный и прирученный или подружившийся с морской богиней Мазу . По одной из версий, он и Цяньлиян появились у острова Мэйчжоу во время шторма и были побеждены волшебным шелковым шарфом Мазу, который запустил облака песка им в уши и глаза. После подчинения они поклялись в своей верности, когда она любезно исцелила их от причиненного ею ущерба. [5] В другом случае эти двое были генералами Сун, которые боролись за ее руку на горе Персикового цвета (桃花山, Таохуа Шан ), но оба потерпели поражение от ее кунг-фу . [16] В другом случае это были братья Гао Цзюэ и Гао Мин. Безжалостные генералы, они пали на горе Персикового Цвета и впоследствии населяли ее как демоны. Они явились Мазу, когда она путешествовала поблизости, и вызвали ее на битву, где проигравший выполнял приказы победителя. Они намеревались выдать ее замуж за них обоих, но были побеждены ее магией и стали ее слугами. [3] [7] В другом случае братья Гао были бандитами во времена Шан , прежде чем они начали преследовать гору. [8]

По еще одному рассказу, эта пара изначально была воинами или охранниками короля Чжоу Шанского. [17] В этой версии истории иногда говорят, что они уже обладали своими сверхчеловеческими способностями и использовали их, чтобы помешать первым шагам Чжоу к восстанию . Однако советник Цзи Фа, Цзян Цзия, считается адептом даосизма , который использует эзотерические знания, которые он получил от Изначального Владыки Небес на горе Куньлунь, чтобы победить их. Их силы подводят их, когда он покрывает их кровью черной собаки, и Цзи Фа может одержать победу при Муе и, наконец, утвердиться в качестве Военного Короля Чжоу («Король Ву»). [14]

Наследие

Актеры, изображающие Цяньлиян и Шуньфэнъэр, во время парада в Тайбэе .

Поклонение

Шуньфэнъэр чаще всего появляется как бог дверей в мазуистских храмах [5] или как хранитель рядом с Мазу на ее алтарях [1] или на ее желтых бумажных амулетах. [18] Ему отдельно поклоняются в некоторых деревнях [12] или моряки за помощь во избежание опасности. Во время 8-дневных 250-километровых (155 миль) ежегодных паломничеств из Дацзя в Бэйган кумира Мазу сопровождают 10-футовые (3-метровые) фигуры Шуньфэнъэра и Цяньлияна, которых играют люди в масках на ходулях . [2]

В искусстве

Шуньфэн'эр обычно выглядит как демон с красной или коричневой кожей, прижимающий руку к одному из своих ушей. Он также иногда появляется с тремя головами и шестью руками. [3] Обычно он появляется слева от своего компаньона Цяньлияна . Иногда Шуньфэн'эр появляется как зеленый демон, и в этом случае у него обычно один рог и рубиновые глаза. [19]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ abc Джуффрида, Ноэль (2004), «Тяньхоу», «Святые люди мира», Vol. II, Санта-Барбара: ABC Clio, ISBN 9781576073551.
  2. ^ аб Надо, Рэндалл (2012), «Божественность», Спутник Уайли-Блэквелла по китайским религиям, Молден : Уайли-Блэквелл, стр. 375, ISBN 9781444361971.
  3. ^ abcde Masure, Ив, «Шун Фэн Эр», ThaiLex.
  4. ^ Ханан, Патрик (2004), «Первый роман, переведенный на китайский язык», Китайская художественная литература девятнадцатого и начала двадцатого веков, магистры китаеведения , Vol. II, Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, стр. 97, ISBN 9780231509145.
  5. ^ abc Юань (2006), с. 123–4.
  6. ^ Хо И, «Хороший, плохой и божественный», Taipei Times..
  7. ^ abc Лобб, Фред (2011), «Мазу и генерал видит все и генерал все слышит», Китайские народные сказки, Гонконг: Blogspot.
  8. ^ abc Baquet, Джеймс (2015), «Супруги Мазу», Shenzhen Daily, Шэньчжэнь{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).
  9. ^ Эберхард, Вольфрам; и другие. (1986), «Ма-цзу», Словарь китайских символов , Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
  10. ^ Страж южных морей: Тиан Хок Кенг и Сингапур Хоккиен Хуай Куан , Сингапур, 2006, с. 28{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).
  11. ^ abcde Никайдо (2011), с. 90.
  12. ^ аб Дин (2010), с. 147 .
  13. ^ Ху Вэньхэ (1994), Даосское и буддийское наскальное наскальное искусство Сычуани [四川道教仏教石窟芸術, Сычуань Даоцзяо Фоцзяо Сику Ишу ], Народное издательство Сычуани, с. 16.
  14. ^ abc Сэм, Крис WC; и другие. (28 сентября 2008 г.), «Богиня моря и ее хранители», The Macau Daily Times, Макао: публикации Macau Times.
  15. ^ Кодекс боксера, Лейден: Koninklijke Brill, 2016, стр. 644, ISBN 9789004301542.
  16. ^ Девоншир-Эллис, Крис (2008), «Мазу: Принцесса приливов», China Expat, Asia Briefing.
  17. ^ «Путеводитель по залу гильдии Цинъань», Официальный сайт, Нинбо: Музей народных обычаев морского дела Восточного Чжэцзяна, 2010 г..
  18. ^ Су (1990), с. 41.
  19. ^ Руитенбек (1999), с. 319.

Библиография