Шэнвулянь или Шэн -у-лиен ( упрощенный китайский :省无联; традиционный китайский :省無聯), происходящий от китайской аббревиатуры полного названия Пролетарского революционного комитета Великого союза провинции Хунань , [a] был радикальным ультра- Левая группа, образовавшаяся в 1967 году во время Культурной революции . Повстанческая группа стала известна своей оппозицией местным властям, установленным Пекином, и творческим переосмыслением официальной доктрины Культурной революции, став активной в период, когда политические тенденции Культурной революции отходили от массовой политической мобилизации.
Шэнвулянь был сформирован в 1967 году во время Культурной революции, на этапе, когда общие политические тенденции отходили от массового политического движения. [2] Оно возникло в провинции Хунань . [2] Группа привлекла множество людей, недовольных тем, что их маргинализировали в общественной жизни Китая или подвергли политическому преследованию. [3] Организация с рыхлой структурой и подвижным членством, в ее ряды входили ветераны Народно-освободительной армии , «черные дьяволы» (жертвы политических кампаний, особенно люди, отнесенные к категории буржуазных правых в 1950-х годах) и деревенская городская молодежь . [4] Он имел связи с экономическими группами и пользовался широкой народной поддержкой в провинции Хунань со стороны небольших местных кооперативов (где заработная плата, как правило, была ниже, чем в промышленности государственного сектора). [3] Конечная общность заключалась в том, что «все подвергались преследованиям или обману со стороны государства и партийного аппарата до и во время Культурной революции». [5] В состав Шэнвуляня входило более 20 таких организаций, которые координировали свою деятельность через Центральный комитет (где заседал представитель каждой входящей в его состав организации) и небольшой постоянный комитет. [5] Эти группы были вынуждены объединиться, когда политический баланс сил изменился в пользу повстанческих красных гвардейцев, которых партийный центр считал более надежными. [6]
В конечном итоге группа «Шэнвулянь» была осуждена, в том числе Кан Шэном , который очернил группу как « анархистов » и « троцкистов » [7] и подавлена китайским руководством. [8]
«Шэнвулянь» была самопровозглашенной ультралевой группой. [2] Оно стремилось подражать Парижской Коммуне как историческому примеру народной власти и утверждало, что « новая бюрократическая буржуазия » Китая должна быть уничтожена, чтобы создать подлинно эгалитарное общество. [2] Историк Морис Мейснер пишет, что одним из вдохновителей, возможно, был Ци Беньюй , один из последних ультралевых интеллектуалов, оставшихся в Группе культурной революции (и который был подвергнут чистке в 1968 году примерно в то же время, когда власти подавляли Шэнвулянь). [9]
Шэнвулянь выступал против революционных комитетов , утверждая, что комитеты не смогли преобразовать политическую систему и имели практический эффект отстранения радикальных красных гвардейцев от власти. [10] Тон группы «был выражением разочарования по поводу ограничений Культурной революции, которую Шэнвуляне обвиняли в том, что она удерживает от структурного решения политических проблем Китая». [11] Как резюмировал Мейснер: [12]
Шэнвулианцы объединили первоначальные идеалы Культурной революции с теорией нового бюрократического правящего класса, идею, которую Мао некоторое время рассматривал, но от которой отказался ... Они хвалили Культурную революцию за то, что она пробудила массы и стимулировала народную демократию, но критиковали ее лидеры склонны нападать на отдельных людей вместо того, чтобы искать социально-классовые корни социальных и политических проблем Китая. Они нашли эти корни в «новой бюрократической буржуазии» Китая, которая все еще контролировала старую государственную машину и узурпировала власть новых революционных комитетов. Предложенное ими средство правовой защиты заключалось в «разрушении» существующего государственного государственного аппарата в пользу «Народной Коммуны Китая», основанной на народно-демократических принципах Парижской Коммуны. Шэнвулянь или, по крайней мере, его лидеры были радикальными маоистами, но слишком радикальными для Мао в 1968 году.
Маоистское руководство отвергло эти идеи, но взгляды Шэнвуляня, тем не менее, распространились за пределы местного окружения в Китае, а также на Запад. [13] Его наследием является творческое переосмысление официальной доктрины, возникшей во время Культурной революции. [2]
Важные политические труды группы включают ее Программу и книгу Ян Сигуана « Куда Китай?» [9] Куда Китай? утверждал, что центральный конфликт в Китае во время Культурной революции разворачивался не между сторонниками и противниками Мао Цзэдуна или между пролетариатом и бывшими богатыми людьми, а между массами и «красным капиталистическим классом», который был «декадентским» и мешал исторический прогресс. [14] Оно передавалось из рук в руки среди повстанческих красных гвардейцев , распространялось властями как «материал, подлежащий критике», и достигло многих сотен тысяч читателей во время Культурной революции. [5]
Ссылаясь на комментарий Мао о том, что 95% партийных кадров были хорошими или сравнительно хорошими, а 5% должны быть очищены, Шэнвулянь утверждал, что 90% кадров образуют красный капиталистический класс, который должен быть устранен и заменен политической системой, созданной по образцу Парижского соглашения. Коммуна. [15]
Социолог Эндрю Г. Уолдер пишет, что оппозиция шэнвулианцев «красному капиталистическому классу» «не возникла из-за коалиции маргинализированных слоев населения, а вместо этого [была] продуктом раскола по тактике внутри повстанческого движения, риторической формулировкой несгибаемых взглядов». сопротивление, которое не было широко распространено даже внутри отколовшейся фракции, создавшей эссе [ Куда Китай? ]». [16]
По словам Джонатана Унгера , «Шэнвулянь» стала самой известной ультралевой группировкой Культурной революции. [5]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )