Эван Джон Робертс (8 июня 1878 г. – 29 января 1951 г.) был валлийским пророком и ведущей фигурой валлийского возрождения 1904–1905 гг . [1]
В некрологе в The Western Mail его карьера подытожена следующим образом:
Он был человеком, пережившим странные вещи. В юности он, казалось, держал нацию в своих ладонях. Он выдержал испытания и претерпел большие изменения во мнениях и взглядах, но его религиозные убеждения остались твердыми до конца.
Эван Робертс родился в Лохоре , Уэльс , и был одним из трех сыновей и пяти дочерей Генри и Ханны Робертс. Воспитанный в кальвинистской методистской семье, он был набожным ребенком, который регулярно посещал церковь и запоминал Священное Писание по ночам. С 11 до 23 лет он работал на угольных шахтах со своим отцом. [2] Согласно сообщениям, произошел взрыв, когда он помогал отцу в шахте, в результате чего Библия, которую он усердно читал, сгорела. Затем Робертс некоторое время работал у своего дяди в качестве ученика кузнеца в Понтарддуле . Робертс был известен как молодой человек, который каждую неделю проводил много часов в молитвах как лично, так и на групповых молитвенных собраниях.
Его участие в валлийском возрождении последовало за периодом религиозного пробуждения по всему региону, но большинство биографий утверждают, что «его искра, казалось, исходила от Робертса». [ требуется цитата ] Он сообщал о том, что пережил посещения Святого Духа , изображавшие «весь Уэльс вознесенным на Небеса», и однажды спросил своего соседа по комнате (а позже и зятя), верит ли он, что Бог может тогда «дать нам 100 000 душ». [3] В течение нескольких месяцев с октября 1904 года это действительно было так. [ требуется цитата ] Количество обращений ежедневно регистрировалось в «The Western Mail» , национальной газете Уэльса.
В 1904 году Робертс начал изучать служение в Ньюкасл Эмлин . Посещение служения, проводимого евангелистом Сетом Джошуа в Блейнаннерхе, Кардиганшир, привело к опыту, который сформировал веру Робертса в « Крещение Духом ». В октябре того же года он начал выступать на серии небольших собраний. Эти выступления привели к его участию в возрождении. Вскоре он привлекал общины, насчитывающие тысячи. В течение двух недель валлийское возрождение стало национальной новостью, и Робертс, его брат Дэн и его друг Сидни Эванс начали путешествовать по стране, проводя собрания возрождения. [4]
Четыре пункта его послания были следующими:
Встречи длились часами, но с самого начала было чувство осуждения греха. Проступки были признаны, и образ жизни был затронут. Пабы из полных стали пустыми. [3]
Молитвенные собрания собирали огромные толпы. В Тресиноне Робертс ходил из одной переполненной церкви в другую. Одна из историй, рассказанных в шахтерских пони, не понимала команд шахтеров, пока их язык очищался. [5]
Энни М. Риз из Горсейнона была одной из первых певиц Робертса, к ней присоединилась Мэй Джон , которая была профессиональной певицей. Они помогали Робертсу, но сами начали проводить собрания возрождения. Мэй должна была продолжить организовывать службы в Бристоле. [6]
В июне 1905 года он проповедовал 6000 человек в Роснейгре на открытом воздухе. Ему помогали деревянная платформа и певец и проповедник Мэй Джон. [6]
Робертс поддался давлению своего жесткого графика и в 1906 году перенес физический и эмоциональный крах. Он сохранил свою веру, хотя и страдал от депрессии. Он нашел некоторое утешение в написании стихов. В соответствии с заявлениями и убеждениями Робертса, наиболее правдоподобной теорией его изоляции и уединения может быть то, что он стал беспокоиться о том, что его нежеланный статус знаменитости привлекал людей на его собрания по неправильным причинам, и он желал, чтобы Бог, а не он сам, был прославлен. Ряд писем свидетельствуют о том, что он сохранил свою веру. Он выработал дисциплину в своей жизни, когда обратился к молитве как к своему главному служению. [3]
В 1909 году преподобный Дж. В. Морган писал: «После возрождения [1905 года] различные социалистические организации вторглись в долины и собирали валлийских рабочих тысячами, чтобы они услышали «социалистическое евангелие». Эти люди уже вернулись к вере в то, что их спасение придет не через кафедру или через церкви, а через Лейбористскую партию » . [7]
Хотя Робертс и говорил на валлийском языке, он выздоравливал в Англии, в доме Джесси Пенн-Льюис . Он жил в Брайтоне несколько лет с 1921 года. Люди жаждали его возвращения в Уэльс, но он был убежден, что работа ходатайства была жизненно важна. Он отдал себя молитве и верил, что таким образом он достигнет большего. Есть рассказы о том, как он продолжал миссию, особенно на коленях, и с его публикациями (в соавторстве с Пенн-Льюисом), которые поощряли рост миссионерства в 20-м веке. Некоторые чувствовали себя обиженными из-за того, что он каким-то образом покинул Уэльс. Пенн-Льюис, евангелист, пытался убедить Робертса, что некоторые из знамений и чудес, которые произошли во время возрождения, были не от Бога. Обвинения в том, что у него не было теологического или пастырского образования, могли помешать ему оставаться на верном пути среди шума его времени. [8]
Около 1926 года один из бывших членов команды Робертса организовал для него встречи в Лохоре, где началось возрождение. Не только люди обращались в веру во Христа, но и были «знамения» после его проповедей, включая исцеление больных и изгнание демонов. Это было характерно для каждого из его редких публичных появлений в последующие годы. Когда его попросили помолиться на похоронах его отца в 1928 году, свидетели сказали, что его молитва была подобна электрической силе, настолько сильной, что они думали, что возрождение снова вспыхнет. [8]
Робертс прожил последние годы жизни в Кардиффе и умер в относительной безвестности.
Он умер в 1951 году в возрасте 72 лет. Он был похоронен на семейном участке за часовней Мориа в Лохоре. Мемориальная колонна отмечает его вклад в возрождение.