Эйн-эль-Зейтун [а] — палестинская арабская деревня, расположенная в 1,5 км (0,93 мили) к северу от Цфата в Верхней Галилее . В ранний османский период в Эйн-эль-Зейтуне проживало смешанное население мусульман и евреев . Позже, в 19 веке, она стала полностью мусульманской. Небольшая численность населения и площадь деревни, а также ее близость к Сафаду сделали ее пригородом города. В 1945 году в деревне проживало 820 жителей, а общая площадь земли составляла 1100 дунамов . [3] Деревня была опустошена в 1948 году после резни в Эйн-эль-Зейтуне .
Эйн-эль-Зейтун располагался на западном склоне Вади-эль-Дильб, рядом с шоссе, ведущим в Цфат, в 1,5 км (0,93 мили) к северу от города.
Вади аль-Дильб, возможно, был вади , который Аль-Димашки (ум. 1327) называл Вади Дулайба, который он описал как лежащий между Мейроном и Сафедом. Аль-Димашки описал источник, где вода лилась вперед в течение одного или двух часов, позволяя людям набрать питьевой воды и умыться, прежде чем она резко отступала. [5] Название деревни, которое было арабским означающим «источник оливок», действительно указывало на то, что поблизости был источник. [6]
В XVI веке во времена Османской империи Эйн-эль-Зейтун был городом в нахии («подрайоне») Джира, части Санджака Сафада , со смешанным населением мусульман и евреев. Налоговые регистры в 1596 году зарегистрировали 59 мусульманских домохозяйств и 6 холостяков, а также 45 еврейских домохозяйств и 3 холостяка; всего, по оценкам, 622 жителя. [6] [7] [8] Жители деревни платили налоги на оливки , виноград , пшеницу и ячмень , а также на виноградники и сады; в общей сложности 3600 акче . [8] [9]
Деревня была разрушена, вместе с Цфатом и другими близлежащими деревнями, землетрясением в 1837 году . [10] В 1838 году Робинсон проезжал мимо и отметил: «большая деревня Айн-эз-Зейтун с ее прекрасными виноградниками, к северу от Цфата. Деревня вдалеке имела бережливый вид, хотя и была превращена в руины землетрясением». [11]
Виктор Герен , посетивший это место в 1875 году, обнаружил деревню с двумя источниками, окруженную склонами, покрытыми оливками, инжиром, грецкими орехами и овощами. Население состояло из 350 мусульман. [12]
В 1881 году Обзор Западной Палестины (SWP) PEF описал Айн-эль-Зейтун как каменную деревню на вершине холма к северу от Сафада. В деревне тогда проживало 200–350 человек, и она была окружена пахотными землями. [13]
Список населения, датированный примерно 1887 годом, показывает, что в Айн-эз-Зейтуне проживало около 775 жителей, все из которых были мусульманами. [14]
По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , в Айн-Зайтене проживало 386 человек, все мусульмане [15] , а по данным переписи 1931 года их число возросло до 567 человек, все они по-прежнему были мусульманами, в общей сложности в 127 домах [16] .
В городе была мечеть и начальная школа для мальчиков. Жители деревни выращивали оливки, зерно и фрукты, особенно виноград. В статистике 1944/45 года , при населении в 820 мусульман, [2] в общей сложности 280 дунамов деревенской земли использовались для выращивания зерновых, 477 дунамов орошались или использовались под сады, [17] [18] в то время как 35 дунамов были классифицированы как городские (застроенные) земли. [19]
По словам Илана Паппе , еврейские войска проводили политику резни в деревнях, расположенных близко к арабским городским центрам, чтобы ускорить бегство людей из городов и поселков поблизости. Так было в Насир ад-Дине около Тверии , Эйн аль-Зейтуне около Сафада и Тират Хайфе около Хайфы . Во всех деревнях группы «мужчин в возрасте от 10 до 50 лет» были казнены, чтобы запугать и терроризировать население деревни и жителей близлежащих городов. [20]
Эйн-эль-Зейтун был захвачен войсками Пальмаха 2 мая 1948 года. Непосредственно перед захватом большинство молодых и средних мужчин покинули город. Оставшееся население было изгнано израильскими войсками в последующие дни. После этого было убито от 30 до 70 безоружных арабских заключенных. [ необходима цитата ] Один человек, Рашид Халиль, был убит после того, как группа жителей деревни попыталась вернуться в Эйн-эль-Зейтун. [17] [21] [22]
Палестинский историк Валид Халиди , описывая это место в 1992 году, обнаружил, что:
Обломки разрушенных каменных домов разбросаны по всей территории, которая в остальном заросла оливковыми деревьями и кактусами [cactus]. Осталось несколько заброшенных домов, некоторые с круглыми арочными входами и высокими окнами с различными арочными узорами. В одном из оставшихся домов гладкий камень над входной аркой исписан арабской каллиграфией, что является неотъемлемой частью палестинской архитектуры. Колодец и деревенский источник также сохранились. [17]
В 2004 году остатки мечети Эйн аль-Зейтун были превращены в молочную ферму. Еврейский владелец удалил камень, на котором была указана дата основания мечети, и покрыл стены еврейскими граффити. [23]
Устные истории из Эйн аль-Зейтун послужили Элиасу Хури материалом для его книги 1998 года «Баб аль-Шамс» («Врата Солнца»), которая была экранизирована в 2004 году. [24] [25]
Израильский писатель Нетива Бен-Йехуда находился в деревне, когда произошла резня, и написал об этом следующее:
Но Йехонатан продолжал кричать, и вдруг он повернулся спиной к Майрке и яростно зашагал прочь, все время продолжая жаловаться: «Он сошел с ума! Сотни людей лежат там связанными! Идите и убейте их! Идите и уничтожьте сотни людей! Безумец убивает людей, связанных таким образом, и только безумец тратит на них все боеприпасы!... Я не знаю, кого они имели в виду, кто придет их осматривать, но я понимаю, что это стало неотложным делом, внезапно нам пришлось развязать узлы вокруг рук и ног этих военнопленных , и тогда я понял, что они все мертвы, «проблема решена». [26]