stringtranslate.com

Эдвард С. Герман

Эдвард Сэмюэл Херман (7 апреля 1925 г. — 11 ноября 2017 г.) — американский экономист , медиа-исследователь и социальный критик . Херман известен своей медиа-критикой , в частности гипотезой пропагандистской модели , которую он разработал вместе с Ноамом Хомским , частым соавтором. Он занимал должность почетного профессора финансов в Уортонской школе бизнеса Пенсильванского университета . Он также преподавал в Школе коммуникаций Анненберга Пенсильванского университета . [1]

Идеологически Германа описывают как «преданного радикального демократа» [2], идеологию, которая выступает против корпоративного контроля в пользу прямой демократии, дистанцируясь при этом от других радикальных движений. [3] Его труды часто касались того, что он называл «западными корпоративными сообщениями СМИ» о жестоких региональных конфликтах, оспаривая основные сообщения до такой степени, что его критиковали за преуменьшение цифр геноцида . [4] [5]

Ранний период жизни

Герман родился в Филадельфии в либерально -демократической семье, в семье Авраама Линкольна Германа, фармацевта, и Селии Дектор, домохозяйки. [6] [7]

Герман получил степень бакалавра искусств и магистра искусств в Университете Пенсильвании . В Калифорнийском университете в Беркли , где он получил докторскую степень в 1953 году, он встретил экономиста Роберта А. Брэди , студента, изучавшего экономику фашистских режимов , который оказал на него значительное влияние. Герман присоединился к Уортонской школе бизнеса Университета Пенсильвании в 1958 году, где он преподавал финансы и стал почетным профессором в 1989 году. [6]

Политические взгляды

Война во Вьетнаме

После войны во Вьетнаме Герман и Ноам Хомски оспорили правдивость сообщений СМИ о военных преступлениях и репрессиях вьетнамских коммунистов, заявив: «основными источниками для более крупных оценок убийств в ходе земельной реформы в Северном Вьетнаме были лица, связанные с Центральным разведывательным управлением (ЦРУ) или Министерством пропаганды Сайгона» и « кровавая баня НФО - ДРВ в Хюэ (в Южном Вьетнаме ) была действительно построена на шатких доказательствах». Комментируя послевоенный Вьетнам, Хомски и Герман утверждали: «[я]нa феномен, который имеет мало параллелей в западном опыте, похоже, что в послевоенном Вьетнаме было близко к нулю число смертей в результате возмездия». Это они описали как «чудо примирения и сдержанности». [8] При обсуждении показаний в Конгрессе 1977 года дезертировавшего чиновника СРВ Нгуена Конга Хоана по поводу массовых репрессий и отмены гражданских и религиозных свобод [9] Герман и Хомский указали на противоречивые отчеты о послевоенном Вьетнаме, заключив, что, хотя «часть того, что сообщает Хоан, несомненно, точна... многочисленные посетители и западные люди, живущие во Вьетнаме, которые прямо противоречат его утверждениям», предполагают, что «Хоан просто не является надежным комментатором». [10]

Хомский и Герман являются авторами Counter-Revolutionary Violence: Bloodbaths in Fact & Propaganda , книги, в которой критиковалось военное вмешательство США в Юго-Восточную Азию и подчеркивалось, как основные средства массовой информации пренебрегали освещением историй об этих действиях; издатель Warner Modular изначально принял ее, и она была опубликована в 1973 году. Однако материнская компания Warner Modular, Warner Communications , не одобрила содержание книги и приказала уничтожить все экземпляры. [11] [12] Согласно книге Джима Нильсона Warring Fictions: Cultural Politics and the Vietnam War Narrative , публикация Counter-Revolutionary Violence была остановлена ​​руководителем Warner Publications Уильямом Сарноффом, который считал, что обсуждение в ней американской внешней политики «было сплошной ложью, оскорбительным нападением на уважаемых американцев, недокументированным, публикацией, недостойной серьезного издателя». Из-за обязательного контракта копии были переданы другому издателю, а не уничтожены. [13]

