Эдуард К. Линдеман (9 мая 1885 — 13 апреля 1953) — американский педагог , известный своим новаторским вкладом в образование взрослых . Он представил многие концепции современного образования взрослых в своей книге « Значение образования взрослых» .
Эдуард Кристиан Линдеман родился в Сент-Клере, штат Мичиган , в семье немецких иммигрантов Фредерика и Фредерики (фон Пайпер) Линдеманн. Осиротевший в раннем возрасте, Линдеман получил опыт работы, работая уборщиком конюшни, питомником, могильщиком , рабочим на кирпичном заводе и доставщиком продуктов, посещая при этом формальное обучение лишь изредка. В 22 года он поступил в Мичиганский государственный колледж с академическими навыками значительно ниже среднего в области навыков чтения и письма. Несмотря на это, будучи студентом, он написал эссе, стихи, редакционные статьи и пьесу в четырех действиях. Линдеман также написал одну из первых книг о развитии сообщества, был одним из первых исследователей групповой работы и работал над расширением народного образования. Он был пионером на многих взаимосвязанных фронтах: пионером-социологом, преданным как науке, так и обществу и его процессам, а также пионером в области образования взрослых и социальной философии.
После колледжа Линдеман работал педагогом в различных учреждениях с молодежью и взрослыми, включая Чикагский клуб YMCA и клубы 4-H , работал в различных комиссиях, занимал должность редактора-консультанта и был председателем Комиссии Американского союза гражданских свобод. академической свободы . Он начал обучение по программе для первокурсников (то, что мы сейчас называем «курсом доступа»), а затем присоединился к основной программе. Его работа вышла за рамки традиционных предметных границ и дисциплин, назвав Линдемана прежде всего социальным работником, ставшим философом. Вскоре после присоединения к программе В 1926 году в Нью-Йоркской школе социальной работы он опубликовал свою основную работу по образованию взрослых « Значение образования взрослых» . Между этим достижением и выходом на пенсию в 1950 году Линдеман опубликовал около 204 статей, 107 рецензий на книги, пять книг, 16 монографий и 17 глав в других работах. Он отредактировал четыре книги, был соавтором еще одной и прочитал не менее 44 лекций, о которых сохранились некоторые письменные записи.
Линдеман черпал большую часть своих интеллектуальных построений из трех основных источников: философа-педагога Джона Дьюи ; Датский философ/педагог/теолог Н.Ф.С. Грундтвиг ; и писатель/философ Ральф Уолдо Эмерсон . Он настолько восхищался системой внеклассного образования датской народной средней школы, инициированной Грундтвигом, что время от времени выдавал себя за ребенка датских иммигрантов, хотя оба его родителя были немцами, и хотя он не говорил и не читал по-датски (https: //www.youtube.com/watch?v=15yme8VbjwM). Будучи другом и коллегой Джона Дьюи, Линдеман разделял с ним заботу о социальной справедливости, веру в возможности образования и человеческой деятельности, а также глубокую приверженность демократии . Его ключевые предположения относительно взрослых учащихся заключались в следующем:
Видение Линдемана образования не ограничивалось классами и формальными учебными программами . Это включало заботу об образовательных возможностях повседневной жизни; непрофессиональные идеалы; ситуации, а не предметы; и опыт людей. Он рассматривал образование как жизнь. Вся жизнь – это обучение, поэтому образование не может иметь конца. Линдеман считал, что наша академическая система находится в обратном порядке: предметы и преподаватели являются отправной точкой, а ученики — второстепенными. В традиционном образовании учащийся должен приспособиться к установленной учебной программе; В сфере образования взрослых учебная программа строится с учетом потребностей и интересов учащихся. Он верил:
Интересно отметить, что Линдеман не противопоставлял образование взрослых и молодежи, а скорее образование взрослых и «традиционное» образование. Подразумевается, что молодые люди также могут учиться лучше, если принимать во внимание их потребности и интересы, жизненные ситуации, опыт, самооценки и индивидуальные различия. Линдеман далее выразил свою точку зрения, написав: «Никто, кроме скромных, не становится хорошим учителем взрослых. Во взрослом классе опыт ученика имеет такое же значение, как и знания учителя… иногда трудно определить, кто учится больше всего, учитель». или студенты».
На торжественном ужине в 1953 году, в последний год жизни Линдемана, Малкольм Ноулз написал дань уважения письмом, адресованному Линдеману как единственному старшему государственному деятелю в этой области, к которому молодые организаторы новой Ассоциации образования взрослых последовательно и уверенно обращались за вдохновением и моральной поддержкой. и мудрое руководство.
На него повлияла Мэри Фолле: «Власть с, а не власть над». Это создает новые возможности из тех самых различий, которые могут существовать в группе. В отличие от грубой силы, «власть с» естественным образом заряжает участвующих участников и становится сильнее, чем больше ее используют. Фолле рассматривал развитие как творческий опыт личности и целого, осуществляемый посредством «связи, которая включает в себя приращение, которое можно измерить только сложным процентом».
Ральф Уолдо Эмерсон связывается с Линдеманом через публикацию «Очерков: вторая серия 1844 года». Эта серия указывает на «моральную сферу и, возможно, более глубокие изменения, которые уже произошли в концепции Эмерсона о человечестве как о «участнике» природы».
Линдеман и «Истинная группа компонентов» и эффект мультипликатора: Эффект мультипликатора означает увеличение конечного дохода в результате любого нового вливания расходов. Расширение денежной массы страны в результате возможности банков кредитовать. Истинной составной группой является семья, и все другие формы человеческой организации должны рассматриваться как составляющие, поскольку мы не рождаемся в них, но должны каким-то образом присоединиться к ним добровольно. Линдеман написал ранние новаторские тексты о сообществе и общественной организации (1921 г.), а также о работе с группами (1924 г.). Он написал книгу «Значение образования взрослых», которую многие считают андрагогической библией Америки. Фактически, Грунвиг никогда не цитируется, хотя Линдеман цитирует многих ученых, таких как Дьюи, Сантаксана и Уайтхед.
Линдеман обладал «последовательной решимостью никогда не отделять человеческие проблемы от философских размышлений» и требовал, чтобы профессия не отделяла их.
«В датской жизни... можно найти такой образовательный фермент, который не мотивирует ни одного другого человека в современном мире. Со времен Грюндвига... взрослые датчане стремились закрыть зияющую пропасть между жизнью и просвещением, [закладывая] основы ибо система образования, продолжающаяся до тех пор, пока длится жизнь. Обучение взрослых, когда человек начинает учиться после длительного наблюдения, не просто превратило граждан из неграмотных в грамотных; оно перестроило общую структуру жизненных ценностей».
