Эконационализм (также известный как экологический национализм или зеленый национализм ) представляет собой синтез национализма и зеленой политики . Эконационалисты могут быть представителями многих точек левого и правого политического спектра , но все они связаны идеей, что национальное государство и его граждане имеют особую обязанность защищать окружающую среду своей страны.
По словам Джейн Доусон, эконационализм — это рост социальных движений , которые тесно связывают проблемы защиты окружающей среды с националистическими проблемами. Доусон также предположила, что эконационализм — это «синтез энвайронментализма, национальной идентичности и борьбы за справедливость». [Примечание 1] [1] Профессора истории К. Сиварамакришнан и Гуннель Седерлёф определили эконационализм как, будь то нативистский или космополитический по своей природе, «когда государство присваивает окружающую среду и экологическую политику как формы национальной гордости, тем самым консолидируя и легитимируя нацию». [2]
Один из первых случаев эконационализма произошел в 1980-х годах в тогдашнем Советском Союзе , где граждане воспринимали ухудшение состояния окружающей среды как системный недостаток социализма и как прямой результат желания Москвы ослабить конкретную нацию, уничтожив ее природную базу и эксплуатируя ее ресурсы. Эстонские, литовские и украинские движения за независимость черпали большую силу из экологического активизма , особенно из антиядерной позиции. В 1985–1991 годах эконационализм был одним из симптомов и в то же время новым импульсом распада Советского Союза . [1]
Эконационализм, как его определяют антропологи, часто проявляется в принятии природы как сущности, находящейся вне культуры, которую необходимо защищать в ее первозданном и нетронутом состоянии, когда это возможно. [3] В исследованиях субалтернов и культурной антропологии эконационализм относится к иконификации местных видов и ландшафтов таким образом, который апеллирует к националистическим чувствам.
При обсуждении эконационализма многие авторы отмечали, что важно понимать разницу между этническим национализмом и гражданским национализмом . Этнический национализм полагает, что национальное государство должно быть построено в первую очередь вокруг одной этнической группы, тогда как гражданский национализм полагает, что национальное государство должно быть построено вокруг разнообразия людей, которые разделяют общие ценности, убеждения и культуру. Первый имеет тенденцию быть замкнутым, изоляционистским, нативистским и, как правило, правым, в то время как последний является открытым, эгалитарным, многокультурным и, как правило, более левым. Будь то этнонационалист или гражданский националист, когда националистическая группа добавляет экологическую составляющую к своей идеологии, они считают, что национальное государство и его граждане обязаны защищать окружающую среду страны. [4] [5] [6]
Биорегионализм — это убеждение, что политические, культурные и экономические системы более экологически устойчивы и справедливы, если они организованы вокруг естественно определенных областей, называемых биорегионами . Эта идея о том, что государство должно соответствовать естественной географии земли, совместима со старой националистической концепцией естественной границы , которая также считает, что естественная география должна определять границы государства. Из-за совместимости этих двух идей биорегионализм часто является догматом эконационалистической мысли. [7]
Эконационализм может проявляться в экотуризме , который может обогатить местную экономику, но вызывает критику с разных точек зрения. [8] [3] [9] Художественные произведения, восхваляющие достоинства природных явлений нации, такие как поэзия Уильяма Вордсворта [10] или картины «Группы семи» [11] , являются еще одним выражением эконационализма.
Борьба народа огони в Огониленде на побережье южной Нигерии против национального правительства была охарактеризована Джейн Доусон как эко-националистическое движение. [1] После открытия нефти в регионе в 1960-х годах федеральное правительство изменило бюджет штатов в Нигерии. До открытия нефти бюджет штата основывался на том, какой вклад он вносил в национальную экономику, но после открытия нефти политика стала заключаться в том, что богатство должно быть разделено между всеми штатами. Результатом этого стало то, что небольшая часть вновь обретенного богатства, генерируемого в Огониленде, была реинвестирована на местном уровне и вместо этого была перераспределена в более политически сильные штаты на севере страны. [1] Небольшой процент богатства, реинвестированного в Огониленд, был инвестирован в строительство нефтяной инфраструктуры, инфраструктуры, которая имела ужасные экологические последствия для региона. В результате национализм огони приобрел отличительное экологическое измерение в ответ на эти проблемы. [1]
Борьба последователей религии Сарна-стхал в Индии, особенно в штате Джаркханд , за получение официального признания со стороны государства была описана некоторыми как «эконационалистическая», поскольку предполагалось, что идентичность Сарна родилась из чувства нации, пронизанного экологическим мышлением. [12]
Некоторые ученые предположили, что гражданский эконационализм является отличительной чертой тайваньской политики. Подобно странам Восточного блока в 1980-х годах, протесты энвайронменталистов на Тайване в 1990-х годах были средством, с помощью которого граждане могли косвенно критиковать партийное государство. Так же, как и в странах Балтии в Советском Союзе, энвайронменталисты как массовое движение зародились на Тайване как ответная реакция на введение ядерной энергетики. Протесты против строительства атомной электростанции Лунмэнь под руководством Линь И-сюна в 1994 году были названы основополагающей точкой эконационализма на Тайване, а также частью импульса, который привел к переходу Тайваня к демократии в конце 1990-х и 2000-х годах. Частью платформы Чэнь Шуйбяня на исторических тайваньских президентских выборах 2000 года , на которых правящий Гоминьдан впервые проиграл, было прекращение строительства атомной электростанции Лунмэнь. Вопрос ядерной энергетики, и в частности Лунгменов, так и не был решен на Тайване, а после ядерной катастрофы на Фукусиме в Японии в 2011 году вопрос ядерной энергетики вновь стал ключевым вопросом в тайваньской политике. [13]
Другая область, в которой можно увидеть проявление тайваньского энвайронментализма и эконационализма, — это политика коренного населения Тайваня . На Тайване постоянно критикуют то, что земли, традиционно принадлежавшие коренным тайваньцам, были преобразованы государством в шахты и национальные парки, в то время как коренным жителям государство не позволяло использовать те же земли для домов или охоты. В 2018 году член Партии новой власти заявил, что 80% из 217 районов добычи полезных ископаемых на Тайване расположены на территориях аборигенов. Эта ситуация привела к продолжающемуся протесту на бульваре коренных народов Кетагалан , который начался в 2017 году. Другим примером экологического бремени, налагаемого на коренных тайваньцев, стал вопрос о сбросе ядерных отходов, который тайно практикуется государством на острове Орхидея, где в основном проживают коренные жители . Обнаружение этого ядерного сброса привело к массовым протестам в 2002 году. Мнение о том, что цена промышленного развития Тайваня несправедливо легла на коренные общины, привело к росту эконационализма на Тайване, при этом эконационалисты утверждают, что борьба коренных народов должна быть связана с защитой окружающей среды и что для коренных народов должна быть обеспечена экологическая справедливость . [13]
Другой цитируемый пример слияния тайваньского национализма и энвайронментализма заключается в растущем экологическом аспекте «хуань-дао»; хуань-дао — это зарождающаяся тайваньская традиция, в которой гражданин Тайваня проезжает на велосипеде через всю страну по Тайваньскому велосипедному маршруту № 1. Считающийся одновременно ритуалом взросления и актом тайваньского патриотизма, развивающийся аспект хуань-дао заключается в том, что путешественники собирают и утилизируют отходы вдоль маршрута в качестве патриотического акта. [13]
Как отмечалось выше, некоторые из первых проявлений эконационализма наблюдались в Эстонии , Латвии , Литве и Украине в 1980-х годах. Именно в этот период времени националисты в этих странах обнаружили, что Советский Союз не стремился блокировать антиправительственную деятельность, если она проходила под знаменем защиты окружающей среды. [7] Таким образом, националисты в этих странах бросились в экологические дела, особенно после катастрофы на Чернобыльской АЭС . В Эстонии эконационалисты вели кампании по вопросам загрязнения горючим сланцем, ядерного риска и добычи полезных ископаемых (фосфатов). В Латвии опасения по поводу потенциального ущерба окружающей среде крупными гидроплотинами на реке Даугава , а также опасения, что символы латвийской нации — виды деревьев дуба и липы — уничтожаются. [7] Эконационализм Эстонии, Латвии, Литвы и Украины описывается как эко-гражданский-националистический, а не эко-этно-националистический. [6]
Центристская леворадикальная гражданская националистическая Шотландская национальная партия в некоторых источниках описывается как эконационалистическая; Поддерживая шотландский национализм, ШНП обвинила правительство Вестминстера в том, что оно является «небрежным землевладельцем», который сбрасывает свои отходы и загрязнения в Шотландии. [6] ШНП известна давней готовностью работать вместе с активистами-экологами. [6] В 2019 году возглавляемое ШНП шотландское правительство стало одной из первых стран в мире, официально объявившей чрезвычайную ситуацию в области климата , и за этим последовал радикальный Закон об изменении климата (цели сокращения выбросов) (Шотландия) 2019 года. [14] Этот акт впоследствии был оценен ООН как «вдохновляющий пример уровня амбиций, который нам нужен во всем мире для достижения Парижского соглашения ». [14] После выборов в шотландский парламент 2021 года ШНП и Шотландские зеленые вместе вошли в правящую коалицию. [15] Как и ШНП, Шотландские зеленые выступают за независимость от Соединенного Королевства. [16]
Республиканские левые Каталонии , левоцентристская каталонская националистическая партия, была описана как эко-националистическая. В 2017 году они провели через парламент Каталонии декларацию о чрезвычайной ситуации в области климата, которая предусматривала бы радикальные действия, такие как запрет фрекинга , планирование закрытия всех ядерных объектов к 2027 году и сокращение выбросов CO2 как минимум на 27% к 2030 году. Однако Верховный суд Испании наложил вето на этот акт, посчитав его неконституционным, поскольку он выходит за рамки полномочий, предоставленных региональным парламентам в Испании. [14] Помимо своей работы в каталонском парламенте, ERC ( Esquerra Republicana de Catalunya ) получила высокую оценку от Climate Action Network за свою работу в Европейском парламенте , где в период с 2014 по 2019 год ERC, как считалось, имела результаты голосования в поддержку климата даже лучше, чем главная зеленая партия Испании, Greens Equo , и была признана одной из лучших партий, выступающих за охрану окружающей среды, среди всех партий, заседающих во всем Европейском парламенте. [14] [17]