В 1967 году Герман был среди более чем 500 писателей и редакторов, подписавших « Протест писателей и редакторов против военного налога », пообещав отказаться платить 10% надбавку к налогу за войну во Вьетнаме , введенную Конгрессом по инициативе президента Джонсона . [14] [15]

Камбоджа

Герман и Хомский позже сотрудничали в работах о медиа-освещении послевоенного Индокитая , в частности Камбоджи , начиная со статьи «Искажения из четвертых рук», написанной для американского левого периодического издания The Nation в июне 1977 года. Хотя они и не «притворялись, что знают [...] правду» о том, что происходило в Камбодже во время режима Красных кхмеров Пол Пота , они считали, рассматривая доступные тогда материалы по теме: «[то] что просачивается к американской общественности, является серьезно искаженной версией имеющихся доказательств». Ссылаясь на то, что они считали «крайней ненадежностью сообщений о беженцах», они отметили: «Беженцы напуганы и беззащитны, находясь во власти чужеродных сил. Они, естественно, склонны сообщать то, что, по их мнению, хотят услышать их собеседники. Хотя эти сообщения следует рассматривать серьезно, необходимы осторожность и внимание. В частности, беженцы, допрашиваемые западными или тайскими гражданами, имеют корыстный интерес в сообщении о зверствах со стороны камбоджийских революционеров, очевидный факт, который ни один серьезный репортер не преминет принять во внимание». Они пришли к выводу, заявив, что Красные кхмеры Камбоджа может быть более сопоставима с «Францией после освобождения, где многие тысячи людей были убиты в течение нескольких месяцев», чем с нацистской Германией . [16] [17] [ самостоятельно опубликованный источник? ]

В 1979 году Хомский и Герман переработали «Контрреволюционное насилие» и опубликовали его в издательстве South End Press в виде двухтомника « Политическая экономия прав человека» . [18] В этой работе они сравнили реакцию американских СМИ на геноцид в Камбодже и индонезийскую оккупацию Восточного Тимора . Они утверждали, что, поскольку Индонезия была союзником США, американские СМИ игнорировали ситуацию в Восточном Тиморе, сосредоточившись на ситуации в Камбодже, враге США. [19] [20] [ самостоятельно опубликованный источник? ] Том II книги «Политическая экономия прав человека, том II: После катаклизма: послевоенный Индокитай и реконструкция имперской идеологии» (1979), которая появилась после свержения режима, была описана региональным специалистом Софалом Эром как «одна из самых поддерживающих книг кхмерской революции», в которой они «выполняют то, что равносильно защите «красных кхмеров», замаскированной под нападение на СМИ». [21] [ нужен лучший источник ] В своей книге Хомский и Герман написали: «История зверств в Камбодже существенна и часто ужасна», но подвергли сомнению их масштаб, который мог быть преувеличен «в 100 раз». Они написали, что эвакуация Пномпеня «на самом деле могла спасти много жизней», что сельскохозяйственная политика Красных кхмеров, как сообщается, дала положительные результаты, и, возможно, была «значительная степень поддержки крестьян Красных кхмеров». [22]

Герман ответил критикам в 2001 году: «Хомский и я обнаружили, что сама постановка вопросов о многочисленных выдумках, идеологической роли и отсутствии каких-либо полезных последствий для жертв в пропагандистской кампании против Красных Кхмеров 1975–1979 годов была неприемлема и воспринималась почти без исключений как «апологетика Пол Пота » » [23] .

Тодд Гитлин в электронном письме в The New York Times написал, что для Германа и Хомского «страдания камбоджийцев менее важны, чем их потребность списать ущерб, нанесенный Камбодже в 1970-х годах, в первую очередь на американские бомбардировки, предшествовавшие приходу к власти Красных кхмеров» [6] .

«Модель пропаганды»

Самая известная книга Германа и Хомского, написанная в соавторстве, называется «Производство согласия: политическая экономия масс-медиа» , впервые опубликованная в 1988 году и в значительной степени написанная Германом. [7] [24] Книга ввела понятие « модели пропаганды » в дебаты о работе корпоративных СМИ. Они утверждали: «рыночные силы, внутренние предположения и самоцензура» мотивируют газеты и телевизионные сети подавлять инакомыслие. [6] Они писали: «в нашей модели» польский священник Ежи Попелушко (жертва коммунистической государственной полиции), «убитый во вражеском государстве, будет достойной жертвой, тогда как священники, убитые в наших государствах-клиентах в Латинской Америке, будут недостойными. Можно ожидать, что первое вызовет всплеск пропаганды со стороны средств массовой информации, тогда как второе не вызовет устойчивого освещения». [25]

Вместо того, чтобы нуждаться в прямом контроле над СМИ, как в диктатурах, по мнению Германа и Хомского, промышленные демократии контролируют общественное мнение, используя «фильтры», которые не позволяют политически спорным идеям достигать общественности. Двое мужчин указали пять фильтров, в частности: концентрация собственности на СМИ в руках нескольких корпораций, необходимость угождать рекламодателям и источникам финансирования, зависимость от предоставляемых правительством источников, флак и антикоммунистическая идеология. Эти влияния объединяются, чтобы не допустить политически неудобные знания и идеи до широкой общественности. [26] [27] [28]

Историк Уолтер ЛаФебер , просматривая оригинальное издание 1988 года для The New York Times , считал, что «их аргумент иногда ослабляется преувеличением», ссылаясь на атаку Германа и Хомского на основные американские источники новостей за воспроизведение ложных правительственных утверждений о Никарагуа, но не замечая, что эти же источники быстро напали на правительство, когда была обнаружена преднамеренная ошибка. [29] Дерек Н. Ширер, также в 1988 году для Los Angeles Times , охарактеризовал работу как «важную», а «тематические исследования» как «обязательную к прочтению» для иностранных корреспондентов, но, по его мнению, авторы «недостаточно изучают, в какой степени средства массовой информации не способны фабриковать согласие, и почему это может быть так». Чтобы подтвердить свою точку зрения, Ширер использовал примеры «контрас» в Никарагуа и свергнутого Фердинанда Маркоса на Филиппинах, которые были поддержаны правительством США и консерваторами, но не американским общественным мнением. [30] Ширер также прокомментировал, что Герман и Хомский «убедительно демонстрируют, что в странах, где американское правительство вовлечено — открыто или тайно — пресса часто не слишком критична, а иногда даже становится соучастником в прямом обмане американской общественности». [30]

«Весь подход книги глубоко упрощен», — утверждает Тодд Гитлин , профессор журналистики и коммуникаций в Колумбийском университете . «Если вы думаете, что The New York Times — это «Правда» , а это, по сути, то, что они говорят, то какой словарь у вас остался для Fox News? Их модель настолько неуклюжа, что она не позволяет вам отличить откровенную пропагандистскую сеть от более сложного, гегемонистского новостного органа». [7]

Сочинения о Сребренице

Герман писал о резне в Сребренице 1995 года в таких статьях, как «Политика резни в Сребренице». [31] Он писал: «доказательства резни, особенно той, в которой было казнено 8000 мужчин и мальчиков, всегда были, мягко говоря, проблематичными» и «„резня в Сребренице“ — величайший триумф пропаганды, появившийся после балканских войн... связь этого триумфа пропаганды с правдой и справедливостью отсутствует». [31] Он критиковал обоснованность термина геноцид в случае Сребреницы, заявляя о несоответствиях в случае организованного истребления, такого как вывоз мусульманских женщин и детей из Сребреницы армией боснийских сербов . [32] [33] [34] В обзоре книги Саманты Пауэр « Проблема из ада»: Америка и эпоха геноцида , написанном в 2004 году , Герман писал: «Это действительно Оруэлл, когда видишь, как Трибунал по Югославии [ООН] изо всех сил пытается приклеить ярлык «геноцида» к Милошевичу и как он уже сделал это против генерала боснийских сербов Радислава Крстича ». Крстич был признан виновным в пособничестве геноциду за свою роль в резне в Сребренице и отбывает 35-летний срок по этим обвинениям. [35]

Марко Аттила Хоар раскритиковал позицию Германа по резне в Сребренице, [36] заявив, что Исследовательская группа по Сребренице была сформирована «для распространения мнения о том, что резня в Сребренице никогда не происходила». [37] Майкл Ф. Берубе сказал, что SRG стремится опровержение выводов Международного уголовного трибунала по бывшей Югославии . [38] Труды Германа по резне в Сребренице подверглись критике со стороны Джона Феффера [39] и Оливера Камма , которые обвинили его в 2013 году в «использовании фальшивых статистических данных в течение многих лет», [40] Мартина Шоу , который сказал, что он был «посредником в отрицании», [41] и веб-сайта Balkan Witness, который обвинил его в «оскорблении выживших». [42] Начиная с 2000 года Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии физически эксгумировал 8372 тела большинства жертв резни в Сребренице, которые затем были обследованы, и большинство из них были идентифицированы с помощью анализа ДНК, подтвердившего факт казни и ее масштабы. [43]

Политика геноцида

В книге «Политика геноцида» (в соавторстве с Дэвидом Петерсоном, с предисловием Ноама Хомского, 2010) Герман и Петерсон утверждают, что «геноцид» стал политизированным понятием посредством анализа СМИ и сравнительных исследований того, что они называют «конструктивными» и «гнусными» геноцидами. Они утверждают, что война в Косово , геноцид в Руанде в 1994 году и война в Дарфуре были объявлены «геноцидами» на Западе для продвижения экономической и интеллектуальной повестки дня. Они противопоставляют освещение этих событий в СМИ санкциям против Ирака и войне в Ираке , утверждая, что, несмотря на схожие жертвы с теми массовыми убийствами, которые получают ярлык геноцида, массовые убийства, в которых западные державы были напрямую вовлечены, не называются «геноцидами». Анализируя случаи, в которых использовался термин «геноцид», Герман утверждает, что Запад использовал нарушения прав человека для продвижения своей собственной повестки дня. Он говорит, что это привело к контролируемому меньшинством правительству прозападных и пробизнесовых тутси . «Геноциды», такие как Восточный Тимор , за которые Запад несет некоторую ответственность, в значительной степени игнорировались.

Журналисты Джон Пилгер [44] и Дэн Ковалик [45] рекомендовали «Политику геноцида» . Книга также получила негативные критические отклики, обвинявшие авторов в отрицании , от писателей Джеральда Каплана [46] , Джорджа Монбиота [ 44] и Джеймса Уайзайя, первого секретаря Высшей комиссии Руанды в Лондоне. [47] Исследователь геноцида Адам Джонс раскритиковал отчет о геноциде в Руанде как «радикально ревизионистский», если не «фантастический». [48]

Частная жизнь

Герман был женат на Мэри Вуди, которая умерла в 2013 году, в течение 67 лет. [49] Он женился на давней подруге Кристин Эббот в 2015 году. [6]

Смерть

Герман умер от осложнений рака мочевого пузыря в Пенн-Вэлли, штат Пенсильвания , 11 ноября 2017 года в возрасте 92 лет. [6]

Книги

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Лент, Джон А.; Амазин, Мишель А. (2015), Лент, Джон А.; Амазин, Мишель А. (ред.), «Эдвард С. Герман», Ключевые мыслители в критической коммуникационной науке: от первопроходцев к следующему поколению , Лондон: Palgrave Macmillan UK, стр. 38–58, doi : 10.1057/9781137463418_3, ISBN 978-1-137-46341-8, получено 20 июля 2024 г.
  2. ^ Герман, Эдвард (1997). Триумф рынка: очерки экономики, политики и СМИ. Black Rose Books Ltd. стр. задняя обложка. ISBN 9781551640624.
  3. ^ Ароновиц, Стэнли (2013). Радикальная демократия: идентичность, гражданство и государство. Routledge. стр. 99. ISBN 9781136660719.
  4. ^ Монбиот, Джордж (13 июня 2011 г.). «Левые и либертарианские правые сосуществуют в странном мире принижателей геноцида». The Guardian . Получено 13 июля 2021 г.
  5. ^ "Политика отрицания: странный случай Руанды | Pambazuka News". pambazuka . 4 марта 2016 г. Получено 13 июля 2021 г.
  6. ^ abcdef Робертс, Сэм (21 ноября 2017 г.). «Умер Эдвард Герман, 92 года, критик американских СМИ и внешней политики». The New York Times . Получено 22 ноября 2017 г. .
  7. ^ abc Smith, Harrison (16 ноября 2017 г.). «Эдвард С. Герман, медиакритик, который был соавтором Manufacturing Consent, умер в возрасте 92 лет». The Washington Post . Получено 17 ноября 2017 г. .
  8. ^ Хомский, Ноам; Герман, Эдвард С. (1979). «Вашингтонская связь и фашизм в третьем мире» . South End Press. С. 342, 352, 28.
  9. ↑ Права человека во Вьетнаме: слушания в Подкомитете по международным организациям Комитета по международным отношениям Палаты представителей, Девяносто пятый Конгресс, первая сессия, 16 июня, 21 и 26 июля 1977 года. Вашингтон: US Govt. Print. Off. 1 января 1977 года. Архивировано из оригинала 7 марта 2016 года . Получено 2 сентября 2016 года .
  10. ^ Герман, Эдвард; Хомский, Ноам (1979). После катаклизма: послевоенный Индокитай и реконструкция имперской идеологии. South End Press. С. 98–101. ISBN 978-0-89608-100-0.
  11. ^ Барски, Роберт Ф. (1997). Ноам Хомский: Жизнь инакомыслящего . Кембридж, Массачусетс: MIT Press . С. 160–162. ISBN 978-0-262-02418-1.
  12. ^ Сперлих, Вольфганг Б. (2006). Ноам Хомский. Лондон: Книги реакции. п. 86. ИСБН 978-1-86189-269-0.
  13. ^ Нилсон, Джим (1998). Воюющие вымыслы: американская литературная культура и повествование о войне во Вьетнаме. University Press of Mississippi . Архивировано из оригинала 5 июня 2011 г.
  14. ↑ «Протест писателей и редакторов против военного налога», 30 января 1968 г., New York Post .
  15. ↑ История сопротивления военным налогам. Архивировано 13 октября 2011 г. в Wayback Machine ; NWTRCC; 18 января 2004 г.
  16. ^ Хомский, Ноам; Герман, Эдвард С. (6 июня 1977 г.). «Искажения в четвертой руке». The Nation .
  17. ↑ Для обсуждения см. Sharp, Bruce (19 июля 2010 г.). «Усреднение неправильных ответов: Ноам Хомский и спор о Камбодже». Меконг .
  18. ^ Барский 1997, стр. 187; Сперлих 2006, стр. 86.
  19. ^ Барский 1997, стр. 187.
  20. ^ Этот тезис Хомского-Хермана был оспорен Софалом Эром , который «утверждает, что одновременное [медийное] освещение нарушений прав человека правыми режимами в Чили и Южной Корее превышало освещение Камбоджи» во время геноцида: см. Sharp, Bruce. «Averaging Wrong Answers: Noam Chomsky and the Cambodia Controversy». Mekong . Получено 27 апреля 2017 г.
  21. ^ Ear, Sophal (май 1995 г.). «Канон Каймер-Руж 1975–1979: стандартный всеобщий академический взгляд на Камбоджу (дипломная работа по политологии)» (PDF) . Кафедра политологии Калифорнийского университета в Беркли. стр. 42, 63. Архивировано из оригинала (PDF) 22 января 2012 г.
  22. ^ Хомский, Ноам; Герман, Эдвард С. (1979). После катаклизма. South End Press. С. 136, 138–9, 160, 287, 158, 152. ISBN 9780896081000.
  23. ^ Герман, Эдвард С. (сентябрь 2001 г.). «Пропагандистская система номер один: от Дьема и Арбенса до Милошевича». Журнал Z. Z communications. Архивировано из оригинала 16 апреля 2013 г.
  24. ^ "Обмен по согласию на производство". chomsky.info . 2002 . Получено 5 сентября 2017 .
  25. ^ Герман, Эдвард С.; Хомский, Ноам (2008) [1988]. Производственное согласие: политическая экономия средств массовой информации. Лондон: The Bodley Head. стр. 34. ISBN 9781407054056.
  26. ^ Хомский, Ноам (1989). Необходимые иллюзии: контроль мыслей в демократических обществах. Пантеон. ISBN 978-0-89608-366-0.
  27. ^ Эдвард Герман; Ноам Хомский (1988). «Модель пропаганды: выдержка из книги «Производство согласия»». Chomsky.info .
  28. ^ Ларри Э. Салливан, ред. (2009). Глоссарий социальных и поведенческих наук SAGE. Sage. стр. 411. ISBN 9781412951432.
  29. ^ LaFeber, Walter (6 ноября 1988 г.). «Whose News?». The New York Times . Получено 22 ноября 2017 г.Герман ответил на статью ЛаФебера, см. Herman, Edward S.; LaFeber, Walter (11 декабря 1988 г.). «Новости и пропаганда». The New York Times . Получено 22 ноября 2017 г.
  30. ^ ab Ширер, Дерек Н. (13 ноября 1988 г.). «Граждане или овцы». Los Angeles Times .
  31. ^ ab Herman, Edward S. (7 июля 2005 г.). "Политика резни в Сребренице". Znet . Архивировано из оригинала 1 октября 2009 г.
  32. ^ "Genocide Inflation is the Real Human Rights Threat: Yugoslavia and Rwanda". ZNet online ZMagazine. Архивировано из оригинала 16 апреля 2013 года . Получено 28 ноября 2007 года .
  33. ^ "Политика резни в Сребренице". ZNet online ZMagazine. Архивировано из оригинала 1 октября 2009 года . Получено 22 октября 2009 года .
  34. ^ "Genocide Inflation is the Real Human Rights Threat: Yugoslavia and Rwanda". ZNet . ZMagazine. Архивировано из оригинала 16 апреля 2013 г. Получено 12 октября 2009 г.
  35. ^ Камм, Оливер (23 ноября 2017 г.). «Шарлатаны, отрицающие геноцид, отравили левых». CapX . Получено 18 ноября 2020 г. .
  36. ^ Хоар, Марко Аттила (2003). «Геноцид в бывшей Югославии: критика отрицания левого ревизионизма». Журнал исследований геноцида . 5 (4): 543–563. doi :10.1080/1462352032000149495. S2CID  145169670.
  37. ↑ Хоар, Марко Аттила (17 декабря 2005 г.). «Геноцидное отрицание Хомского». Balkan Witness . Получено 18 ноября 2020 г. .См. также Хоар, Марко Аттила (2017) [2015]. Босния и Герцеговина: геноцид, справедливость и отрицание (PDF) . Сараево, Босния и Герцеговина: Центр перспективных исследований. стр. 122. лоббистская группа, созданная для отрицания резни в Сребренице
  38. ^ Берубе, Майкл Ф. (2009). Левые на войне. Нью-Йорк и Лондон: New York University Press. стр. 105. ISBN 9780814791479.
