Ральф Эдвин Кинг-младший (родился 20 сентября 1936 года), более известный как Эд Кинг , является священником Объединенной методистской церкви, активистом движения за гражданские права и отставным педагогом. Он был ключевой фигурой в исторических событиях за гражданские права, происходивших в Миссисипи, включая сидячую забастовку Джексона Вулворта 1963 года и проект Freedom Summer в 1964 году. Преподобный Кинг занимал должность капеллана и декана студентов в 1963–1967 годах в колледже Тугалу в Джексоне, штат Миссисипи . В этот критический момент движения за гражданские права историк Джон Диттмер описал Кинга как «самого заметного белого активиста в движении Миссисипи». [1]
Будучи капелланом колледжа Тугалу, Кинг сотрудничал со многими ключевыми деятелями движения за гражданские права, включая Боба Мозеса и других из Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC), Медгара Эверса из NAACP , Джеймса Фармера и Дэвида Денниса из CORE , доктора Мартина Лютера Кинга из Конференции христианского лидерства Юга (SCLC) и активистов из COFO (Совета федеративных организаций) Миссисипи, включая Фанни Лу Хамер , Лоуренса Гайо и Джона Солтера.
Кинг также был соучредителем Демократической партии свободы Миссисипи (MFDP), членом Демократического национального комитета и делегатом трех Демократических национальных съездов. Он и другие выжившие делегаты MFDP были удостоены чести на Демократическом национальном съезде 2004 года в Бостоне в 40-ю годовщину их усилий по искоренению расовой дискриминации в Демократической партии.
Кинг родился 20 сентября 1936 года в Виксбурге, штат Миссисипи , в семье Ральфа Эдвина Кинга-старшего и Джулии Вильмы Такер Кинг. Его отец, чья семья происходила из Западной Вирджинии и Луизианы, был инженером в Комиссии по реке Миссисипи . Семья его матери имела глубокие корни в довоенной истории Миссисипи. Прадед Кинга служил под началом генерала Роберта Э. Ли , а его дед, Дж. У. Такер, был шерифом округа Уоррен, штат Миссисипи .
Будучи подростком, выросшим в историческом Виксбурге, Кинг был глубоко тронут историями о лишениях, которые перенесла его семья во время того, что называлось «пытками янки» осажденного города в конце Гражданской войны. Эд провел много часов на поле битвы в Виксбурге, размышляя о больших издержках войны. Еще будучи подростком, он увлекся пацифизмом и стал поклонником Махатмы Ганди . Позже он вспоминал, что пацифизм пришел к нему гораздо раньше, чем более прогрессивные взгляды на расу. [2]
Хороший, но не слишком выдающийся ученик, Кинг никогда не подвергался стандартизированному тестированию до последнего года обучения в Carr Central High School. Страдая от синусита во время сдачи теста SAT, он был убежден, что сдал плохо и никогда не будет принят в Millsaps College , популярное место для отличников. «Две недели спустя я узнал, что выиграл стипендию», — сказал Кинг, «вероятно, заняв второе или третье место в штате». [3]
Еще в старших классах школы Кинг посещал церковные молодежные собрания в колледже Миллсапс, методистской школе свободных искусств в Джексоне. Он никогда не думал поступать в какой-либо другой колледж, кроме Миллсапса, где, будучи студентом, он стал свидетелем глубины сопротивления белых знаменательному решению Верховного суда о десегрегации по делу Браун против Совета по образованию .
Будучи студентом в Миллсапсе, Кинг посещал собрания Советов граждан, состоявших исключительно из белых , и был встревожен, увидев, как умеренные белые были вынуждены молчать. Он также участвовал в межрасовых встречах в соседнем колледже Тугалу, где познакомился с Медгаром Эверсом и другими видными чернокожими лидерами движения за гражданские права. Другими важными влияниями на Кинга в Миллсапсе были заведующий кафедрой социологии Эрнст Борински (беженец из нацистской Германии), ярый критик сегрегации Джордж Мэддокс и заведующий кафедрой философии Роберт Бергмарк.
Окончив Миллсапс в 1958 году, Кинг покинул Миссисипи, чтобы поступить на факультет теологии Бостонского университета , где он стал постоянным участником междисциплинарных встреч религиозных, пацифистских и борцов за гражданские права.
В декабре 1958 года он встретил Мартина Лютера Кинга-младшего в Монтгомери, штат Алабама , положив начало дружбе, которая привела к его участию в планировании сидячих забастовок за гражданские права 1960 года с преподобным Джимом Лоусоном из Братства примирения . Именно в Монтгомери в марте 1960 года Эд Кинг был впервые арестован за акты гражданского неповиновения .
Кинг получил две степени в Бостонском университете: магистра богословия (1961) и магистра священной теологии (1963).
Кинг также посещал Мичиганский университет (летом 1956 года) и Гарвардскую школу богословия (по стипендии Меррилла, 1966 год).
Как и большинство белых южан среднего класса его эпохи, Кинг был воспитан в духе noblesse oblige по отношению к чернокожим. Позже он описал это как «практику, которая проявлялась в случайных пожертвованиях подержанной одежды или праздничных корзин с едой или в удобном патернализме, который позволял многим белым верить, что их обязанности — как христиан или как-то иначе — по отношению к их черным соседям были выполнены». [1]
В марте 1960 года Эд Кинг взял отпуск в своей семинарии, чтобы поехать волонтёром в Монтгомери, штат Алабама, где от имени Братства примирения он помогал организовывать тайные межрасовые встречи, на которых чёрные студенты могли общаться с белыми священниками и студентами из колледжа Хантингдон . В этот момент Кинг предпочитал работать за кулисами, наводя мосты между чёрными и белыми. Он ясно дал понять Братству, что не хочет принимать участие в сидячих забастовках или других мероприятиях, которые могли бы привести к его аресту — и принести известность, которая помешала бы ему стать пастором белой церкви в Миссисипи. Но ход событий пошёл в другом направлении.
Во время обеденного собрания в принадлежащем чернокожим Regal Cafe Кинг был арестован вместе с 20 другими людьми, включая преподобного Ральфа Абернати , полицией, преследующей активистов, связанных с SCLC. Местная пресса раздула присутствие в ресторане «северных агитаторов», включая молодого священника из Бостона. Представляемые в суде адвокатами по гражданским правам Фредом Греем и Клиффордом Дюрром , все арестованные были признаны виновными в «нарушении спокойствия». Коренные белые южане, Дюрр и его жена убедили Кинга, что арест и заключение белых священников принесут большую пользу движению за гражданские права.
Когда национальные СМИ подхватили эту историю, последствия ареста ощутила семья Кинга в Виксбурге, которая была в ужасе, увидев фотографию своего сына на шоу Today . Годы спустя Кинг написал: «Мой отец был спокоен, но зол, когда осуждал мою глупость и людей, которые „ввели“ меня в заблуждение». [4]
Руководители белой методистской церкви в Миссисипи сообщили Кингам, что их сын находился под влиянием либеральных коммунистических учителей, которые проникли в семинарию Бостонского университета. Другие члены общины считали, что родители Кинга также виновны. «Хотя его родители не разделяли убеждений Кинга и сами оставались сегрегационными сторонниками, они подверглись нападкам со стороны Советов граждан и Общества Джона Бирча . Соседи и коллеги-члены церкви избегали эту пару». [2] Второй арест в Монтгомери последовал 7 июня, на этот раз в результате преднамеренной акции, спланированной Кингом и адвокатом Фредом Греем. Кинг пригласил преподобного Элроя Эмбри, черного методистского священника, пообедать с ним в столовой Plantation в отеле Jefferson Davis , где остановился молодой человек. Узнав о встрече, полиция арестовала двух священников, оба из которых впоследствии были осуждены за нарушение общественного порядка и незаконное проникновение. Кинг и Эмбри были приговорены к двум неделям исправительно-трудовых работ. (Местная газета опубликовала фотографию Эда Кинга в полосатой рабочей одежде, которую обычно выдают заключенным.) Аресты и растущая вовлеченность Кинга в деятельность по защите гражданских прав фактически положили конец любым надеждам молодого священника на служение в белой методистской церкви в его родном штате.
Сомневаясь в своих надеждах на будущее в Миссисипи после его арестов, Эд Кинг и его жена Жанетт, уроженка Джексона, решили обосноваться в Массачусетсе. Но события, разворачивающиеся вокруг приема Джеймса Мередита в Оле-Мисс, побудили пару вернуться в Миссисипи, чтобы принять участие в растущем движении за гражданские права, которое теперь было сосредоточено в их родном штате.
В 1962 году Эрнст Борински сообщил Кингу, что место капеллана в колледже Тугалу вакантно, и настоятельно рекомендовал ему подать заявку на эту должность. Медгар Эверс высказался о возможности более прямо: «Ты должен вернуться, потому что мы нуждаемся в тебе, потому что это, мой друг, твое призвание». [5]
Любое негодование по поводу найма белого южанина в качестве капеллана преимущественно черного студенческого сообщества было отклонено историей Кинга как активиста за гражданские права, который был готов подвергнуть себя риску. Его аресты за нарушение законов Джима Кроу сделали его подходящим кандидатом: «Я не смог бы сделать это [стать капелланом], если бы у меня не было тюремного прошлого», — писал Кинг позже. [4]
Будучи капелланом, Кинг ожидал, что он будет оказывать поддержку студентам-активистам, но события, сделавшие Тугалу неофициальной столицей движения за гражданские права в Миссисипи, вновь подтолкнули его к более активной роли.
В 1963 году Кинг принял участие в акте гражданского неповиновения, который дал движению некоторые из его самых знаковых образов. 28 мая он и небольшая группа студентов и преподавателей Тугалу проехали 10 миль до центра Джексона, присоединившись к многорасовым демонстрантам, пытавшимся пообедать в закусочной только для белых в магазине Woolworth's возле особняка губернатора. Будучи одной из нескольких демонстраций, запланированных под руководством Медгара Эверса из NAACP, сидячая забастовка была небольшим вызовом обычаю Джима Кроу лишать чернокожих американцев их самых основных прав.
Кингу была поручена роль «наблюдателя», чтобы он мог избежать ареста и регулярно предоставлять телефонные отчеты в прямом эфире Джону Солтеру и Эверсу, которые следили за действиями из офиса NAACP в Джексоне. Надев свой церковный воротник (часто называемый членами SNCC бронежилетом), Кинг стоял позади трех чернокожих студентов, Энн Муди , Перлины Льюис и Мемфиса Нормана, которые вызвались сидеть за стойкой для обедов.
Новости о сидячей забастовке быстро распространились, и вскоре большая толпа белых ворвалась в магазин. Толпа заполнила проходы около прилавка, выкрикивая непристойности, выплескивая приправы на студентов и даже избивая и пиная демонстрантов. Когда конфронтация обострилась, Кинг позвонил Эверсу, чтобы сообщить о том, что происходит у прилавка.
Полиция, собравшаяся снаружи здания, не предприняла никаких попыток остановить насилие. Единственными задержанными были несколько белых, пикетировавших снаружи (включая жену Кинга Жанетт, арестованную за блокирование тротуара). В какой-то момент Кинг вышел на улицу, чтобы противостоять капитану полиции Джону Ли Рэю и умолять полицию защитить демонстрантов. Рэй отказался, заявив, что постановление Верховного суда о десегрегации не позволяет сотрудникам правоохранительных органов вмешиваться, если только менеджер магазина не попросит о помощи. Кинг поспешил обратно в магазин, чтобы попросить руководство вмешаться, но не смог найти никого, кто признал бы себя ответственным. Затем он позвонил президенту колледжа Тугалу, доктору А. Д. Бейттелю, который, в свою очередь, попросил национальных церковных лидеров помочь привлечь к разговору руководителей корпораций Вулворта. Ситуация разрядилась только через три часа, когда местное руководство наконец закрыло магазин по приказу из национальной штаб-квартиры в Нью-Йорке.
Несколько недель спустя — и всего через шесть дней после убийства Медгара Эверса в Джексоне — Эд Кинг и Джон Солтер получили ранения в подозрительной автокатастрофе — жертвы того, что официальные полицейские записи назвали дорожно-транспортным происшествием. В результате аварии челюсть Кинга была раздроблена, что привело к обезображивающим повреждениям лица, которые потребовали многочисленных операций в течение следующих 12 лет.
В 1963 году очень мало чернокожих граждан были зарегистрированы для голосования на американском Юге. Чтобы продемонстрировать, что чернокожие американцы желают и могут участвовать в избирательном процессе, активисты движения за гражданские права пригласили чернокожее население штата принять участие в «Голосовании за свободу» — необязательных фиктивных выборах, которые должны были состояться параллельно с губернаторской гонкой Миссисипи 1963 года между двумя белыми кандидатами от истеблишмента, Полом Б. Джонсоном-младшим и Рубелем Филлипсом .
В октябре 1963 года организатор SNCC и активист движения за избирательные права Боб Мозес попросил Кинга стать кандидатом от партии «Голос за свободу» на пост вице-губернатора Миссисипи и напарником кандидата от Демократической партии свободы Миссисипи (MFDP) на пост губернатора, чернокожего фармацевта Аарона Генри .
Кинг и Генри вели агитацию бок о бок на традиционных местах политических митингов Миссисипи, включая основание мемориальной статуи Конфедерации округа Вашингтон возле здания суда в Гринвилле . Более 80 000 чернокожих жителей Миссисипи приняли участие в фиктивных выборах, проголосовав в местных церквях, салонах красоты и на нескольких принадлежащих чернокожим автозаправочных станциях по всему штату. К SNCC присоединился Эл Ловенштейн в продвижении кампании и привлечении студентов из Стэнфорда и Йеля для оказания помощи после того, как местные сотрудники были заключены в тюрьму. Freedom Vote успешно продемонстрировал желание чернокожих американцев голосовать, когда они свободны от страха преследований со стороны белых.
Опираясь на успех Freedom Vote, Кинг стал ведущим организатором Freedom Summer (1964), волонтерской кампании, призванной помочь чернокожим жителям Миссисипи вернуть себе право голоса — основное гражданское право, в котором им отказывали общественные барьеры Джима Кроу, встроенные в процесс регистрации избирателей, и другие дискриминационные законы и правила. Более 1000 волонтеров со всей страны — в основном белые студенты колледжей — приехали в Миссисипи, чтобы помочь агитировать чернокожие общины, побуждая людей регистрироваться и инструктируя их в этом процессе.
Как местные организаторы Freedom Summer и MFDP, Эд и Жанетт Кинг активно участвовали в инициативе регистрации избирателей, формировании Freedom Schools и в вызове MFDP легитимности Демократической партии Миссисипи, которая ограничивала участие только белыми, в то время как чернокожие составляли 40 процентов населения штата. Чтобы расширить свое влияние на местное чернокожее население, проект создал Freedom Houses для размещения волонтеров и общественные центры в небольших городах по всему Миссисипи.
Историк Джон Диттмер заметил, что к лету 1964 года Эд Кинг стал «самым заметным белым активистом движения за гражданские права в Миссисипи, и он заплатил высокую цену за соблюдение своих убеждений». [6] Став активистом движения за гражданские права, Кинг подвергался арестам и тюремному заключению, избиениям и даже госпитализации с травмами, связанными с покушением на его жизнь.
Эд Кинг активно работал над разрушением и десегрегацией белых церквей, которые помогли создать условия, сделавшие Лето Свободы необходимым. Он считал, что «[i]если бы умеренные белые, движимые христианской совестью… начали поддерживать любые изменения в расовых моделях в Джексоне… тогда дверь была бы открыта, не только дверь церкви, но и дверь к возможностям умеренных, постепенных изменений во всем Миссисипи». [7]
Кинг сосредоточился на том, чтобы привлечь к участию умеренных белых людей по всему штату, не допустив при этом всплеска расового насилия в ответ на предписанную федеральным правительством интеграцию государственных школ, запланированную на осень 1964 года.
Осознавая, что государственные чиновники сделали регистрацию чернокожих избирателей в качестве членов традиционной Демократической партии практически невозможной, активисты движения за гражданские права переключили свое внимание на создание Демократической партии свободы Миссисипи (MFDP) с помощью альтернативного процесса регистрации, который сделал регистрацию простой и безопасной. Зарегистрировавшись в MFDP, чернокожие жители Миссисипи были избавлены от необходимости проходить тест на грамотность, призванный унизить их, или пытаться зарегистрироваться в судах, где процесс контролировали белые сегрегаторы.
