Елизавета Венгерская, королева Сербии

Королева-консорт Сербии

Елизавета Венгерская ( венг . Erzsébet , серб . Јелисавета / Jelisaveta ; ок. 1255 — ок. 1322), также известная как Блаженная Елизавета Вдова ( венг . Árpádházi Boldog Erzsébet ), была венгерской принцессой из династии Арпадов и (кратковременно и спорно) королевой-консортом Сербии . С детства она носила монашеский постриг, но дважды выходила замуж, и оба раза ее похищали мужья, богемский магнат Завиш из Фалькенштейна и король Стефан Урош II Милутин из Сербии . Оба мужа находились в неприемлемой степени родства с Елизаветой с канонической точки зрения: брак с Завишем из Фалькенштейна не был признан Венгерской Церковью, а брак со Стефаном Урошем II Милютиным не был признан Сербской Церковью. Тем не менее, Елизавета была почитаема Венгерской Церковью как блаженная , в то время как ее скандальная история брака почти никогда не упоминается в более поздних рассказах о ее жизни.

Жизнь

Происхождение и ранние годы

Элизабет была дочерью короля Стефана V Венгерского и его жены -куманки , крещенной как Элизабет и, вероятно, в свою очередь, дочерью Кётена , вождя половцев-кипчаков ( хана ) и военачальника, действующего в середине XIII века. У нее было пять известных братьев и сестер: Екатерина (жена короля Стефана Драгутина Сербского ), Мария (жена короля Карла II Неаполитанского ), Анна (жена византийского императора Андроника II Палеолога ), король Владислав IV Венгерский и Андрей, герцог Славонии . Ее точная дата рождения неизвестна; однако, согласно письму архиепископа Лодомера Эстергомского папе Николаю IV от 8 мая 1288 года и записанному в 1308 году в Anonymi Descriptio Europae Orientalis , к 1288 году Элизабет было около 32–34 лет, 26 лет из которых она прожила в монастыре. ^{[1] [2] [3] [4]} Таким образом, ее дату рождения можно отнести к 1254-1256 годам, что делает ее старшим ребенком в семье, предположение, подтвержденное историком Ференцом Каньо, который основывал этот факт на Легенде о Святой Маргарите и собственном признании Элизабет о почитании ее тети (1276), где упоминается, что она была первенцем короля Стефана V; ^[5] однако, по словам историка Дьюлы Кристо , чье мнение основано на работе Мора Вертнера, Элизабет родилась около 1260 года, будучи третьей (или четвертой) ^[a] дочерью в своей семье. ^[6]

Элизабет было четыре года, когда она отправила ее в доминиканский монастырь Пресвятой Девы Марии на острове Кроликов (ныне остров Маргит ), общину, основанную ее дедом королем Белой IV Венгерским для своей дочери Маргит , которую он посвятил Богу по обету. ^{[2] [5] [7]} В 1259 году будущий король Стефан V подтвердил привилегии монастыря, основанного его отцом, письмом и упомянул Элизабет. Вероятно, именно тогда принцесса поселилась в монастыре. ^[8] Стефан, вероятно, последовал примеру своего отца, Белы IV, который отправил свою первенцу дочь Маргит, старшую сестру Стефана, на остров Кроликов.

Мало что известно о годах монашеской жизни Элизабет. Документ 1265 года ^{[2] [7]} и история жизни ее тети Святой Маргариты кратко упоминают ее как живущую в монастыре Пресвятой Богородицы. ^[9] Святая Маргарита умерла в 1270 году и, согласно документам, она пожелала, чтобы ее племянница стала следующей настоятельницей ее общины. ^[10] Элизабет впервые упоминается как старшая монахиня ( приорисса ) монастыря в 1278 году. ^[11] Процветание монастыря Пресвятой Богородицы в годы жизни Элизабет зафиксировано в многочисленных документах этого времени. По приказу короля Ладислава IV с 1287 года монастырь имел право получать налоги с ярмарки в Буде . ^[12] Многочисленные поместья и большое количество последующих пожертвований от королевской семьи сделали монастырь одним из самых богатых церковных учреждений в Венгрии в конце XIII века. ^[13] Согласно поздним текстам Легенды о Святой Маргарите, она предложила использовать реликвию своей тети, когда король Ладислав IV серьезно заболел. ^[14]

За свою жизнь Элизабет была замужем дважды, но исторические источники противоречивы.

Брак с Завишем из Фалькенштейна

Завиш из Фалькенштейна был любовником, а затем вторым мужем Кунигунды Галицкой , вдовы короля Оттокара II Богемского . ^[15] В сентябре 1285 года, через три месяца после официальной свадьбы, Кунигунда умерла, но Завиш сохранил влияние на ее сына, короля Вацлава II Богемского . ^[16]

Известно, что Елизавета имела большое влияние на своего брата, короля Ладислава IV. Об этом свидетельствует тот факт, что по ее просьбе жена Ладислава IV Елизавета Сицилийская была заключена в монастырь с сентября 1286 по август 1287 года. Архиепископ Лодомер писал, что «семя раздора между королем и его женой было посеяно» сестрой короля. ^[2] Около 1287–1288 годов в Венгрию прибыл Завиш из Фалькенштейна, возможно, для переговоров о союзе. Возможно, именно влияние Елизаветы на брата побудило Зависа жениться на ней. ^[17] Елизавета была похищена из монастыря Пресвятой Богородицы и стала женой Зависа 4 мая 1288 года. Похищение было совершено придворными Ладислава IV. По этому поводу венгерский король якобы сказал: «Если бы у меня было 15 или больше сестер в стольких монастырских общинах, сколько вам угодно, я бы вырвал их оттуда, чтобы выдать их замуж законным или незаконным образом; чтобы через них получить родственную группу, которая будет поддерживать меня всей своей силой в исполнении моей воли». ^{[18] [19]} Архиепископ Лодомер с возмущением сообщил папе Николаю IV о похищении Элизабет и ее браке с Зависом в письме от 8 мая 1288 года. Архиепископ выразил уверенность, что Элизабет была похищена по собственной воле. Кроме того, он обвинил и Зависа, и Элизабет в инцесте , утверждая, что они были связаны во «второй степени родства» (обе жены Зависа были внучками Белы IV, короля Венгрии; каноническое право того времени запрещало браки между такими близкими родственниками). ^[2]

Элизабет попросила архиепископа Лодомера признать ее брак, но он отказался. После этого Завис и Элизабет нашли убежище в королевстве Богемия в Фалькенштейнских штатах, где Элизабет родила сына в конце 1288 года. Во время отсутствия Зависа из Богемии его враги настроили короля Вацлава II против его отчима, который присвоил себе наследство покойной вдовствующей королевы Кунигунды. После рождения сына Завис решил пригласить короля Вацлава II на крещение, но государь настоял на том, чтобы Завис прибыл в Прагу и вручил приглашение лично. Когда Завис прибыл ко двору в январе 1289 года, его арестовали и потребовали от него в ультимативном порядке вернуть замки и земли вдовствующей королевы Кунигунды в королевскую казну. Завис отказался выполнить требования короля, после чего был обвинен в государственной измене и казнен. Завиш из Фалькенштейна был обезглавлен 24 августа 1290 года на глазах у своих братьев у стен замка Глубока . ^[20]

Неизвестно, что делала Елизавета после казни мужа, хотя вполне вероятно, что она вернулась в монастырь Пресвятой Богородицы на острове Кроликов. ^{[21] [22]}

Брак со Стефаном Урошем II Милютиным из Сербии

Источники из Венгрии ничего не знают о ее другом браке с Милютиным, ни хроники, ни хартии. ^[23] По поручению брата Елизавета отправилась в Сербию , где жила их сестра Екатерина, жена короля Стефана Драгутина . Именно там ее увидел брат Драгутина Стефан Урош Милутин ; согласно сообщению летописца Георгия Пахимера , Елизавета была «пленена» Милютиным против своей воли. Летописец не включил Елизавету в число законных жен Милутина и назвал эту связь «позорной и прелюбодейной». ^[24] Этот брак также создал проблемы с самого начала:

