В антропологии шутливые отношения — это отношения между двумя людьми, которые включают в себя ритуализированное подшучивание или насмешку.
В Нигере он занесен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества . [1]
Проанализированный британским социальным антропологом Альфредом Рэдклиффом-Брауном в 1940 году, [2] он описывает своего рода ритуализированный стеб, который имеет место, например, между мужчиной и его тещей по материнской линии в некоторых коренных сообществах Южной Африки. Описываются два основных варианта: асимметричные отношения, где одна сторона должна не обижаться на постоянные поддразнивания или насмешки другой, и симметричные отношения, где каждая сторона высмеивает другую.
Отношения шуток — это взаимодействие, которое выступает посредником и стабилизирует социальные отношения, где есть напряженность, конкуренция или потенциальный конфликт, например, между родственниками, а также между кланами и племенами. [3]
Хотя этот тип отношений был впервые академически задокументирован Рэдклиффом-Брауном в 1920-х годах, сейчас считается, что он очень широко распространен в обществах в целом. В Западной Африке, особенно в Мали , он рассматривается как многовековой культурный институт, известный как санакуйя .
Этот тип отношений резко контрастирует с обществами, где так называемая избегающая речь или язык «тещи» навязывается для минимизации взаимодействия между двумя сторонами, как во многих языках австралийских аборигенов . Статья Дональда Ф. Томсона «Шутливые отношения и организованная непристойность в Северном Квинсленде» дает глубокое обсуждение ряда обществ, где сосуществуют эти два стиля речи. [4] Шутливые отношения, которые являются наиболее непринужденными и свободными, существуют между классификационными Отцом Отца и Сыном Сына — что, по-видимому, является той же ситуацией в культурах равнин Северной Америки.