Элизабет Ньюбери, урожденная Элизабет Брайант (1745 – 21 октября 1821) была британским книготорговцем и издателем, в частности, детских книг на «углу церковного двора Святого Павла» в Лондоне.
Ранняя жизнь Ньюбери неясна. Есть указания на то, что ее звали Элизабет Брайант до 24 апреля 1766 года, когда она вышла замуж за Фрэнсиса Ньюбери в лондонском Сити. Он умер в январе 1780 года, и она была его единственным душеприказчиком. Ее муж вел бизнес со своим кузеном Фрэнсисом Ньюбери (сыном Джона) и Томасом Карнаном, который был сыном его кузена. Это партнерство закончилось, и ее муж создал свой собственный успешный типографский бизнес на Ладгейт-стрит, 20. Ей оставили бизнес и его акции. Фрэнсис владел двенадцатой долей в прибыльном журнале Gentleman's Magazine . [1]
В 1786 году в магазине на Ладгейт-стрит случился пожар, но он выстоял. [1]
Некоторые источники предполагают, что роль Элизабет была незначительной, но она управляла бизнесом в течение 22 лет. В то время, когда детские книги становились модными, ее бизнес опубликовал 300 названий для подростков, и три четверти из них имели ее отпечаток. [1]
Компания впервые опубликовала детскую Библию в 1757 году. Карманная Библия была опубликована в 1772 году, а в 1780 году Ньюбери напечатал Библию для больших пальцев , страницы которой были размером полтора на дюйм с четвертью. [2] Библия состояла из 256 страниц, на которых были сокращены как Ветхий, так и Новый Заветы. [3]
Гравёр Томас Бьюик был нанят Ньюбери для иллюстрации «Зеркала для ума» Арно Беркена в 1792 году и «Сказок для юношества: в тридцати стихотворениях» Джона Хаддлстоуна Уинна в 1794 году. [1] Книга Беркена была примечательна тем, что содержала список подписчиков из более чем 110 человек. Это было необычно для детской работы. Все подписчики были из родных графств . [4]
В 1802 году она продала типографию тогдашнему управляющему Джону Харрису. [1]
Ньюбери умерла в Клэпхэме в 1821 году. Она была богатой женщиной и оставила определенные завещания. Ее дары женщинам делались через трасты, чтобы гарантировать, что они, а не их мужья, имели контроль. [1]