  39. ^ Феффер, Джон (6 апреля 2009 г.). «Почему Югославия все еще имеет значение». Foreign Policy in Focus . Получено 22 июля 2010 г.
  40. ^ Камм, Оливер (6 февраля 2013 г.). «Отрицание Сребреницы просто не умрет». The Times . Получено 18 ноября 2020 г. Он неустанно отрицал установленные факты резни в Сребренице.
  41. ^ Шоу, Мартин (12 декабря 2009 г.). «Обзор работы Хаммонда и Германа, ред., Degraded Capability: The Media and the Cosplay Crisis, 2000». Мартин Шоу . Получено 13 июля 2021 г.
  42. ^ "Отрицатели военных преступлений: Эдвард Герман". balkanwitness.glypx.com . Получено 13 июля 2021 г. .
  43. ^ «Эксгумации в Боснии и Герцеговине. | Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии». www.icty.org . Получено 7 октября 2023 г. .
  44. ^ ab Monbiot, George (13 июня 2011 г.). «Левые и либертарианские правые сосуществуют в странном мире принижателей геноцида». The Guardian .Для ответа Монбиоту см. Herman, Edward S.; Peterson, David (19 июля 2011 г.). «Мы не отрицатели геноцида. Мы просто хотим раскрыть правду о Руанде и Сребренице». The Guardian .Оригинальные версии представленных ими текстов — Herman, Edward S. (20 июля 2011 г.). «Ответ Джорджу Монбиоту на «Принижение геноцида». Z . Получено 10 декабря 2023 г. ., и Петерсон, Дэвид (19 июля 2011 г.). «Джордж Монбиот и бригада противников геноцида». Znet .
  45. ↑ Ковалик, Дэн (22 июня 2010 г.). «Политика геноцида». HuffPost .
  46. ↑ Каплан, Джеральд (16 июня 2010 г.). «Политика отрицания: странный случай Руанды – обзор политики геноцида». Pambazuka News . № 486.
  47. ^ Wizeye, James (25 июля 2011 г.). «Утверждать, что тутси стали причиной геноцида в Руанде, — это чистый ревизионизм». The Guardian .
  48. ^ Джонс, Адам (2011). Геноцид: всеобъемлющее введение (2-е изд.). Лондон: Routledge. С. 492–493. ISBN 978-0415486194. В 2010 году давний левый критик Эдвард С. Герман объединился с блогером Дэвидом Петерсоном, чтобы выпустить книгу « Политика геноцида » для Monthly Review Press. Авторы зашли так далеко, что стали утверждать, что изображение геноцида тутси хуту было полной противоположностью тому, что на самом деле произошло в 1994 году; что главным агентом геноцидных убийств был РПФ; и что хуту составляли большинство жертв. Как я утверждал после выхода книги, это было «эквивалентом утверждения, что нацисты никогда не убивали евреев в лагерях смерти — на самом деле, что на самом деле евреи убивали немцев». Я обвинил авторов в «самом неприкрытом отрицании уничтожения по меньшей мере полумиллиона тутси агентами «Власти хуту», которое я когда-либо читал в якобы научном источнике». Эта радикально ревизионистская — можно сказать, фантастическая — позиция была основана «на «доказательствах», которые даже при поверхностном рассмотрении оказываются чистейшей воды паутиной, если только это не просто слухи и досужие домыслы».
  49. ^ Холми, Оливье (21 ноября 2017 г.). «Эдвард С. Герман: ученый, чья радикальная критика американских СМИ характеризовала фейковые новости, карикатурно изображенные Трампом». The Independent . Лондон . Получено 22 ноября 2017 г.

Ссылки

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Эдвардом С. Германом .