Джейн Эванс Эллиот , урожденная Джейн Смит Эванс (1820–1886), была автором дневников во время Гражданской войны в США , которая жила на плантации Эллерсли за пределами Фейетвилла, Северная Каролина . Ее сочинения посвящены «многим переменам в девичестве и девичестве» [1] до, во время и после Гражданской войны.
Дневники Джейн состоят из трех отдельных книг, которые охватывают всю ее жизнь: Книга I (1837-1862), Книга II (1863-1870) и Книга III (1872-1882). Дневники были впервые опубликованы в 1908 году издательством Edwards and Broughton Print Company. В 2007 году Пресвитерианское историческое общество Монтреата , Северная Каролина , передало оригинальные книги в дар Университету Северной Каролины в Чапел-Хилл . В настоящее время дневники хранятся в Южной исторической коллекции в библиотеке Луи Раунда Уилсона . [2]
Джейн родилась 7 апреля 1820 года в Фейетвилле, Северная Каролина , вероятно, в Оук-Гроув , Миртл-Грин или Смитвилле. Ее дед, капитан Дэвид Эванс, получил земельный грант от короля Георга III . В 1775 году Дэвид Эванс встретился с несколькими другими жителями округа Камберленд, Северная Каролина , чтобы подписать Решения Свободы в ответ на битвы при Лексингтоне и Конкорде . [3] [4]
12 января 1847 года Джейн вышла замуж за Александра Эллиота, лесоруба и полковника ополчения штата. Ранее Александр служил в Палате общин Северной Каролины (1824-1825) и Сенате Северной Каролины (1826-1827). [5] Джейн присоединилась к мужу в его резиденции на плантации Эллерсли после замужества. У пары было несколько детей: Мэри Элиза, Дженни, Генри, Джордж, Эмили (Эмми), Джонатан (Джонни) и Кэти. Примерно в возрасте 35 лет Джейн заболела неизвестной болезнью и, как ожидалось, должна была умереть. Ранняя смерть ее сестры Молли в 1855 году, вероятно, усугубила болезнь. Джейн полностью выздоровела только в 1859 году.
Джейн с тревогой восприняла начало Гражданской войны, отметив, что «каждый день приносит что-то грустное». [1] Она помогала другим женщинам в долине реки Кейп-Фир шить форму и вязать носки для добровольцев 51-го пехотного полка Северной Каролины и других подразделений Конфедерации. Ее муж пожертвовал сабли и ножи Боуи местному кавалерийскому полку.
Мое сердце сжимается от этой ужасной сцены. Наша страна, некогда столь славная, теперь охвачена гражданской войной! Милосердный Боже! Пощади эту Землю Обетованную.
— Джейн Эванс Эллиот, 26 апреля 1861 г.
Семья Эллиот в Эллерсли активно следила за новостями с фронта и рассматривала Гражданскую войну как войну за независимость. Хотя муж Джейн был слишком стар для военной службы во время войны, а ее дети слишком малы, многие из ее близких родственников присоединились к армии Конфедерации. Братья Джейн служили во время войны, и один провел четыре месяца в лагере для военнопленных Союза на острове Джонсона . Племянник Джейн, лейтенант Александр Эллиот (Сэнди), погиб в бою в битве при Колд-Харборе . [6] Сэнди была очень близка с семьей Эллиот в Эллерсли. Дочь Джейн, Мэри Элиза, сорвала перо со своей шляпы, чтобы подарить Сэнди перед его уходом на войну. Невеста Сэнди, Софи Маллет, работала частным репетитором у детей в Эллерсли. Роберт Смит, еще один кузен семьи, также погиб в бою во время войны.
Во время марша генерал-майора Союза Уильяма Т. Шермана на Фейетвилл федеральные войска совершили налет на дом Джейн в Эллерсли. Солдаты Союза забрали все одеяла, одежду, столовое серебро и скот семьи. Джейн написала: «У нас нет возможности добраться до церкви, так как они забрали нашу карету, повозку, фургоны, каждую лошадь, мула и быка». [1] Неясно, был ли налет санкционирован армией Союза. Позже офицер Союза спросил мужа Джейн, считает ли он, что 50 000 долларов будет достаточно, чтобы возместить потери семьи в Эллерсли. [2]
Дневник Джейн Эванс Эллиот является важной исторической справкой, которая подчеркивает двойственность многих южных женщин, которые стойко поддерживали Конфедерацию, в то же время тайно не любили рабство. Взгляды Эллиот на рабство, вероятно, были обусловлены ее христианской верой. Будучи молодой женщиной, она писала: «…я должна вести себя так, как подобает христианке и леди. И к слугам, которые так много делают для меня, я не должна быть доброй и не строга». [1] Эллиот давала рабам своей семьи фамильное имя, например, «Брат Билл» и «Тетя Эди», и записывала их смерть с такой же скорбью, как и смерть своих собственных родственников. Она считала слово «раб» уничижительным и использовала вместо него эвфемизм «слуга». Эллиот не использовала слово «раб» до окончания войны. В 1865 году она размышляла: «Война закончилась, и все рабы освобождены. Нам пришлось вынести много тяжелых испытаний, вызванных этими социальными изменениями. Давайте еженедельно преклоняться перед Божественной волей. Мы покоимся в благословенной уверенности, что «он все делает хорошо»…» [1]