_BishopOfCarlisle.svg/1280px-Arms_EdmundLaw_(1703-1787)_BishopOfCarlisle.svg.png)
Эдмунд Лоу (6 июня 1703 г. – 14 августа 1787 г.) был священнослужителем Церкви Англии . Он был магистром Питерхауса в Кембридже , профессором философии в Кембриджском университете с 1764 по 1769 г. и епископом Карлайла с 1768 по 1787 г.
Эдмунд Лоу родился в приходе Картмел , Грейндж-овер-Сэндс , Ланкашир, 6 июня 1703 года, сын Эдмунда Лоу, викария Стэйвли-ин-Картмел и директора небольшой школы там с 1693 по 1742 год, и Пейшенс, дочери Кристофера Лэнгбейна из Кендала, Уэстморленд . [2] По словам друга и биографа Лоу Уильяма Пейли , Лоу произошли от семьи йоменов, долгое время обосновавшихся в Эскхэме в Уэстморленде . [3] Старший Эдмунд Лоу, по всей видимости, после женитьбы поселился в имении своей жены в Бак-Крэг, примерно в четырех милях от Стэйвли . [4] Там родился его единственный сын, Эдмунд, будущий епископ. Мальчик, получивший образование сначала в школе Картмел, а затем в бесплатной гимназии в Кендале, поступил в колледж Св. Иоанна в Кембридже . [5] Он получил степень бакалавра в 1723 году. Вскоре его избрали членом колледжа Христа , а в 1727 году он получил степень магистра. В Кембридже его главными друзьями были Дэниел Уотерленд , магистр колледжа Магдалины , Джон Джортин и Джон Тейлор , редактор Демосфена . Он был [ кем? ] отмечен как человек, оказавший большое личное влияние на интеллектуальное развитие Ричарда Уотсона , епископа Ландаффа .
В 1737 году Лоу был представлен в дар приход Грейстоук в Камберленде , дар которого в то время перешел в университет, и вскоре после этого он женился на Мэри, дочери Джона Кристиана из Эванригга, Камберленд. Ее мать Бриджит была дочерью Джона (он же Хамфри) Сенхауса, из семьи землевладельцев Камберленда, имевшей происхождение от короля Эдуарда I. [ 6] [7] В 1743 году он был сделан архидьяконом Карлайла , а в 1746 году он покинул Грейстоук и отправился в Грейт-Салкелд , приходской дом которого был присоединен к архидьяконству.
Лоу стал магистром Питерхауса 12 ноября 1754 года [8] и в то же время оставил свой архидьяконский сан. В 1760 году Лоу был назначен библиотекарем, или, скорее, протобиблиотекарием, Кембриджского университета, должность, созданную в 1721 году, и впервые занятую доктором Коньерсом Миддлтоном , а в 1764 году он стал профессором моральной философии в Найтбридже . [9] В 1763 году его бывший ученик Фредерик Корнуоллис представил его в архидьяконы Стаффордшира и на должность пребенда в соборе Личфилда ; в 1764 году он получил должность пребенда в соборе Линкольна , а в 1767 году — должность пребенда в соборе Дарема благодаря влиянию герцога Ньюкасла .
В 1768 году Ло был рекомендован герцогом Графтоном , тогдашним канцлером университета, в епископство Карлайла . Его друг и биограф Уильям Пейли заявляет, что Ло считал его возвышение удовлетворительным доказательством того, что достойная свобода исследования не была подавлена.
Лоу умер в Роуз-Касл , в Далстоне, Камбрия , 14 августа 1787 года, на восемьдесят пятом году жизни. Он был похоронен в Карлайлском соборе , где надпись на его памятнике увековечивает его рвение как к христианской истине, так и к христианской свободе, добавляя: «religionem simplicem et incorruptam nisi salva libertate stare non-posse judgeatus». Его биограф, хорошо его знавший, описывает епископа как «человека большой мягкости манер и самого кроткого и спокойного нрава. Его голос никогда не повышался выше обычного тона. Казалось, его лицо никогда не теряло своей решимости».
Жена Лоу умерла раньше него в 1772 году, оставив восемь сыновей, включая Джона Лоу (1745–1810), епископа Элфина , Эвана Лоу (1747–1829), члена парламента от Уэстбери (1795–1800) и Ньютауна (1802), Эдварда Лоу, 1-го барона Элленборо (1750–1818), лорда-главного судью , Томаса Лоу (1756–1834), инвестора в Вашингтоне, округ Колумбия , и Джорджа Генри Лоу (1761–1845), епископа Честера и епископа Бата и Уэллса , а также четырех дочерей, младшая из которых, Джоанна, вышла замуж за сэра Томаса Рамболда , губернатора Мадраса .
Портрет епископа был написан Ромни трижды: в 1777 году для сэра Томаса Рамболта; в 1783 году для доктора Джона Лоу, тогда епископа Клонферта; и поясной портрет без мантии в 1787 году для Эдварда Лоу, впоследствии лорда Элленборо. [10]
Его первым литературным произведением было « Эссе о происхождении зла» , перевод сочинения архиепископа Уильяма Кинга « De Origine Mali» , которое Лоу проиллюстрировал обширными примечаниями в 1731 году. В 1734 году, еще учась в колледже Христа, он подготовил совместно с Джоном Тейлором , Томасом Джонсоном и Сэндисом Хатчинсоном издание «Thesaurus Linguæ Latinæ » Роберта Этьена , и в том же году появилось его «Исследование идей пространства и времени» , критика априорных доказательств существования Бога, в ответ на работу Джона Джексона под названием «Существование и единство Бога, доказанные из его природы и атрибутов» .
Работа, по которой он, возможно, наиболее известен, «Соображения о состоянии мира в отношении теории религии» , была опубликована им в Кембридже в 1745 году. Основная идея книги заключается в том, что человеческая раса была и есть, через процесс божественного образования, постепенно и непрерывно прогрессирует в религии, естественной или явленной, с той же скоростью, с которой она прогрессирует во всех других знаниях. В своих философских взглядах он был ревностным учеником Джона Локка , в политике он был вигом , а как священник он представлял самую либеральную позицию того времени, но его христианская вера была прочно основана на свидетельствах чудес [11] «Теория религии» выдержала множество изданий, впоследствии была расширена «Размышлениями о жизни и характере Христа» и Приложением, касающимся использования слов «Душа» и «Дух» в Священном Писании . Другое издание, предваряемое биографией автора, написанной Пейли, было опубликовано его сыном Джорджем Генри Лоу , тогдашним епископом Честера, в 1820 году. Немецкий перевод, сделанный с пятого расширенного издания, был напечатан в Лейпциге в 1771 году.
В 1754 году Лоу отстаивал в своем публичном упражнении на степень DD свою любимую доктрину о том, что душа, которая, по его мнению, не была естественно бессмертной, переходила в состояние сна между смертью и воскрешением. Эта теория встретила много сопротивления; однако ее защищал архидиакон Фрэнсис Блэкберн . [12]
В 1774 году Лоу, теперь епископ, опубликовал анонимно откровенную декларацию в пользу религиозной терпимости в памфлете под названием «Соображения о целесообразности требования подписки на статьи веры» . Она была предложена в петиции, поданной в парламент в 1772 году архидьяконом Фрэнсисом Блэкберном и другими для отмены подписки, и Лоу утверждал, что неразумно навязывать священнослужителю в любой церкви больше, чем обещание соблюдать ее литургию, обряды и должности, не требуя от такого служителя никакого исповедания его нынешних убеждений, а тем более обещания постоянной веры, в частности доктрин. Публикация подверглась нападкам со стороны Томаса Рэндольфа из Оксфорда и была защищена «Другом религиозной свободы» в трактате, приписываемом некоторыми Пейли, и, как говорят, являвшемся его первым литературным произведением.
В 1777 году Лоу опубликовал издание «Трудов Локка » в 4 томах с предисловием и жизнеописанием автора. В него вошло, анонимно, его эссе 1769 года «Защита мнения мистера Локка о личной идентичности». Лоу также опубликовал несколько проповедей. Его переплетённая Библия со множеством рукописных заметок хранится в Британском музее.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : «Law, Edmund». Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
