Святой Амвросий ( грузинский : ამბროსი , Амброси ) (7 сентября 1861 - 29 марта 1927) был грузинским религиозным деятелем и ученым, который служил Католикосом -Патриархом всея Грузии с 1921 по 1927 год. Наиболее известен своим противодействием Советской власти , в 1995 году канонизирован Грузинской Православной Церковью как святой Амвросий Исповедник (ამბროსი აღმსარებელი, Амброси Агмсаребели ).
Амвросий родился как Виссарион Хелая (ბესარიონ ხელაია) в Мартвили , Грузия, тогда часть Императорской России . Он окончил Тифлисскую духовную семинарию в 1885 году и был рукоположен в священники в Абхазии , где служил священником в Сухуми , Новом Афоне и Лыхнах , а также читал курсы грузинского языка. Под псевдонимом Амбер он опубликовал серию статей, осуждающих политику русификации в Абхазии и обвиняющих местных русских чиновников в разжигании антигрузинских настроений среди абхазского народа . [1] В 1896 году он поступил в Казанскую духовную академию , которую окончил в 1900 году, написав диссертацию «Борьба христианства с исламом в Грузии». Постриженный в иеромонаха в 1901 году, он вернулся в Грузию, где был рукоположен в архимандрита в Челишском монастыре в провинции Рача . В 1904 году он был переведен в Синодальную канцелярию в Тбилиси и стал архимандритом Преображенского монастыря .
.jpg/1280px-%D0%90%D0%BC%D0%B2%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%B9_(%D0%A5%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%8F).jpg)
В 1900-х годах, во время жарких дебатов о статусе Грузинской церкви, он выступил в качестве одного из лидеров движения грузинских автокефалистов , призывая к восстановлению автокефальной (независимой) Православной церкви Грузии, упраздненной императорской Россией в 1811 году. Борьба, которая велась в основном в прессе и церковных комитетах, достигла пика во время русской революции 1905 года и иногда перерастала в ожесточенные столкновения. Грузинские епископы указывали, что при русских экзархах , присланных из Санкт-Петербурга для управления церковными делами Грузии, Грузинская церковь потеряла около 140 миллионов рублей имущества и поместий; церковные школы были закрыты, а использование грузинского языка в литургии не поощрялось; двадцать епископских кафедр оставались вакантными, а семьсот сорок приходов оставались без пастырей. [2] Грузины направили апелляцию царю , но из этого ничего не вышло. В автокефалии было отказано. Конференция грузинского духовенства, которая состоялась в Тбилиси в 1905 году, была разогнана полицией, а несколько «автокефалистов» были арестованы. [3] Амвросий был отстранен от служения литургии и заключен в Троицкий монастырь в Рязани . Борьба достигла кульминации в 1908 году, когда русский экзарх Грузии архиепископ Никон был убит 28 мая в своей резиденции в Тбилиси неизвестными убийцами, предположительно грузинским националистом. Никто не был судим или осужден за убийство, [4] и хотя связь грузинских автокефалистов с преступлением оставалась неясной, [5] первоначальное полицейское расследование пришло к выводу, что они стояли за убийством Никона, и российские власти использовали ситуацию как предлог для смещения грузинских епископов с их должностей. Амвросий также был отстранен от служения и депортирован в Россию. Он был оправдан в 1910 году, но только после событий 1917 года ему разрешили вернуться в Грузию. [1] Хотя грузинское автокефалистское движение завоевало симпатии во всем мире, спор тянулся безрезультатно в течение многих лет, пока начало Первой мировой войны не отодвинуло его на второй план. [6]
Февральская революция 1917 года в Российской империи и последовавшие за ней потрясения как в церкви, так и в государстве дали возможность Грузинской Церкви восстановить свой автокефальный статус. 12 марта 1917 года группа грузинских священнослужителей провозгласила автокефалию своей Церкви и избрала епископа Кириона Католикосом-Патриархом. Святейший Синод Русской Православной Церкви отказался признать этот шаг, и результатом стал разрыв общения между двумя Церквями. [7] Амвросий вскоре был рукоположен в митрополита Чкондидского, Западная Грузия, а затем переведен в Абхазию.
Советское вторжение в Грузию в феврале-марте 1921 года положило конец недолгой независимой Демократической Республике Грузия . Вскоре Католикос-Патриарх Леонид умер от холеры , и 14 октября 1921 года Амвросий был избран его преемником.
При новом большевистском режиме Церковь была лишена юридического статуса, церкви и монастыри стали закрываться. Духовенство преследовалось, а имущество церквей и монастырей конфисковывалось. [8]
7 февраля 1922 года Амвросий обратился с меморандумом к Генуэзской конференции , в котором он описал условия, в которых живет Грузия после вторжения Красной Армии, протестовал от имени народа Грузии, лишенного своих прав, против советской оккупации и требовал вмешательства цивилизованного человечества, чтобы противостоять зверствам большевистского режима. [9] [10] В феврале 1923 года Амвросий и все члены Патриаршего совета были арестованы и заключены в тюрьму большевиками. В марте 1924 года советские власти устроили унизительный публичный суд . Помимо отправки апелляции на Генуэзскую конференцию, Амвросий также был обвинен в сокрытии исторических сокровищ Церкви с целью уберечь их от перехода в руки советского государства. Все арестованные вместе с Патриархом священнослужители выразили свою солидарность с Амвросием, который взял на себя всю ответственность за свои действия, которые, как он заявил, соответствовали его обязательствам и традициям Церкви Грузии. Его заключительными словами были: «Моя душа принадлежит Богу, мое сердце — моей стране; вы, мои палачи, делайте с моим телом, что пожелаете». [11] Ожидалось, что Амвросия приговорят к смертной казни, но коммунисты не решились казнить его и приговорили к восьми годам тюремного заключения, а его имущество было конфисковано.
Вскоре после этого в нескольких регионах Грузии вспыхнуло августовское восстание 1924 года против Советского Союза , которое длилось три недели. Около 3000 человек погибли в боях, более 12 000 были казнены и 20 000 сосланы в Сибирь . Ряд священнослужителей также подверглись чистке, среди тех, кого расстреляли без суда, был архиепископ Кутатисский и Гаенати Назари.
Масштабы красного террора в Грузии и вызванный им общественный резонанс заставили Советы в последующие годы относительно смягчить свое давление на грузинское общество. В начале марта 1925 года председатель ВЦИК Михаил Калинин посетил Грузию и призвал к амнистии участников августовского восстания 1924 года и прекращению религиозных преследований. В 1926 году Амвросий и несколько других священнослужителей были освобождены из тюрем. Однако он прожил недолго и умер 29 марта 1927 года в Тбилиси.
Амвросий также известен как плодовитый историк церкви и исследователь первоисточников Грузии. Он является автором ряда статей, опубликованных в русской и грузинской прессе, и обнаружил доселе неизвестную версию средневековой грузинской летописи « Мокцевай Картлисай» (« Обращение Грузии ») (так называемый Челишский кодекс).
В 1995 году Священный Синод Грузинской Православной Церкви канонизировал Амвросия как святого протоиерея Амвросия Исповедника и установил 16 марта (29 по новому стилю ) днем его памяти. В 2013 году ему посмертно было присвоено звание и орден Национального героя Грузии . [12]