Элизабет Кей Гринстед (или Гринстед) (1630 – 20 января 1665) была одной из первых чернокожих в Тринадцати колониях, которая подала иск об освобождении от рабства и выиграла его. Кей добилась свободы для себя и своего маленького сына Джона Гринстеда 21 июля 1656 года в колонии Вирджиния .
Кей основывала свой иск на том факте, что ее отец был англичанином, который признал ее и крестил как христианку в американской ветви Церкви Англии . Он был богатым плантатором , который пытался защитить ее, установив опеку над ней, когда она была маленькой, до своей смерти. Основываясь на этих факторах, ее адвокат и гражданский муж Уильям Гринстед успешно доказал, что она должна быть освобождена. Этот иск был одним из самых ранних « исков о свободе » от лица африканского происхождения в английских колониях.
В ответ на иск Ки и другие вызовы Палата Берджессесов Вирджинии приняла в 1662 году закон, устанавливающий, что социальный статус детей, рожденных в колонии («связанных» или «свободных»), будет соответствовать социальному статусу их матерей. [1] Этот закон отличался от английского общего права , в котором социальный статус детей определялся их отцами, которые были обязаны содержать как законных, так и незаконных детей. Вирджиния и другие колонии включили принцип, известный как partus sequitur ventrem или partus , касающийся движимого имущества. Законодательство ужесточило границы рабства, гарантируя, что все дети, рожденные от порабощенных женщин, независимо от отцовства или доли европейского происхождения, будут рождаться в рабстве, если только они не будут явно освобождены.
Ки, иногда пишется как Кей, родилась в 1630 году в округе Уорик, штат Вирджиния . Ее мать была африканкой, работавшей по контракту, а ее отцом был Томас Ки, английский плантатор и член Палаты Берджессесов Вирджинии , представлявший округ Уорик, нынешний Ньюпорт-Ньюс . Законная белая жена Томаса Ки жила по ту сторону реки Джеймс в округе Айл-оф-Уайт, штат Вирджиния , где она владела значительной собственностью. Родившиеся в Англии, Ки считались пионерами-плантаторами , поскольку они прибыли в Вирджинию до 1616 года, оставались там более трех лет, оплачивали проезд и пережили индейскую резню 1622 года .
Около 1636 года в гражданском деле в суде Блант-Пойнт Томас Ки был обвинен в отцовстве Элизабет Ки, метиски . Поначалу он отрицал обвинение. Жалобы на незаконнорожденных детей были поданы в суд, чтобы отцы были обязаны оказывать поддержку этим детям в соответствии с английским общим правом, включая организацию ученичества , чтобы они могли получить навыки, необходимые для их существования.
Томас Кей первым заявил, что отцом Элизабет был неопознанный «Турок» [a] , но суд полагался на показания свидетелей, которые подтвердили его отцовство. Томас Кей взял на себя ответственность за Элизабет, организовав ее крещение в установленной Церкви Англии и поддержав ее финансово. Незадолго до своей смерти в том же году (1636) Томас отдал Элизабет (тогда ей было шесть лет) под опеку Хамфри Хиггинсона на девятилетний срок . [2]
Хиггинсон, богатый плантатор, владевший несколькими плантациями , должен был быть ее опекуном до тех пор, пока Элизабет Кей не достигнет 15 лет (что считается «совершеннолетием» для девочек; в этот период девочки часто выходили замуж или начинали работать по найму в возрасте 15 лет). По достижении 15 лет Элизабет Кей становилась свободной.
В этот период в ранней Вирджинии африканские и европейские слуги, скорее всего, были наняты на кабальные работы на несколько лет, как правило, чтобы оплатить проезд в Америку. Колония требовала, чтобы незаконнорожденные дети были наняты на кабальные работы на период ученичества, пока они «не достигли совершеннолетия» и могли бы содержать себя. Хотя смертность была высокой, для нанятых слуг было обычным делом зарабатывать себе свободу. Рабочие разных национальностей жили, работали, ели и играли вместе как равные, и многие женились или создавали союзы в колониальный период.
Ки намеревался сделать Хиггинсона опекуном Элизабет, но последний не сдержал своего обещания забрать девочку с собой, если вернется в Англию. Вместо этого он передал (или продал) ее контракт полковнику Джону Моттраму , первому англо-европейскому поселенцу в округе Нортумберленд . Около 1640 года Моттрам переехал в неразвитое графство, взяв с собой Элизабет в возрасте 10 лет в качестве служанки. О следующих 15 годах жизни Ки сохранилось мало записей.
