Эдвард Спарк (ок. 1610/11 [1] - 1692) был ортодоксальным англиканским английским священником и писателем-богословом в прозе и поэзии, который, несмотря на изгнание из своей общины во время Английского восстания, выжил и стал свидетелем того, как его работа и учение получили широкое распространение в период Реставрации. [2] Его больше всего помнят как автора Scintilla Altaris , впервые опубликованного в 1652 году. Это произведение оказало большое влияние на восстановление англиканского литургического календаря.
Уроженец Кента , он получил образование в Клэр-Холле, Кембридж , получив степень бакалавра в 1630 году, магистра в 1633 году и доктора медицины в 1640 году. Он был зарегистрирован в Оксфорде 12 июля 1653 года и позже получил степень доктора медицины [3].
После смещения или лишения предыдущего занимаемого поста он был представлен в приходской дом Св. Мартина, Айронмонгер-лейн (Св. Мартин Померой), Лондон, 28 сентября 1639 года. [4] [5] Примерно в это же время он взял себе в жены Сару, поскольку 16 сентября 1641 года Сара Спаркс, дочь Эдварда Спаркса, министра или ректора, и его жены Сары, была крещена в приходском доме Св. Мартина Помероя: мать Сара умерла при родах, а крещение и погребение состоялись в один и тот же день. [6] Ребенок Сара выжил и родил единственное известное потомство своего отца. [7]
Спарк был в то же время помощником губернатора, при Джеймсе Марше в качестве президента, колледжа Сион на Лондонской стене, когда Джон Седжвик из Сент-Альфаге Лондонской стены попытался убрать их как роялистов и заменить людьми, симпатизирующими парламенту. Это было достигнуто собранием деканов, помощников и членов, которое собралось 21 октября 1643 года, чтобы выбрать им замену. [8] Вскоре его выгнали из его проживания в церкви Святого Мартина, а его церковь была секвестирована, около 1645 года, [5] освободив место для назначения туда Джона Эрроумита, доктора богословия (1602-1659), симпатизирующего пуританам, из Шестого Лондонского пресвитерианского класса. [9] В 1650 году он был викарием острова Грейн, Кент . [10]
Его связь как проповедника или служителя с церковью Св. Джеймса в Клеркенуэлле [5] , по-видимому, началась в 1654 году, когда к нему обратились с просьбой провести богослужение, пока в следующем году были организованы выборы. Вскоре после этого прихожане выкупили церковь. Спарк поддерживал эту связь с Клеркенуэллом в 1660 году, будучи независимым, разделяя или соперничая с избранным служителем доктором Сиддоном. [11] Во время Английской реставрации 1660 года он вернул себе должность приходского священника в церкви Св. Мартина, но оставил ее до 5 июня 1661 года.
В сентябре 1661 года он получил ипотеку на 400 фунтов стерлингов Питеру Калфу из Тоттенхэма в отношении особняка Калфа (построенного сэром Ричардом Мартином на южной стороне владений сэра Юлия Цезаря ), который Калф приобрел в 1654 году. [12] В 1662 году между ними были подготовлены договоры о штрафе, а в марте 1664 года они совместно с сэром Теодором Дево из Ковент-Гардена заключили годовую аренду и освобождение. [13] В 1667 году стороны обменялись счетом и ответом в канцелярии. [14] Спарк также участвовал в земельной сделке в Ролвендене в Кенте в 1664 году. [15] В тот же период он был викарием Уолтемстоу , с декабря 1662 года по май 1666 года, [16] и стал капелланом короля Карла II . Он ушел из Клеркенуэлла в 1666 году и 23 января 1665/66 года был назначен викарием Тоттенхэма в All Hallows , Tottenham High Cross, [17] который он занимал до своей смерти. [7]
В январе 1637/38 года Спарк опубликовал проповедь на 44 страницах для похорон Генри Читтинга , Chester Herald , под названием «Христианская карта мира» . [18] В это время он был проповедником церкви Святой Марии в Ислингтоне .
В 1649 году он опубликовал собственное издание, в девятнадцати проповедях, из рукописей Джозиаса Шута (умер в 1643 году), Сарры и Агари, или Бытия, шестнадцатая глава, открытая в XIX проповедях . Портрет Джозиаса Шута, который предваряет издание, был выгравирован Уильямом Маршаллом , а стихи (как на латыни, так и на английском), которые вписаны под ним, подписаны «Ed. Sparke». [19] Он написал посвящение в своем кабинете в Лондоне 11 ноября 1648 года, посвятив его Джону Лорду Виконту Брэкли и Томасу Винеру , тогдашнему одному из шерифов Лондона, подписавшись «наименьшая Искра на Божьем Алтаре». [20] На титульном листе он описан как ректор церкви Св. Мартина, Айронмонгер Лейн . Следующее издание появилось в 1669 году (Питер Паркер, Лондон).