• во-первых, Элизабет снова нарушила свои монашеские обеты; ^[25]
• во-вторых, она принадлежала к Римско-католической церкви , в то время как ее муж принадлежал к Сербской православной церкви ; ^[25]
• в-третьих, старший брат Милутина, Стефан Драгутин, был женат на Екатерине Венгерской, сестре Елизаветы. С точки зрения Православной Церкви, два брата не могли быть женаты на двух сестрах – такие отношения считались неприемлемыми, ^[25] хотя по правилам Римско-католической Церкви (при папе Иннокентии III ) было специально установлено, что родство не производит дальнейшего родства, и, таким образом, браки братьев и сестер не имели канонических препятствий;
• в-четвертых, первая жена Милютина была еще жива. ^[25]

Мать Милютина, королева Елена Анжуйская , обратилась к Папе с просьбой объявить брак недействительным, и Елизавета была отправлена ​​обратно в монастырь Пресвятой Богородицы на острове Кроликов. В « Directorium ad passagium faciendum» (1332) и «Anonymi Descriptio Europae Orientalis» (1308) упоминается отказ Елизаветы от запланированного брака Милютина и Симониса Палеолога . ^{[1] [3]}

Датировка брака с Милютиным

Существуют две точки зрения на дату брака Елизаветы со Стефаном Урошем II Милютиным. Согласно первой, этот союз состоялся до брака с Завишем из Фалькенштейна (то есть до 1287 года), согласно второй — после казни Зависа (то есть после 1290 года). При этом, если о датах начала и окончания брака с Зависом (1287-1290) нет неясностей, то о браке с Милютиным этого сказать нельзя. Запутанная личная жизнь Милютина привела к тому, что последовательность и датировка его браков, а также имена матерей его детей до сих пор являются предметом споров. Хронология этих браков различается в зависимости от источников, но, помимо Елизаветы, в качестве жен Милутина почти единогласно называются следующие женщины: неизвестная сербская дворянка (возможно, по имени Елена), дочь [ ^b] Иоанна I Дуки Фессалийского , болгарская принцесса Анна Тертер и византийская принцесса Симонис Палеологина . ^[27]

• Согласно первой версии, исходящей от летописца Георгия Пахимера , Елизавета была не законной женой, а наложницей Милутина (до Анны Тертер). ^{[28] [29] [30]}
• Согласно второй версии, исходящей от историка Никифора Григоры , Елизавета была второй женой Милютина после дочери Иоанна I Дуки и до Анны Тертер:

  Прожив несколько лет в браке со своей первой женой, дочерью правителя Фессалии, он отослал ее домой и женился на свояченице своего брата, после того как заставил ее покинуть монастырь. Затем, поскольку Церковь долгое время выступала против таких отношений, он отослал и ее. И женился на сестре Святослава, правителя Болгарии. У него не было детей ни от одной из трех.

  —  Никифор Григора. ^[24]

• По третьей версии, Елизавета была третьей женой Милютина. ^{[28] [29] [30] [31]}
• В Directorium ad passagium faciendum (1332 г.) записано, что у Милютина было только две законные жены: Елизавета и Симонис Палеологина. ^[28]

До 1287 г.

В 1284 году Милутин женился на Ане Тертер. Поэтому, если брак Елизаветы с Милютиным считать первым, его следует датировать не «до 1287 года», а «до 1284 года». Это традиционная датировка, и до середины XX века она господствовала среди ученых, опиравшихся в основном на сообщение Никифора Григоры. ^[24] Например, Константин Йиречек придерживался точки зрения, что Милутин был первым мужем Елизаветы. ^[22] Владимир Чорович также относил брак Милутина и Елизаветы к периоду до 1284 года и писал: « Он [Милутин] женился во второй раз на Елизавете, сестре своей свояченицы Катарины, жены Драгутина. Елизавета была монахиней. От нее у него родилась дочь со странным именем. Спустя короткое время, в 1284 году, он ее прогнал ». ^[30] Некоторые современные историки ( Любомир Максимович , Светислав Мандич и Желько Файфрич ) не только соглашаются с этой традиционной версией, ^[32] но и включают сербскую жену Елену в список жен Милутина. ^{[33] [34]}

Сторонники этих версий, считающие, что связь Милютина с Елизаветой имела место до брака с Аной Тертер, приводят следующие аргументы, в дополнение к сообщению Никифора Григоры: ^[21]

• Брат Елизаветы, король Венгрии Ладислав IV, умер в 1290 году. В связи с этим брак с Елизаветой после 1290 года не принес бы пользы Милютину. ^[21]
• В венгерских источниках периода 1283-1285 годов Елизавета не упоминается. ^[21]
• Венгерские источники никогда не упоминали ее после 1285 года как настоятельницу монастыря. Причиной мог быть ее отъезд в Сербию и брак с Милутиным. ^{[21] [35]}
• Единственный источник, который утверждал о браке Елизаветы с Милютиным после Зависа, Anonymi Descriptio Europae Orientalis, был создан под влиянием французских родственников династии Анжу, чьи претензии на венгерский престол основывались на их происхождении от Марии , сестры Елизаветы. Если бы Елизавета была старше, ее претензии и претензии ее детей были бы сильнее. В результате Descriptio последовательно разрушал претензии Елизаветы и Екатерины на венгерский престол, после того как обвинил их в том, что они были православными христианами и вели греховную жизнь. ^[36]
• По словам Каньо, Элизабет была старой женщиной в средневековом понимании, если она вышла замуж за Милютина после 1292 года. Ей было 37 лет, и, возможно, она была слишком стара, чтобы выносить и родить одного или нескольких детей для Милютина. ^[37]
• Елизавета была дальним родственником короля Андраша III Венгерского , который начал править с 1290 года. Андраша поддерживал архиепископ Лодомер, самый главный враг Елизаветы, и Андраш использовал своих итальянских родственников для заключения союзов с помощью браков на Балканах. Милютин не получал никаких политических преимуществ, если женится на Елизавете. ^[35]

После 1290 г.

Другие исследования личной жизни Милютина также принимают во внимание альтернативные источники. ^[33] Эти версии основаны, среди прочего, на Anonymi Descriptio Europae Orientalis 1308 года, где прямо указано, что брак с Милютиным был заключён после казни Завиша из Фалькенштейна: ^[4]

Четвертая дочь Стефана Венгерского была пострижена в монастырь, где оставалась до 32 лет, после чего оставила монашеское одеяние и вышла замуж за чешского дворянина, а после смерти последнего — за короля Рашку, от которого родила дочь.

-  Anonymi Descriptio Europae Orientalis , 1308. ^[7]

Таким образом, по этой версии, она могла стать женой Милутина, даже не признанной церковью, не ранее 1290 года. ^[7] Историк В. Бастованович датирует начало брака (или незаконного сожительства) Елизаветы и Милутина 1292–1296 годами. ^[33]

• Одним из аргументов «за» была политическая ситуация: в 1292 году брак с Аной Тертер перестал быть полезным Милютину, так как ее отец уже не был королем, а брат жил заложником в Орде. ^[c] Поэтому не исключено, что с 1292 года Аня жила отдельно от Милютина.
• Подтверждением того, что Милутин не жил с Аной в 1296 году, является тот факт, что она отсутствует на фреске, написанной в 1296 году в церкви Св. Ахиллия в Ариле : в нартексе храма на южной стене изображены Св. Ахиллий , Милутин , Драгутин и жена Драгутина Екатерина Венгерская . ^{[39] [40] [41]} В этом случае, вероятно, что именно в это время, в 1292/96–1299 годах, Милутин жил с Елизаветой. Сербская церковь не признавала эти отношения, и нигде в летописях Елизавета не упоминается как «королева сербов». ^[33] В сообщении Anonymi Descriptio Europae Orientalis говорится, что «у Милутина было много жен одновременно»; ^[4] Вероятно, это означало, что в 1292/96–1299 годах и Анна Тертер, и Элизабет были женами Милютина. ^[42]
• Сторонники этой версии ссылаются на письмо архиепископа Лодомера Эстергомского от 8 мая 1288 года. Сообщая папе римскому о побеге Елизаветы из монастыря, архиепископ сообщил, что она жила там до 32 лет, прежде чем сбежать с Завишем из Фалькенштейна, и вообще не упомянул Милутина. [ ^43]

Проблема

От Завиша из Фалькенштейна:

1. Сын (родился в конце 1288 г. – вероятно, умер молодым); источники путают его с Яношем из Фалькенштейна, сыном Зависа и вдовствующей королевы Кунигунды Галицкой. ^{[20] [43] [45]}
2. Дочь (родилась в конце 1290 г. – вероятно, умерла молодой); упоминается на некоторых генеалогических сайтах, но ее существование не подтверждено ни одним первоисточником.

От Стефана Уроша II Милутина:

1. Зорица (Зорица, Зарица), чьё странное имя (необычно отмеченное современными источниками) ^[30], вероятно, означает «королева» ( лат . Zariza, Zarizam , серб. кирилл . Carica [Царица] ). ^[46] В 1308 году Милютин начал переговоры с Карлом, графом Валуа, о предложении брака между их семьями и обратился за помощью в этом вопросе к папе Клименту V. Однако вскоре он понял, что такой союз не принесёт ему никакой выгоды; переговоры не имели далеко идущих последствий, но в сохранившихся документах Милютин обещал отдать свою дочь Зорицу в жёны Карлу , второму сыну Карла Валуа. В дополнение к соглашению Милютина с Карлом Валуа, Зорица упоминается в Anonymi Descriptio Europae Orientalis 1308 года. ^{[4] [21] [47]} Она также изображена на фресках в Грачанице и Високи Дечани . ^[47]
2. Неда (также Ана; ^[d] болгарская и сербская кириллица : Ана-Неда ), первая жена Михаила Асена III , царя Болгарии и мать Ивана Стефана . ^{[49] [50]} Согласно письму Роберта, короля Неаполя , Анна была его двоюродной сестрой. Это могло быть только в том случае, если ее матерью была Елизавета. ^[51]
3. Стефан Константин . Сторонники версии, что Милютин был первым мужем Елизаветы, утверждают, что она была его матерью. ^[1]

Последние годы, смерть и легенда

В 1290 году, когда король Ладислав IV был еще жив, Елизавета последний раз упоминается в венгерских документах — в одном из писем короля она была названа «наша возлюбленная сестра». С 1290 по 1300 год нет никаких документальных свидетельств о жизни Елизаветы. 9 июля 1300 года она покинула Венгрию и отправилась в Манфредонию в Неаполитанском королевстве вместе со своей сестрой Марией , женой короля Карла II Неаполитанского . ^[52] В 1301 году Елизавета во второй раз приняла монашеский постриг в доминиканском монастыре Сан-Пьетро, ​​основанном Карлом II. ^[53] В последующие годы она время от времени упоминается в документах Неаполитанского королевства:

• Согласно записи от 2 марта 1303 года, Елизавете на содержание выделялось 30 унций золота в год.
• 18 ноября 1306 года она погасила долг Карла II.
• 9 июля 1308 года и в 1313 году Елизавета упоминается в документах монастыря.

В записях 1326 года о наследстве сестры Елизаветы, Марии, умершей в 1323 году, Елизавета упоминается как умершая. ^[52] Это означает, что Елизавета умерла между 1313 и 1326 годами. Возможно, к моменту смерти Марии в 1323 году Елизаветы уже не было в живых; ^[21] есть неподтвержденные данные, что она умерла до июля 1322 года. ^[54]

Место захоронения Элизабет неизвестно. Согласно источникам, она была похоронена в монастыре Сан-Пьетро. Легенда о Святой Маргарите, написанная Леей Раскаи , и более поздние тексты, основанные на этом источнике, называли ее местом захоронения Остров Кроликов, рядом с могилой ее отца. ^{[54] [55]} Более поздние раскопки на Острове Кроликов (ныне Остров Маргит ) не нашли никаких свидетельств ее могилы.

Элизабет почиталась как Блаженная . Иезуит Габор Хевенеши (1656–1715), написавший книгу о святых венгерских королях, посвятил главу Элизабет. В этом рассказе нет упоминания о ее браке с Милютиным, а ее брак с Зависом упоминается лишь вкратце. Согласно тому же рассказу, Элизабет стремилась подражать своей тете, Святой Маргарите; она покинула Венгрию по воле Папы и поселилась в монастыре, построенном ее сестрой в Неаполе. ^[50]

Каньо предположил, что может существовать традиция о ней, основанная на разнице в ее роли между ранними латинскими текстами Легенды о Святой Маргарите и поздними венгерскими текстами агиографии Маргариты, но больше никаких доказательств нет. Каньо также предположил, что ложный год смерти Элизабет (1285) в работе Хевенеши может быть датой ее отъезда в Сербию. ^[56]

Примечания

1. По словам Кристо, у короля Стефана V была еще одна дочь (имя неизвестно), которая была женой деспота Якова Святослава . ^[6]
2. Имя фессалийки Милутина не указано ни в одном из сохранившихся первоисточников, как и имя первой сербской жены Милутина. Ранее предполагалось, что Елена/Елена было именем фессалийки, поскольку в монастыре Джурджеви Ступови на фреске, датируемой 1282-1283 годами, рядом с Милутиным изображена «Елена, королева сербов». ^[24] Эта фреска по ряду причин (титул, регалии и одеяние Милутина, совместное изображение двух братьев, сидящих на совещании) датируется 1282-1283 годами, сразу после строительства собора в Дежеве . В то же время жена Милутина, королева Елена, появляется на сербской иконе в базилике Сан-Никола в Бари : справа от Святого Николая находится Милутин, а слева от него — королева Елена, его жена, и другая Елена , мать Милутина. ^[26] Поскольку у Иоанна I Дуки Фессалийского была еще одна дочь по имени Елена (которая вышла замуж за Вильгельма I де ла Роша , герцога Афинского ), эта другая дочь, которая стала женой Милутина, не могла называться Еленой. ^[7]
3. Георгий Тертер I был вынужден выдать свою дочь замуж за Чаку , сына Ногайского хана , а своего сына и наследника Феодора Святослава отправить заложником в Золотую Орду и признать себя вассалом Ногайского хана, однако это не спасло его владения от набегов татар. В результате Георгий отрекся от престола и бежал в Византию в 1292 году. ^[38]
4. Современные болгарские историки называют ее Ана-Неда (с тире). Вероятно, что она родилась Недой, а после замужества и становления королевой получила титульное имя Ана. ^[48] Ее также называли Доминика (Доминика), потому что Неда происходит от «недеља» (nedelja) на сербском языке, что означает «воскресенье» (т. е. «Dius Domini»).

Ссылки

1. Malamut 2000, стр. 498.
2. Makkai & Mezey 1960, с. 207.
3. Живкович и др. 2013, с. 126

   Anonymi multitudinem uxorum simul actu habens inter quas habet nunc filiam Emperoris Constantinopolitani cum qua habet magnam terram в Греции около Фессалоники. Filium nullum habet, sed tamen quendam bastardum a quadam communi muliercula et unam filiam quam habuit a filia regis Hungarie, sorore regine Sicilie, que fuit monialis professa et uelata XXXIII annis et in monasterio inclusa. Filie enim sue iam dicte dedit duos maritos, bastardo etiam duas uxores.

4. Живкович и др. 2013, с. 144

   Quartam posuit in monasterio ubi iacet corpus prefate uirginis Margarite, sororis sue, in quo stetit per triginta duos annos. Postmodum apostatauit et nobilem quendam de Bohemia duxit in maritum. Quo mortuo duxit regem Rasie in uirum et ex ea dictus rex Rasie habet filiam quam uellet tradere domino Carolo, uel filio suo.