Около 1650 года Моттрам оплатил проезд для группы из 20 молодых белых английских слуг, работающих по контракту, в Коан-Холл, его плантацию в округе Нортумберленд. Чтобы поощрить развитие, Корона наградила виргинских колонистов правом собственности на 50 акров (200 000 м 2 ) земли за каждого человека, которого они перевозили в колонию; как правило, эти люди были слугами, работающими по контракту. Каждый человек, работающий по контракту, должен был прослужить шесть лет, чтобы оплатить проезд из Англии.
Одним из этих слуг был 16-летний Уильям Гринстед (также пишется Гринстед), молодой юрист. (Он считается иммигрантским английским предком многочисленных потомков Гринстеда и вариантов написания.) [ 3] Хотя родители Гринстеда неизвестны, он, возможно, изучал право как младший сын адвоката. Согласно английскому общему праву первородства , только старший сын мог унаследовать недвижимое имущество отца, поэтому многие младшие сыновья пересекали Атлантику, чтобы искать свою жизнь и состояние в американских колониях.
Осознавая ценность Гринстеда, Моттрам использовал молодого человека для представительства в юридических вопросах для Коан Холла. В этот период Гринстед и Элизабет Кей начали встречаться и у них родился сын, которого они назвали Джоном Гринстедом. Им было запрещено жениться, пока Гринстед отбывал свой контракт. Будущее Элизабет Кей было неопределенным.
После смерти Моттрама в 1655 году смотрители его поместья классифицировали Элизабет Кей и ее маленького сына Джона как негров (и по сути как рабов и часть имущества поместья). С Уильямом Гринстедом, выступающим в качестве ее адвоката, Кей подала в суд на поместье из-за ее статуса, заявив, что она была наемной служанкой, которая отслужила дольше своего срока, и что ее сын, таким образом, был свободнорожденным . [2] В свои 25 лет Элизабет была служанкой в общей сложности 19 лет, прослужив 15 лет у Моттрама. По словам Тони Ловелл Бэнкс в Akron Law Review , «подданство», а не «гражданство» было более важным для определения социального статуса человека в молодой колонии.
В начале 17 века,
Дети, рожденные от родителей-англичан за пределами страны, становились английскими подданными при рождении, другие могли стать «натурализованными подданными» (хотя в то время в колониях не существовало такой процедуры). Неурегулированным был статус детей, если только один из родителей был английским подданным, поскольку иностранцы (включая африканцев) не считались подданными. Поскольку небелым людям стало отказано в гражданских правах как иностранцам, людям смешанной расы, стремящимся к свободе, часто приходилось подчеркивать свое английское происхождение (а позже и европейское). [2]
Элизабет прослужила служанкой десять лет сверх срока ее контракта. Пытаясь установить, был ли отец Ки свободным англичанином, суд опирался на показания свидетелей, которые знали людей по делу.
Николас Джернев, 53 года, дал показания в 1655 году, что он
слышал летающий слух [слух] в Йорке, что Элизабет, негритянка, служанка поместья полковника Джона Моттрома (покойного), была дочерью мистера Кея, но... мистер Кей сказал, что отцом девочки был турок капитана Мэтьюза. [4]
Бэнкс сказал, что показания Джернева оказали самое значительное влияние на решение суда. Колонисты не предоставили бы туркам те же права, что и себе, поскольку они не были христианами. [2]
«Наиболее убедительные доказательства» отцовства Элизабет были получены от Элизабет Ньюман, 80-летней женщины, бывшей служанки Моттрама, [2] , которая дала следующие показания:
в Вирджинии было широко распространено мнение, что Элизабет Молетто (так в оригинале мулатка ), ныне служанка в поместье покойного полковника Джона Моттрома, была дочерью мистера Кея; и упомянутый Кея доставили в суд Блант-Пойнт и там оштрафовали за то, что он сводил свою негритянку с Чайлдом, который, как было сказано, был матерью упомянутого Молетто, и упомянутый штраф был назначен за то, что негритянку сводил с Чайлдом, который был упомянутой Элизабет. [4]
Аналогичные показания дали и другие свидетели.
Полагая, что отцовство Томаса Ки было доказано общим правом, суд предоставил Элизабет Ки свободу. Имущество Моттрама обжаловало решение в Генеральном суде, который отменил его и постановил, что Элизабет была рабыней из-за статуса ее матери как негритянки. [2]
Через Гринстеда Элизабет Кей обратилась с этим делом в Генеральную ассамблею Вирджинии , которая назначила комитет для расследования. Они вернули дело в суд для повторного рассмотрения. Элизабет Кей наконец добилась свободы по трем пунктам: самым важным было то, что по английскому общему праву статус отца определял статус ребенка. Ее отец был свободным англичанином, а она была практикующей христианкой. В других случаях суды постановили, что (черные) негры или индейцы-христиане не могут содержаться в рабстве пожизненно. [2] Ассамблея также могла находиться под влиянием репутации отца Элизабет, плантатора Томаса Кей, который хотел исполнить свои желания после того, как признал свою дочь. Кроме того, отец ее ребенка-метиса (который был на три четверти белым) сам был английским подданным. [2] Суд постановил, что поместье Моттрама должно было компенсировать Кей зерном и одеждой ее потерянные годы.
Хотя Элизабет Кей выиграла судебную тяжбу за свободу для себя и своего сына Джона, она и Гринстед не могли пожениться, пока он не завершил свой контракт в 1656 году. Их брак был одним из немногих зарегистрированных браков между англичанином и свободной женщиной африканского происхождения в семнадцатом веке. [2] У них родился еще один сын до того, как Уильям Гринстед умер в начале 1661 года.
Вдова Элизабет Гринстед снова вышла замуж за вдовца Джона Парса (Пирса). После его смерти она и ее сыновья Джон и Уильям Гринстед II унаследовали 500 акров (2,0 км 2 ), что помогло обеспечить их будущее. Эта собственность позволила Элизабет Гринстед и ее сыновьям преуспеть.
Среди многочисленных потомков Элизабет (Ки) и Уильяма Гринстеда на Юге, как полагают, есть те, кто носит фамилию Гринстед, а также люди с вариациями фамилии, такими как Гринстед, Гринстед и Гримстед. [3] [5]
В результате иска Элизабет Кей о свободе (и аналогичных проблем) в декабре 1662 года Палата представителей Вирджинии приняла колониальный закон, чтобы прояснить статус детей женщин негритянского происхождения в связи с «сомнениями, которые возникли в отношении того, должны ли дети, рожденные англичанином от негритянской женщины, быть рабами или свободными». [6] [1] Он требовал, чтобы дети, рожденные в колонии, принимали статус матери, будь то рабыня или свободная, используя принцип partus sequitur ventrum . Статут был отходом от английской традиции общего права, в которой ребенок английских подданных получал свой социальный статус и обязанность содержания от своего отца.
Некоторые историки полагают, что закон был в первую очередь основан на экономических потребностях колонии, в которой не хватало рабочей силы; закон позволял рабовладельцам контролировать детей рабынь в качестве рабочих. [2] Но он также освобождал белых отцов от признания детей своими, предоставления финансовой поддержки или организации ученичества , как это было необходимо в Англии, или их освобождения. Некоторые белые отцы проявляли интерес к своим детям смешанной расы и передавали им социальный капитал , такой как образование или земля; многие другие отказывались от них.
Другие европейские колонии (а позднее и американские штаты) приняли похожие законы, которые порабощали всех детей, рожденных от порабощенных матерей. Если у них были свободные белые отцы, как это было у многих в условиях власти того времени, отцы должны были предпринять отдельные юридические действия, чтобы освободить своих детей. В начале 19 века, после восстаний рабов, в которых участвовали свободные чернокожие, законодательные органы Юга усложнили такие освобождения , требуя принятия законодательного акта для каждого освобождения. Они также наложили юридические ограничения на права свободных цветных людей .
После Войны за независимость США новая конституция учитывала рабов только как 3/5 человек при распределении мест в Конгрессе в качестве компромисса между рабовладельческими штатами, которые хотели получить большее представительство, считая рабов как целых людей, и свободными штатами , которые боялись доминирования со стороны Юга. Северные штаты в целом отменили рабство в начале 19 века, иногда постепенно. Северные территории (такие как Северо-Западная территория ) и новые штаты, принятые в состав Соединенных Штатов в северных широтах, запретили рабство. Штаты, заселенные южанами, такие как Кентукки, Теннесси, Арканзас и Миссури, и штаты Глубокого Юга, разрешили рабство. Только в 1865 году Тринадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов положила конец рабству на Юге и по всей территории Соединенных Штатов, за исключением людей, порабощенных коренными американцами, которые не были освобождены по закону об американских индейцах до года спустя, в 1866 году.
Актер Джонни Депп — один из ее потомков. [7]