Эдме-Франсуа Малле , также Эдме-Франсуа Малле или аббат Малле (29 января 1713, Мелён — 25 сентября 1755, Шаторенар ), французский теолог и энциклопедист восемнадцатого века . [1] [2] [3]
Эдме-Франсуа Малле получил свое первое образование у сельского священника в своем родном городе. Позже он учился в колледже варнавитов в Монтаржи , прежде чем отправиться в Париж, где он прошел подготовку для получения священства и получил докторскую степень по теологии в 1742 году. Находясь в Париже, он работал частным преподавателем, в частности, в семье сборщика налогов ( fermier général ) Луи Дени Лалива де Бельгарда (1680-1751).
В 1744 году, пресытившись последующим опытом наставничества в «великих» семьях, Малле вернулся в Мелен, чтобы стать сельским священником. Там он оставался в течение семи лет. В 1747 году он опубликовал Essai sur l'étude des belles-lettres . После смерти матери в 1751 году он вернулся в Париж и занял кафедру теологии в Коллеже Наварры .
В 1753 году он опубликовал « Опыт ораторских искусств» и «Принципы лекций ораторов» в трех томах. В 1754 году были опубликованы его «Принципы лекций поэтов» . Он также перевел « Историю Давилы» , которая была опубликована только после его смерти. В это время он начал собирать источники для двух крупных проектов: «Histoire générale de toutes les guerres de France de l'établissement de la Monarchie Jusqu'à Louis XIV» и « История Трентского совета» .
В ноябре 1747 года Малле начал свою работу с французской Encyclopédie (1752-72), совместно редактируемой Дени Дидро и Жаном Лероном д'Аламбером . Работая до конца своей жизни в 1755 году, Малле подписал более двух тысяч статей, уделяя особое внимание торговле (более 500 статей), религии (более 500 статей), истории (более 600 статей) и литературе (более 200 статей). Его статьи представляли собой компиляции из ранее опубликованных текстов, включая справочные работы, такие как «Циклопедия » Эфраима Чемберса (1728). [4] Таким образом, его статья «Антропофаги» часто цитировалась как доказательство антирелигиозного, подрывного качества Encyclopédie , а именно из-за сравнения Евхаристии с каннибализмом, но вся статья была явно переведена из Чемберса и просто одобрена Малле. [5] После его смерти статьи продолжали выходить под его подписью, но они могли быть изменены Дидро или кем-то другим. [6]
В статье 1976 года Вальтер Рекс выступил против общепринятого взгляда на Малле, а именно, что он представлял элемент умеренности среди католических священнослужителей, который был намеренно завербован Дидро и Д'Аламбером. Скорее, предположил Рекс, Малле мог быть «троянским конем» на службе у Жана-Франсуа Буайе , епископа Мирпуа, заклятого врага янсенистов и философов: «мы можем заключить, что этот протеже бывшего епископа Мирпуа был намеренно подрывным по отношению к «просвещенным» целям Энциклопедии , на самом деле он служил реакционному элементу французского духовенства». [7]
Взгляды Рекса оспаривал Фрэнк Кафкер. Кафкер указал, что Малле был нанят для работы над Encyclopédie всего через месяц после того, как Дидро и Д'Аламбер были назначены редакторами, в то время Encyclopédie не имела репутации критика религии. Более того, Малле вел себя «умеренно» в некоторых отношениях, например, осуждая резню в день Святого Варфоломея и поддерживая слушание дела осужденного автора Клода Ивона. Наконец, у Дидро были «сердечные» отношения с Малле, и Д'Аламбер хвалил его как умеренного, хотя и с преувеличением. [8]
Совсем недавно Реджинальд МакГиннис указал, что исследования Encyclopédie за последние несколько десятилетий опровергли большую часть первоначального аргумента Рекса. В частности, довольно много статей в Encyclopédie , которые Рекс цитировал как доказательство реакционного или ультраортодоксального характера Маллета, оказались скопированными из Cyclopaedia Чемберса . Более того, собственные исследования МакГинниса показывают, что опубликованные статьи Маллета о янсенистах, например, были созвучны статьям Д'Аламбера и других философов. [9]