6 августа 1964 года MFDP провела общегосударственный съезд, на котором члены решили бросить вызов полномочиям Демократической партии Миссисипи, назвав свой альтернативный список выборщиков для участия в Демократическом национальном съезде, который должен был состояться в Атлантик-Сити, штат Нью-Джерси, в конце месяца. Эд Кинг был избран Национальным комитетом и членом руководства MFDP вместе с Викторией Грей, Лоуренсом Гайо, Фанни Лу Хамер и Аароном Генри. Несмотря на неослабевающее давление со стороны Совета белых граждан и других сторонников Джима Кроу, MFDP избрала 68 делегатов на Демократический национальный съезд. (Из четырех белых в списке делегатов трое были связаны с колледжем Тугалу.)
Вскоре после прибытия в Атлантик-Сити MFDP оспорила право делегации Демократической партии Миссисипи участвовать в съезде, поскольку делегаты были избраны незаконно, в рамках сегрегированного процесса, нарушающего как партийные правила, так и федеральный закон. MFDP попросила Комитет по полномочиям разместить свой собственный список делегатов вместо постоянных делегатов, состоящих только из белых. На официальном слушании среди выступающих MFDP были Фанни Лу Хамер, Аарон Генри, Эд Кинг, Мартин Лютер Кинг и Рита Швернер. Хамер выступила с эмоционально заряженной речью, описав, как ее попытка зарегистрироваться в качестве избирателя привела к потере работы, выселению из дома и жестокому избиению — свидетельство, которое воодушевило избирателей по всей стране, оказав значительное давление на Демократическую партию.
Несмотря на свидетельства того, что большинство демократов выступали за отстранение постоянных делегатов, руководство партии опасалось, что делегации из других южных штатов покинут партию, если вызов MFDP окажется успешным.
Политическая борьба была напряженной. В то же время, когда заседал Комитет по полномочиям, делегаты MFDP Аарон Генри и Эд Кинг были заперты в гостиничном номере с председателем COFO (Совета федеративных организаций) Бобом Мозесом, пытаясь найти компромисс с Хьюбертом Хамфри , Уолтером Ройтером , Байярдом Растином , Мартином Лютером Кингом и Эндрю Янгом . В попытке разрядить противоречия лидеры партии, действуя от имени президента Линдона Джонсона, предложили MFDP два свободных места, которые должны были занять Аарон Генри и Эд Кинг.
Полагая, что Джонсон проявил патерналистское отношение, назвав двух делегатов по свободе вместо того, чтобы позволить делегатам проголосовать по предложению о двух местах и выбрать, кто должен их представлять, Эд Кинг выдвинул контрпредложение, которое давало делегатам MFDP больше голоса на съезде. «В своей сравнительно мягкой манере он [Кинг] настаивал на изменении компромисса: разделить два голоса по свободе пополам, а затем распределить четыре половинных голоса между Генри, Кингом, Фанни Лу Хамер и еще одной негритянкой, Викторией Грей». [3]
Хамфри отклонил предложение, настаивая на том, что президент Джонсон был категорически против того, чтобы позволить «неграмотной женщине» (Хамер) выступать на съезде Демократической партии. После этого Аарон Генри сказал об этом предложении: «Теперь Линдон совершил типичную ошибку белого человека: он не только сказал: «У вас два голоса», что было слишком мало, но и сказал нам, кому отдадут эти два голоса. Он даст один мне, а один Эду Кингу; это удовлетворит. … Но теперь, какой я дурак, или каким дураком был бы Эд, чтобы принимать чаевые для себя?» [3]
Делегация MFDP отказалась от предложения и покинула съезд, чтобы не быть вынужденной принять символическое представительство. Национальные СМИ осудили MFDP за наивность и неготовность к политическому участию, настаивая на том, что время протеста прошло.
С 1964 по 1968 год Кинг был членом Национального комитета MFDP, а Виктория Грей — членом Комитета в Демократическом национальном комитете. Он также был делегатом Демократического национального съезда в 1968 и 1972 годах. В 2004 году на Демократическом национальном съезде, состоявшемся в Бостоне, штат Массачусетс, делегаты отметили 40-ю годовщину вызова MFDP, воздав почести Фанни Лу Хамер, Эду Кингу и другим «вне законам» делегатам, которые выступали за десегрегацию Демократической партии. [8]
В 1966 году Эд Кинг был выдвинут кандидатом от MFDP на место в Конгрессе по третьему округу. Преподобный Кинг баллотировался против действующего Джона Белла Уильямса в рамках другого межрасового списка с преподобным Клифтоном Уитли. Эд Кинг получил 22 процента голосов, лучший результат среди всех кандидатов MFDP в том году.
В 1967 году Кинг покинул Тугалу, чтобы посвятить себя служению Delta Ministry , церковной группе, которую он основал для поддержки инициативы Freedom Summer. Delta Ministry переросло в долгосрочный проект, направленный на экономическое развитие региона дельты Миссисипи. [6]
В 1970 году Кинг присоединился к Методистскому совету миссий (позже известному как Глобальное министерство) в качестве специального посланника, читая лекции и проповеди в Нью-Йорке и Индии, где он и его семья жили в 1971 году, пока Кинг занимался исследованиями в области развития ненасилия в Фонде мира Махатмы Ганди в Нью-Дели.
С 1973 по 1977 год Кинг занимал пост президента Американского союза защиты гражданских свобод Миссисипи и был членом Национального совета Американского союза защиты гражданских свобод.
Кинг продолжает читать лекции о своем опыте во время движения за гражданские права и часто участвует в политических семинарах. Он выступал в университетах и церквях по всей территории США, а также в Афганистане и Москве. Он также помогает в проведении богослужений в Объединенной методистской церкви Гэллоуэй в Джексоне.
В 2014 году Эд Кинг сотрудничал с Трентом Уоттсом в работе над книгой Эда Кинга «Миссисипи: за кулисами лета свободы», архивированной 12 апреля 2019 г. в Wayback Machine , в которой документируются действия по защите гражданских прав в Миссисипи в 1964 году. Помимо личных рассказов Кинга о ключевых событиях в его родном штате, в книгу включены десятки ранее не публиковавшихся фотографий, сделанных священником, в том числе неофициальные изображения Мартина Лютера Кинга-младшего, Эндрю Янга и борцов за гражданские права в Миссисипи.
Преподобный Эд Кинг был изображен в нескольких драматических интерпретациях знаковых событий, связанных с движением за гражданские права.
Кинг появляется как персонаж в пьесе Роберта Шенккана «Всю дорогу » , описывающей первый год президентства Линдона Джонсона, с акцентом на событиях, связанных с принятием Закона о гражданских правах 1964 года . После успешного принятия исторического законопроекта попытка Джонсона сохранить Белый дом на президентских выборах 1964 года осложняется беспорядками на Национальном съезде Демократической партии в Атлантик-Сити, где новоявленная Демократическая партия «Свобода Миссисипи» пытается сместить полностью белую официальную делегацию, которая утверждает, что представляет штат.
All the Way получил премию Tony Award 2014 за выдающуюся пьесу, а Брайан Крэнстон в роли Линдона Б. Джонсона получил премию Tony Award за лучшую мужскую роль в пьесе . Итан Филлипс играет преподобного Кинга в ключевой сцене, в которой Хьюберт Хамфри представляет компромиссное решение президента, которое дает ренегатам два свободных места на съезде.
ЭДВИН КИНГ Я не чувствую себя комфортно, будучи представителем здесь вместо низового руководства. Может быть, мне следует отойти в сторону, позволить миссис Хамер занять мое место.
СЕНАТОР ХУБЕРТ ХАМФРИ Президент настаивает на твоем присутствии, Эдвин, потому что он хочет, чтобы делегация состояла из представителей разных рас!
ЭДВИН КИНГ Я уверен, что миссис Хамер должна принять в этом участие.
СЕНАТОР ХУБЕРТ ХАМФРИ Президент заявил, что не позволит этой неграмотной женщине выступать на съезде Демократической партии. [9]
All the Way — драма 2016 года, основанная на исторических событиях 1964 года, первого года президентства Линдона Б. Джонсона. Первоначально транслировавшаяся на HBO , картина была снята Джеем Роучем и адаптирована Робертом Шенкканом по его оригинальной одноименной пьесе. Брайан Крэнстон повторил свою роль Джонсона из бродвейской постановки пьесы 2014 года. Грегори Марсель изображает преподобного Эда Кинга в версии сцены из пьесы, в которой Хьюберт Хамфри предлагает компромиссное решение президента делегации ренегатов.
Хансон, Линетт, «Преподобный Эд Кинг», Jackson Free Press, 30 октября 2003 г.