Елеазар б. Шимон (или Елеазар бен Шимон или Р. Елеазар, сын Р. Шимона ; иврит : אלעזר ברבי שמעון , букв. Елеазар беРабби [сын раввина] Шимона , или רבי אלעזר בן שמעון , букв. рабби Элеазар бен [сын] Шимона ) — еврейский мудрец -танна пятого поколения, современник р. Иуды ха-Наси .
Он был сыном Р. Шимона бар Йохая и появляется во многих историях, касающихся его отца. Согласно этим историям, Элеазар провел свою юность с отцом в пещере, изучая Тору и скрываясь от римских преследователей, которые искали жизни его отца. [1] После смерти Адриана , когда события приняли несколько более благоприятный оборот для евреев, отец и сын покинули пещеру и вернулись в деловой мир. Элеазар, ставший слишком ревностным за время своего долгого уединения, часто проклинал тех, кто посвящал свое время мирским вещам, и его отец счел необходимым вмешаться, умиротворяя их и смягчая его. [2]
После смерти Шимона Элеазар поступил в академию патриарха Симеона бен Гамалиила II и стал коллегой сына патриарха, Иуды ХаНаси ; но между ними было соперничество. [3] Тем не менее, после смерти Элеазара, Иуда ХаНаси посвятил себя заботе о своенравном сыне Элеазара Йосее. [4]
Существуют различные легендарные истории о необычных физических размерах Элеазара. [5]
Хотя в юности его разыскивало римское правительство, позже Элеазар работал от имени римского правительства в качестве комиссара по безопасности и общественному порядку. [6] [7] [8] Это сделало его очень непопулярным, и один из раввинов возмутился с ним, сказав: «Уксус, продукт вина [= «Выродившийся сын знатного отца»], как долго ты будешь продолжать предавать народ Божий палачу?» Элеазар, однако, продолжал исполнять свои обязанности, оправдываясь, говоря: «Я только выпалываю репейник [т. е. злых людей] из виноградника». Его наставник ответил, что прополку следует предоставить хозяину виноградника, то есть, что Сам Бог накажет бездельников и злодеев. [9]
Позже в жизни он сожалел о той роли, которую он принял под ненавистным правительством, и, как говорят, наложил на себя самое мучительное покаяние. Его жена даже развелась с ним, потому что финансовые расходы на уход за его недугами истощали ее семейное богатство, хотя после этого Элеазар смог содержать себя благодаря своевременному прибытию шестидесяти моряков, привезших ему дары. [10]
Элеазар и его жена, похоже, воссоединились к моменту его смерти. Когда Элеазар лежал при смерти, беспокоясь, что обида на его государственную работу заставит раввинов отказать ему в надлежащем захоронении, он повелел своей жене сохранить его останки под своей крышей, а не хоронить его немедленно. Согласно талмудической версии событий, он умер в Акбаре [11] , и его жена сделала, как было сказано. Согласно второй версии, найденной в мидраше, он умер в Гуш-Халаве [12] . Легенда повествует о многих чудесах, совершенных мертвым раввином, одним из которых было то, что тяжущиеся стороны представляли свои дела в доме раввина, а вердикт был вынесен из погребальной камеры. Спустя много лет его бывшие коллеги решили похоронить его, но возникла новая трудность. Жители Акбары (вариант: Гуш-Халав), веря, что останки мудреца чудесным образом защищают их от вторжений диких зверей, отказались разрешить забрать тело. Однако в конечном итоге, в соответствии с просьбой раввинов, люди из близлежащего города Бирья тайно вывезли его, и он был помещен в Мироне рядом с гробницей его отца . [13]
Благодаря его разнообразным познаниям, его выжившие коллеги процитировали стих из Священного Писания: «Кто это выходит из пустыни, как столпы дыма, благоухающий миррой и ладаном, со всякими порошками купцов?» [14] и ответили: «Это Элеазар бен Симон, который объединил в себе все благородные качества, будучи хорошо сведущим в Писании и традиционном праве, и будучи [литургическим] поэтом, лидером в молитвах и проповедником». [15]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )(переиздано в 1980 г.)
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Eleazar ben Simon". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.В книге имеется следующая библиография: