Эллен Каролина София Кей ( швед. [ˈkej] ; 11 декабря 1849 г. – 25 апреля 1926 г.) была шведской писательницей -феминисткой, писавшей о разнице во многих вопросах в области семейной жизни, этики и образования, и была важной фигурой в движении «Современный прорыв» . Она была одной из первых сторонниц подхода к образованию и воспитанию детей, ориентированного на них, а также суфражисткой .
Она наиболее известна своей книгой об образовании «Barnets århundrade» (1900), которая была переведена на английский язык в 1909 году под названием «Век ребенка» . [1]
Эллен Кей родилась в особняке Сундсхольм в Смоланде , Швеция, 11 декабря 1849 года. [2] Ее отцом был Эмиль Кей, основатель Шведской аграрной партии и частый автор шведской газеты Aftonposten . Ее матерью была Софи Поссе Кей, которая родилась в аристократической семье из самой южной части лена Сконе . Эмиль купил Сундсхольм во время своей свадьбы; двадцать лет спустя он продал его по финансовым причинам. [3]
Кей в основном обучалась дома, где ее мать обучала ее грамматике и арифметике, а ее иностранная гувернантка обучала ее иностранным языкам. Она ссылалась на чтение Amtmandens Døtre ( Дочери чиновника , 1855) Камиллы Колетт и пьесы Генрика Ибсена Kjærlighedens komedie ( Комедия любви , 1862), Brand (1865) и Peer Gynt (1867) как на свои детские влияния. Когда ей было двадцать лет, ее отец был избран в Риксдаг , и они переехали в Стокгольм , где она воспользовалась доступом к библиотекам. [3] Кей также училась на прогрессивном курсе Россандера . [4]
После переписки с Урбаном фон Файлиценом , который написал Protestantismens Maria-kult ( Протестантский культ Марии , 1874), она написала рецензию на книгу для периодического издания под псевдонимом Робинсон. Его книга структурировала ее мысли, помогая определить ее убеждения относительно роли женщин как матерей и воспитательниц. Кей надеялся, что Файлицен оставит свою жену, поскольку у них не было общих интересов, но он отказался. [3]
Летом 1874 года Кей отправилась в Данию и изучала тамошние народные колледжи. Народные колледжи были высшими учебными заведениями для молодых людей из сельской местности. Одним из ее ранних амбиций было основать шведскую народную среднюю школу, но вместо этого она решила в 1880 году стать учителем в школе для девочек Анны Уитлок в Стокгольме. [3]
Вскоре после переезда в Стокгольм она подружилась с Софи Адлерспарре , которая была редактором Tidskrift för Hemmet ( Журнал для дома ), основанного в 1859 году Адлерспарре и Розали Оливекроной . В 1874 году Tidskrift för Hemmet опубликовал ее первую статью. Она была о Камилле Колетт , и вскоре последовали другие статьи. Она также провела несколько биографических исследований Джордж Элиот и Элизабет Барретт Браунинг . Ассоциация Фредерики Бремер , либеральная женская организация, была основана в 1884 году. Многие из авторов Tidskrift för Hemmet были ее членами. [3]
В 1883 году Кей начала преподавать в новой школе Антона Нюстрёма, Народном институте, который был основан в 1880 году. Она также помогла организовать «Двенадцать» — группу из двенадцати женщин из высшего класса, которые спонсировали и организовывали общественные мероприятия, чтобы помочь улучшить манеры женщин из рабочего класса. [3]
В 1885 году она была одним из пяти основателей женского общества Nya Idun , наряду с Каллой Курман , Ханной Уинге , Эллен Фрис и Амели Викстрём. [5] [6] Она также выступала на «приёмах Курман» Курман, салонах, проводившихся несколько раз в год, в которых принимали участие многие интеллектуалы того времени. [7]
Несмотря на то, что Кей разделяла много схожих убеждений с членами Ассоциации Фредерики Бремер, две основные проблемы заставили ее выступить против группы в середине 1880-х годов: важность сексуальности и социальная значимость биологических различий между женщинами и мужчинами. В 1886 году Кей опубликовала работу Om reaktionen mot kvinnofrågan ( О реакции против женского вопроса ), которая была весьма критической и выступала против эгалитарных тенденций шведского женского движения. Статья была опубликована в журнале Густава аф Гейерстама Revy i litterära och sociala frågor ( Обзор литературных и социальных проблем ). [3]
Также в 1886 году она написала рецензию на En sommarsaga ( Летняя история , 1886) Анны Шарлотты Леффлер в недолговечном журнале Framåt ( Вперед ). Она критиковала произведение за попытку одной женщины совместить брак, материнство и карьеру художника. [3] В 1886 году она стала одним из основателей Шведского общества реформы одежды .
Ки внесла свой вклад в три журнала, все с разными взглядами на права женщин : Tidskrift för Hemmet , Dagny и Framåt . Последний был отредактирован Альмой Окермарк из Гетеборга и, как правило, содержал табуированную информацию, включая публикацию текстов о сифилисе , сексуальном подавлении и социализме . Pyrrhus-segrar ( Пирровы победы ) Матильды Маллинг , опубликованная в 1886 году под псевдонимом Стелла Клеве, была очень спорной среди скандинавских интеллектуалов. История повествовала об умирающей молодой женщине, которая сетует, что если бы она сделала то, что хотела, она, возможно, не умирала бы. [3]
Также в «Naturenliga arbetsområden for kvinnan» (« Естественные направления работы для женщин» ) и «Kvinnopsykologi och kvinnlig logik» ( «Женская психология и логика» , 1896) Ки сказал, что «моногамные гетеросексуальные отношения, направленные на деторождение, составляют основу женского счастья и самореализации». [3]
В 1889 году она опубликовала « Некоторые мысли о том, как начинаются реакции» ( «Некоторые мысли о том, как начинаются реакции »), что обозначило ее как социального радикала, чего она никогда не отрицала. . [3]
Ки выросла в атмосфере либерализма , и на протяжении 1870-х годов ее политические убеждения были радикально либеральными. Она была республиканкой, и идея свободы имела для нее огромное значение. По мере продвижения 1880-х годов ее мышление стало еще более радикальным, повлияв сначала на ее религиозные убеждения, а затем на ее взгляды на жизнь в обществе в целом. Это было результатом обширного чтения. Во второй половине 1880-х годов и особенно в 1890-х годах она начала читать социалистическую литературу и все больше обращалась к социализму . [ необходима цитата ]
Кей воспитывалась в строгой христианской семье, но по мере взросления она начала подвергать сомнению свои взгляды. С 1879 года она изучала Чарльза Дарвина , Герберта Спенсера и Т. Х. Гексли . Осенью того же года она познакомилась в Лондоне с Гексли и Геккелем , немецким биологом и философом. Принцип эволюции , в который верила Кей, также оказал влияние на ее образовательные взгляды.
Она сказала следующее:
В конце 1880-х — начале 1890-х годов Кей решила написать биографии женщин, сыгравших видную роль в шведской интеллектуальной жизни; это были: Виктория Бенедиктссон , Энн Шарлотта Леффлер и Соня Ковалевски . Она также напишет об Иоганне Вольфганге фон Гёте и Карле Йонасе Лаве Альмквисте .
В 1892 году Кей и Амалия Фальстедт стали соучредителями Tolfterna , ассоциации, которая объединяла работающих женщин с образованными женщинами среднего класса. [8]
Cambridge Chronicle из Кембриджа, Массачусетс , 19 октября 1912 года отметила, что в The Atlantic Monthly Эллен Кей, шведская писательница, которая оказала огромное влияние на женское движение по всей Европе, впервые появляется в американском периодическом издании со своей статьей «Материнство». [9] « Женское движение » Кей было опубликовано на шведском языке в 1909 году, а в английском переводе — в 1912 году издательством GP Putnam's Sons . [10]
После того, как она ушла с преподавательской работы, она познакомилась с молодым поэтом Райнером Марией Рильке и помогала ему . [ требуется ссылка ] Позже ее нарисовала Ханна Паули . В своей картине «Die Antifeministen» ( Антифеминистки , 1902) Хедвиг Дом называет и Кея, и Лу Андреас-Саломе антифеминистками. [3]
Она умерла 25 апреля 1926 года в возрасте 76 лет. [3]
Кей начала свою карьеру как писательница в середине 1870-х годов с литературных эссе. Она стала известна широкой публике благодаря памфлету « О свободе слова и издательского дела» (1889). Ее имя и ее книги затем стали темой оживленных дискуссий. Следующая работа посвящена ее взглядам на образование, личную свободу и независимое развитие личности. [ необходима ссылка ] Эти работы включают в себя:
Об образовании ее самая ранняя статья, возможно, называется Teachers for Infants at Home and in School в Tidskrift för hemmet (1876). Ее первое более читаемое эссе Books versus Coursebooks было опубликовано в журнале Verdandi (1884). Позже, в том же журнале, она опубликовала другие статьи A Statement on Co-Education (1888) и Murdering the Soul in Schools (1891). Позже она опубликовала работы Education (1897) и Beauty for All (1899).
В 1906 году вышло « Народное образование с особым вниманием к развитию эстетического чувства» . В последних книгах Кей рассматривает эстетику , как красоту и искусство, с точки зрения возвышения человечества. [11]
Несколько произведений Кей были переведены на английский язык Мамой Бортвик в период ее романа с Фрэнком Ллойдом Райтом . [12] Среди ее наиболее известных работ, опубликованных на английском языке:
Она вдохновила таких писателей, как Сельма Лагерлёф , Марика Стьернштедт, Вака Ямада и Элин Вагнер . Мария Монтессори писала, что предсказала, что 20-й век станет веком ребенка . [14]
Хэвлок Эллис положительно отзывался о ее исследованиях человеческой сексуальности.
Ки утверждал, что материнство настолько важно для общества, что правительство, а не их мужья, должно поддерживать матерей и их детей. Эти идеи относительно государственной поддержки детей повлияли на социальное законодательство в нескольких странах. [13]
Значительная коллекция документов Кея находится в Королевской библиотеке в Стокгольме . [3]
В 1890-х годах Кей заказал проект дома на Стрэнде архитектору Ингве Расмуссену. [15] В 1890-х годах это был «центр политически радикального интеллектуального и художественного авангарда Стокгольма». [16] Дом Кей стал фондом и туристическим местом. [17]