Его очень продолжительная работа, которая была впервые издана в 1652 году, называлась Scintillula Altaris, или Pious Reflection on Primitive Devotion: as to the Feasts and Fasts of the Christian Church Orthodoxly Revived (T. Maxey для Richard Marriot , London). («Scintilla» на латыни означает «искра».) Она состояла из серии рассуждений или размышлений об основных праздниках, вместе с оригинальной религиозной поэзией в каждом разделе и обширными молитвами на каждый праздник. Она также включала серию гравированных иллюстраций, полученных (в некоторой степени) из гравюр Колларта по Мартену де Восу или заново изобретенных после них .
Этот четырехкратный метод изложения обращался к метафизическому принципу в его учении, как, например, когда во втором своем исследовании (о Воскресенье Адвента) он описал четыре воскресенья Адвента , как «которые в некотором смысле (подобно Четырем Евангелистам) можно назвать четырехколесной Колесницей нашего Спасителя ( Quadriga Domini ), несущей радостные и печальные вести о его приближении по всей Церкви, как те несут Его Милосердие и Справедливость по всему миру». [21] Четыре воскресенья (пишет он) соответствуют четырем путям, которыми Христос приходит к нам, то есть Телесному, Министерскому, Духовному и Судебному путям. Краткая выдержка из его поэмы об этом празднике иллюстрирует его богато образный стиль:
«Его Служительское Пришествие будет следующим,
И в Его Слове каждое горе найдет Друга .
Движения Его Духа — это Штормы , Которые
, пока мы движемся к Небесам , наполнят наши Паруса ;
Его благословенные Таинства — Крылья Церкви ,
С помощью которых каждый Жаворонок Небесный взлетает и поет : Пара очищающих Потоков , вытекающих из бока нашего дорогого Господа , когда за нас распятого , Наша Пара Шпионов , что из благословенного Ханаана приносит Вести о ее воодушевляющих Виноградных Лозах и плодородных Источниках ». [22]
Хотя слова «Первобытное благочестие» предполагали отказ от церемониала, намерением Спарка на самом деле было реконструировать и заново изложить англиканский календарь обрядов, который был выброшен революциями религиозной политики в течение предыдущего десятилетия. [23] Поэтому как обращение к прежней ортодоксальности это была смелая публикация для 1652 года. Его друг Айзек Уолтон написал похвальные стихи, увидев первый лист, напечатанный в типографии Марриотса ( издатель Джона Донна в то время), выражая сильное одобрение того, что поэмы, молитвы и изложения, которые так долго ждали, теперь стали доступны в печати, как будто в уплату долга. [24] [25] Стих Уолтона появился только в первом издании.
Второе издание, опубликованное в 1660 году, называлось Θυσιαστήριον, vel Scintilla Altaris («Тисиастерион, или Искра Алтаря»), и с новым посвящением королю Карлу II , а также сборником стихотворений известных лиц, одобряющих стойкость автора по отношению к старому порядку перед лицом наступившего хаоса, было сразу оценено как за свою ортодоксальность, так и за живую силу, глубину и ясность его изложений. Шесть последующих изданий появились между 1663 и 1700 годами. [26] Томас Фуллер и Александр Бром были среди авторов вступительных стихов.
В 1666 году Спарк добавил дополнительную работу, содержащую материалы для трех «Великих торжеств» 5 ноября (освобождение короля Якова I и трех поместий в результате провала Порохового заговора , 1605), 30 января (мученичество короля Карла I , 1649) и 29 мая (возвращение короля и королевской семьи после Великого восстания, 1660). Это обычно включалось в более поздние издания Scintilla .
Завещание Спарка, написанное 2 мая 1693 года, содержит различные подробности о его семье. У него был брат Томас Спарк, который женился и имел единственную дочь Марту Спарк, но Томас умер до Эдварда. У него также была племянница по имени Элизабет Блит. [7]
По-видимому, он впервые женился на Саре, от которой у него родилась дочь, в то же время потеряв жену, которая умерла при родах:
После смерти Сары, должен был быть второй брак, поскольку в 1650 году у него родился сын:
На момент составления завещания, в возрасте 87 лет, его жену звали Рут Спарк, которая пережила его. Эдвард передал деньги в руки попечителей по ее собственному выбору и оставил ей ежегодную арендную плату за свои дома в Уоппинге на всю ее жизнь, если она не выйдет замуж снова, после чего они должны будут перейти к Саре и Мэтью Листер. Завещания были сделаны его внукам. Если его жена оспорит какой-либо аспект его завещания, она не должна будет ничего иметь, кроме домашнего имущества. [7] Эдвард Спарк также завещал деньги из трех уступок ипотеки, сделанных ему за подписью и печатями сэра Роберта Вайнера, баронета , Эдварда Бэквелла, эсквайра, и Гилберта Уайтхолла, гражданина и ювелира Лондона (ростовщиков короны). [33] [7] Расписка о такой уступке между Вайнером и Спарк, датированная 1679 годом, проиллюстрирована в современном Каталоге продаж и содержит подпись Спарк. [34]
В целом Эдвард Спарк, похоже, держал свои финансовые и имущественные дела в хорошем порядке, хотя суммы, о которых идет речь, не особенно велики. В завещании также упоминается его родственник Габриэль Спарк, пивовар, как один из его надзирателей. [7]
Издание Scintilla Altaris 1662 года содержало гравированный портрет Авраама Герточса, заключенный в картуш с надписью: «Edoardus Sparke STD Regi a Sacris. Ano Domni 1662». Ниже начертан следующий стих:
«Это всего лишь случай; далее драгоценный камень Смотри на
искру, поистине алмазную, в его Книге
, которой Укрась свою Душу, пока она не засияет
Изяществом и Славой, как эти божественные Искры» [35]
Портрет был заменен более выразительным в более поздних изданиях, начиная с 1666 года, рамка и надпись остались прежними, за исключением даты. [36] Имя Херточса удалено, а гравером второго изображения Грейнджер называет Роберта Уайта . [37]
Обе версии показывают щит с гербом и нашлемник для Спарка, которые, кажется, соответствуют гербу Бернарда Берка, Chequy or and vert, изогнутый горностай , с гребнем из герцогской короны или, полупантера, неистовый страж, серебряный, с пятнами разных цветов, огонь, выходящий из ушей и рта . Берк перечисляет эти гербы с этим гербом для семей Спарков из Нантвича , Чешир (включая происхождение Плимптона , Девон); из Лондона и Эссекса (1577); и из Ганторп-холла, Норфолк ; а также для Спарксов из Пенниворлодд-холла, Брекон и для Спарксов из Байфлита , Суррей, ранее из Вексфорда , Ирландия. [38] Огонь, выходящий из ушей полупантеры, предположительно намекающий на «Спарк», заметен на гравированном портрете.
Обе церкви St Martin Iremonger Lane (St Martin Pomeroy) и St Olave Old Jewry (которые находились рядом) были уничтожены во время Великого пожара в Лондоне в 1666 году, после чего церковь St Olave (только) была восстановлена офисом сэра Кристофера Рена , и приход St Martin был присоединен к ней. Спарк в своем завещании (датированном 2 мая 1693 года) выразил свое желание быть похороненным в церкви St Olave, но на месте бывшего алтаря утраченной церкви St Martin. (Возможно, он хотел быть рядом с местом захоронения своей первой жены и местом своего бывшего ректората.) Могилу должны были замуровать с обеих сторон, а сверху над ней должен был быть положен красивый черный мраморный камень. [7]
В приходской книге церкви Св. Мартина (которая продолжалась) о захоронении Спарка записано следующее: «Доктор Эдвард Спарк, викарий Тотнем Хай Кросс, был похоронен 21 сентября 1693 г.». К этому добавлено более поздней рукой: «бывший викарий церкви Св. Мартина И[ронмонгер] Л[ейн], в память о котором был воздвигнут камень, который в [....] был найден зарытым на некоторой глубине, я заменил (надписью, которую я добавил) за счет приходов. Р. Гамильтон, настоятель. См. страдания Уокера духовенства. См. некоторые книги, написанные Спарком в библиотеке Сиона». [39]
Дата повторного обнаружения оригинального камня в реестре оставлена пустой, но Роберт Гамильтон, доктор богословия, член Королевского общества, член Королевского общества (ок. 1751–1832) был введен в сан в церкви Святого Олава в 1797 году [40] и был избран президентом колледжа Сион в Лондонской стене в 1817 году. Мемориальные надписи в церкви Святого Олава были записаны и напечатаны Ф. А. Криспом в 1887 году. Он видел надпись, размещенную на внешней южной стене церковной башни Святого Олава, и она гласила:
«Hoc marmoracrum est memoriae Edoardi Sparke STP tam doctrina quam ingenio celeberrimi olim rectoris huius parochiae qui obijt xiij die Sept. Ann Dom MDCLXXXXIII aetat suae LXXXVII». [1]
( Этот камень посвящен памяти Эдварда Спарка, доктора священного богословия, бывшего преподавателем и гением очень известного настоятеля этого прихода, который умер 13 сентября 1693 года в возрасте 87 лет .)
К 1910 году камень был перевезен в церковь Св. Маргарет в Лотбери [41] , где он описан как плоский камень «в земле вокруг церкви».
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Шоу, Уильям Артур (1898). «Спарк, Эдвард». Национальный биографический словарь . Т. 53. С. 311–312.