Левый Галисийский националистический блок также называли эконационалистическим. Партия призвала к принятию законов, которые обеспечивали бы защиту ландшафта и экосистем, одновременно решая вопросы мобильности, отходов, энергетики, добычи полезных ископаемых и управления водными ресурсами. В 2019 году партия потребовала создания кризисного кабинета на региональном уровне в Испании для реагирования на чрезвычайную ситуацию, связанную с климатом, а также для борьбы с угрозой инвазивных видов как угрозой управлению водными ресурсами и биоразнообразию. [14]
В 2014 году националистический лидер Французского национального фронта Марин Ле Пен запустила проект «патриотической экологии». [18] Названное «Новая экология», движение позиционировало себя как нативистскую форму защиты окружающей среды — например, поощряя местные продукты. В соответствии с националистической повесткой Ле Пен, Ле Пен описала открытые границы как «антиэкологические». [19] С другой стороны, Ле Пен также пообещала «объявить немедленный мораторий на ветроэнергетику» [18] В статье в Huffington Post датский предприниматель Йенс Мартин Скибстед сообщил, что однажды видел, как отец Марин Ле Пен и бывший лидер Национального фронта Жан-Мари Ле Пен «разрезал арбуз пополам, чтобы продемонстрировать, что зеленые экологи на самом деле были скрытыми красными коммунистами». [20]
Венгерская политическая партия « Движение за нашу родину» описывается как шовинистически эконационалистическая по своей ориентации; например, партия призвала венгров проявить патриотизм, поддержав очистку реки Тиса от загрязнений , одновременно возложив вину за загрязнение на Румынию и Украину . [6] Элементы крайне правого Молодежного движения «Шестьдесят четыре округа » причисляют себя к «эконационалистам», а один из членов партии заявил, что «ни один настоящий националист не является отрицателем климата». [21]
Новое религиозное движение Анастасианство , которое подчеркивает духовную связь людей с природой, в академических кругах описывается как «эконационалистическое» по политическим взглядам. [22]
Немецкие интеллектуалы 19 века, такие как Вильгельм Риль и Теодор Фонтане, поддерживали такие идеалы, как немецкий национализм и укорененность, с точки зрения земли как источника пищи и немецкой земли. [23] Немецкая земля и немецкая кровь почти синонимы или, по крайней мере, очень тесно связаны в этих контекстах. Этот агро-романтизм также был популярен среди нацистов, потому что немецкие города были «охвачены евреями», по словам Адольфа Бартельса, члена Национал-демократической партии и журналиста. [24]
Немецкие журналы Umwelt и Aktiv были идентифицированы как потенциальные «камуфляжные издания» для Национал-демократической партии. [25] НДПГ является крайне правой политической организацией, чьи личные публикации сами по себе не пропагандируют антисемитские идеи, но часто используются в антисемитских целях. [23] Umwelt и Aktiv содержат информацию о садоводстве и генетически модифицированных продуктах питания, а также правую пропаганду и оскорбления. Эти журналы не являются единственным современным следом крайне правого зеленого движения. В северной Германии люди с правыми и экологическими убеждениями создали новые поселения, вдохновленные агроромантизмом. Эти люди выращивают собственную еду и вяжут из шерсти собственного скота. Их еда продается через Biopark, организацию органического земледелия. Потребители были предупреждены о риске поддержки Национал-демократической партии, и Biopark был поставлен под сомнение этичность разрешения членам продавать через них. Процесс проверки организации осуществляется только через методы земледелия. [25] Фермер и бывший кандидат на партийную должность задался вопросом, почему левые доминируют на экологической сцене. Немецкие зеленые — самая успешная экологическая партия Европы с момента их подъема в 1980-х годах. [25]
Патриотическая гордость за ландшафт и окружающую среду страны особенно заметна в таких странах, как Австралия [8] и Новая Зеландия [3] [26] , которые известны своей уникальной фауной. Эконационализм также отмечен национальной гордостью за природные чудеса, такие как Большой Барьерный риф или пик Митр , обширными усилиями по сохранению знаковых видов, таких как какапо и рыба-пила , и созданием национальных парков для защиты этих видов и территорий. [8] [3] Несмотря на пользу для усилий по сохранению, эконационализм подвергался критике как расширение колониальных дихотомий и онтологий [3] и редко затрагивал коренные экологические знания. [8]
Группа Oil Free Wellington и ее родственные проекты в других районах Новой Зеландии, движение, выступавшее против глубоководного бурения нефтяных скважин у побережья Новой Зеландии из-за ущерба, который оно наносило стране, были описаны как еще один пример новозеландского эко-национализма. [27]
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)