5. Kanyó 2018, стр. 14.
6. Кристо и Макк 1996, стр. 271, Приложение 5.
7. Маламут 2000, с. 493.
8. Вертнер 1892, стр. 527.
9. "SZENT MARGIT LEGENDAJA" (на венгерском языке). mek.niif.hu . Проверено 15 октября 2020 г.
10. Чепреги, Кланичай и Петерфи 2018, с. 193.
11. Kanyó 2018, стр. 17.
12. Вертнер 1892, стр. 530.
13. Чепреги, Кланичай и Петерфи 2018, стр. 12.
14. Kanyó 2018, стр. 30.
15. Cronica Aule Regie, Capitulum XVI – XVIII.
16. Cronica Aule Regie, Капитул XIX.
17. Cronica Aule Regie, Capitulum XXIV.
18. Н. Беренд (2001). У ворот христианского мира: евреи, мусульмане и «язычники» в средневековой Венгрии, ок. 1000– ок. 1300. Cambridge University Press. стр. 176. ISBN 978-0-521-02720-5.
19. Кланичай 2002, стр. 278.
20. Cronica Aule Regie, Capitulum XXV.
21. Lj. Максимович , И. Джурич, С. Чиркович, Б. Ферьянчич, Н. Радошевич (1986). «Византийские извори за историю народа Югославии» (на сербском языке). Белград: Институт Византолошки (Сербская академия науки и уметельности). п. 51.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
22. К. Иречек (1952). «История срба» (PDF) (на сербском языке). Белград. п. 247. Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2016 года . Проверено 18 октября 2020 г.
23. Kanyó 2018, стр. 18.
24. Malamut 2000, стр. 491.
25. Malamut 2000, стр. 497–498.
26. Маламут 2000, стр. 499–500.
27. Маламут 2000, стр. 491–495.
28. Malamut 2000, стр. 492.
29. Krastev 2006, стр. 652.
30. В. Чорович (2001). «Сербия как главное балканское государство – История сербского народа» (на сербском языке). Проект Rastko (www.rastko.rs).
31. Ж. Файфрич (1998). «Святое происхождение Стефана Немани // Восстание Стефана (Дечанского)» (на сербском языке). Проект Растко (www.rastko.rs).
32. Станкович 2017, стр. 106.
33. Malamut 2000, стр. 494.
34. Мандич 1990, стр. 115–117.
35. Kanyó 2018, стр. 21.
36. Kanyó 2018, стр. 17–22.
37. Kanyó 2018, стр. 22.
38. Файн 1994, стр. 225–228.
39. В. Лазарев (1986). «История византийской живописи // VIII.9. Сербская живопись конца XIII века: Охрид, Ариле». М.: Искусство.
40. Радойчич 1934, стр. 30.
41. Маламут 2000, стр. 492, 498.
42. Маламут 2000, стр. 499.
43. Szabó 1886, стр. 145.
44. Mandić 1990, стр. 114.
45. Вертнер 1892, стр. 534.
46. Мандич 1990, стр. 106.
47. Маламут 2000, с. 496, 499.
48. С. Мандич (1981). CRTE I REZE Фрагменты старого имени (на сербском языке). Слово любовь Белград.
49. Узелац 2014, стр. 44.
50. "BOLDOG ERZSÉBET ÖZVEGY" (на венгерском языке). katolikus.hu . Проверено 15 октября 2020 г.
51. Узелац 2014, стр. 31–32.
52. Wertner 1892, стр. 529.
53. Fraknoi 1906, стр. 336.
54. Кадар 2011, стр. 29–30.
55. Kanyó 2018, стр. 28–31.
56. Kanyó 2018, стр. 30–31.

Источники

• Чепреги, Ильдико; Кланичай, Габор; Петерфи, Бенс (2018). Самая старая легенда: акты процесса канонизации и чудеса святой Маргариты Венгерской. Издательство Центральноевропейского университета. ISBN 9789633862186.
• Файн, Джон Ван Антверпен (1994). Балканы позднего средневековья: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания. Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472082604.
• Фракной, Вилмос (1906). Мария, В. Иштван Кирай Леанья, Наполи Киралине (PDF) (на венгерском языке). Том. 3. Будапештская площадь. стр. 321–358.
• Кадар, Тамаш (2011). A középkori magyar királyi és kományzói családok tagjainak elhalálozási é temetési időpontjai valamint helyei 1301–1541 közö (PDF) (на венгерском языке). Том. XVIII. ФОНС (Forráskutatás és Történeti Segédtudományok). стр. 25–53.
• Каньо, Ференц (2018). Az apáca, szerető, királyné — это болдог. Egy életrajz az utolsó Árpadok idejéből [Монахиня, любовница, королева и блаженная. Биография поздней арпадийской эпохи. Елизавета Венгерская, королева Сербии] (на венгерском языке). Гондолат Киадо.
• Кланичай, Габор (2002). Святые правители и благословенные принцессы: династические культы в средневековой Центральной Европе. Cambridge University Press. ISBN 9780521420181.
• Конрад, Эстер (2022). Helisabet filia Stephani regis Ungarorum illustris: образ святой монахини династии Арпадов в отражении в агиографических источниках . Том. 9. Конвивиум. стр. 136–153.
• Крастев, Красимир (2006). Судбата на булгарската царкиня Анна Тертер (на болгарском языке) (В: Тангра. Сборник в сундуке на 70-годишнината на акад. Василия Гюзелева. Изд.). София: СУ. стр. 649–657.
• Кристо, Дьюла; Макк, Ференц (1996). Az Árpád -ház uralkodoi [Правители дома Арпада ](на венгерском языке). МПК Кёнивек. ISBN 963-7930-97-3.
• Маккай, Ласло; Мезей, Ласло (1960). Арпад-кори — это уровень Анжу-кори: XI-XIV. сазад (PDF) (на венгерском языке). Гондолат Киадо.
• Маламут, Элизабет (2000). «Королевы Милютена». Byzantinische Zeitschrift (на французском языке). 93 (2) (2-е изд.): 490–507. дои : 10.1515/BZ-2000-0207. S2CID  191389841.
• Мандич, Светислав (1990). Царски чин Стефана Неманье: чиньенице и претпоставка о сербском средневековле (на сербском языке). Сербская Книжевна Задруга.
• Радойчич, Светозар (1934). Портреты сербских владара у Среднего века (на хорватском языке). У Любляни, Дельнишка Тискарна.
• Сабо, Карой (1886). Кун Ласло, 1272–1290 (на венгерском языке). Будапешт: В. Менер киад.
• Станкович, Влада (2017). Портреты средневековой Восточной Европы, 900–1400 // ЧАСТЬ 3: Византия и Юго-Восточная Европа — король Милютин и его многочисленные браки (ред. Дональд Островски, Кристиан Раффенспергер). Routledge. ISBN 9781351790222.
• Узелац, Александр (2014). О сербских принцах и бугарских царицах Ани (прилог познавањ бракова краља Милутина) (на сербском языке). Том. 63. Исторический часопис. стр. 29–46.
• Вертнер, Мор (1892). Az Árpádok családi története (на венгерском языке) (Nagy-becskereken, Pleitz Fer. Pál könyvnyomdája ed.). Надь-Бескерекен, Плейтц Фер. Пожалуйста, свяжитесь с нами.
• Живкович, Тибор; Петрович, Владета; Узелац, Александр; Кунчер, Драгана (2013). Anonymi Descriptio Europae Orientalis : Anonimov opis istočne Europe (на сербском языке) (Извори за сербскую историю, ред.). Исторический институт. ISBN 9788677431020.
• Живковић В. "Угарский принц Елизавета Арпад", в: Седам столетия и упокоение Светог краља Милутина - тематический сборник. ур. Влада Станковић, Драгољуб Марјановић. Врање: Свеправославно друштво «Преподобни Јустин Ћелијски и Врањски», 2022, 110-124. (англ. венгерская принцесса Елизавета Арпад)
• «Петри Зиттавиенсис Кроника Ауле Реджи». clavmon.cz . Проверено 18 октября 2020 г.

Внешние ссылки

• «Доклад Гийома Адама де 1332 (Брокар, Directorium ad passagium faciendum) // Recueil des historiens des croisades, documentarmeniens tome второй» (на французском языке). Париж. 1906. стр. 368–518 . Проверено 18 октября 2020 г.