Эмилия Пардо Базан и де ла Руа-Фигероа, графиня Пардо Базан ( испанское произношение: [eˈmilja ˈpaɾðo βaˈθan] ; 16 сентября 1851 — 12 мая 1921) была испанской писательницей, журналисткой, литературным критиком, поэтессой, драматургом, переводчиком, редактором и профессором. Её натурализм и описания реальности, а также её феминистские идеи, заложенные в её работах, сделали её одной из самых влиятельных и известных женщин-писательниц своей эпохи. Её идеи о правах женщин в образовании также сделали её видной феминистской фигурой.
Эмилия Пардо Басан [1] родилась в богатой дворянской семье в Ла-Корунье , Галисия , Испания. Она была единственным ребенком Хосе Пардо Басана-и-Москеры и Амалии де ла Руа Фигероа-и-Сомоса. [2] Основное место жительства семьи было в Руа-Табернас, но они также владели двумя другими домами, один недалеко от Санхенхо , а другой, известный как Пасо-де-Мейрас , расположенный на окраине города. Ее отец, веря в интеллектуальное равенство мужчин и женщин, [3] дал ей наилучшее возможное образование, вдохновив ее на всю жизнь любовь к литературе. [4] Она написала свои первые стихи в возрасте девяти лет. [5] Эмилия имела доступ к широкому спектру материалов для чтения в библиотеке своего отца, позже заявляя , что среди ее любимых были «Дон Кихот Ламанчский» , Библия и « Илиада» . Другие ранние чтения включали «Завоевание Мексики» Антонио де Солиса [6] и «Параллельные жизни » Плутарха .
Она была очарована книгами о Французской революции . Ее семья проводила зимы в Мадриде, где Эмилия посещала французскую школу, спонсируемую королевской семьей, [4] и где она познакомилась с творчеством Лафонтена и Жана Расина . Ее частые визиты во Францию оказались особенно полезными в ее дальнейшей жизни, помогая ей связаться с литературным миром Европы и познакомиться с такими важными авторами, как Виктор Гюго . Когда ей было двенадцать, ее семья решила прекратить свои зимние визиты в Мадрид, оставаясь в Ла-Корунье, где она училась у частных репетиторов. Она отказалась следовать правилам, которые ограничивали женщин только изучением музыки и домоводства. Она получила формальное образование по всем типам предметов, с упором на гуманитарные науки и языки. Она свободно говорила на французском, английском и немецком языках. Ей не разрешалось посещать колледж. Женщинам было запрещено изучать науку и философию, но она познакомилась с этими предметами, читая и разговаривая с друзьями своего отца. [3]
В возрасте шестнадцати лет Пардо Басан вышла замуж за дона Хосе Антонио де Кирога и Перес де Деса, сельского дворянина, которому самому было всего восемнадцать лет и который все еще был студентом юридического факультета. В следующем году, 1868, началась Славная революция , которая привела к свержению королевы Изабеллы II и пробудила в Эмилии интерес к политике. Считается, что она принимала активное участие в подпольной кампании против Амадея I Испанского , а позднее и против республики .
В 1876 году она выиграла литературную премию, предоставленную муниципалитетом Овьедо , за эссе под названием Estudio crítico de las obras del padre Feijoo ( Критическое эссе о трудах отца Фейхоо ), предметом ее эссе был монах -бенедиктинец . Эмилия Пардо Басан всегда восхищалась Фейхоо, галисийским интеллектуалом восемнадцатого века, возможно, из-за его феминизма avant la lettre . Она также опубликовала свою первую книгу стихов в том же году под названием Jaime в честь ее новорожденного сына. За этим последовала серия статей в La Ciencia cristiana , весьма ортодоксальном римско-католическом журнале, редактором которого был Хуан Орти и Лара. [7]
Ее первый роман, Pascual López: autobiografía de un estudiante de medicina ( Паскуаль Лопес: автобиография студента-медика ), который появился в 1879 году, был написан в реалистическом, романтическом стиле. Она была воодушевлена его успехом и два года спустя опубликовала Un viaje de novios ( Свадебное путешествие ), в котором можно было заметить зарождающийся интерес к французскому натурализму, вызвав в то время своего рода сенсацию. Этому способствовало появление La tribuna (1883), который был в большей степени вдохновлен идеями Эмиля Золя и широко считается первым испанским натуралистическим романом. Ее ответ на возмущение критиков был опубликован в 1884 году под названием La cuestión palpitante ( Критический вопрос ). [7] Ее муж не чувствовал себя достаточно сильным, чтобы выдержать последовавший за этим общественный скандал, созданный женщиной, осмелившейся высказать свои взгляды на такие вопросы, и два года спустя пара начала мирное расставание, Эмилия жила с детьми, а ее муж поселился в замке Санта-Крус в Ла-Корунье, который он приобрел на аукционе. Только после их расставания ее отношения с писателем Бенито Пересом Гальдосом переросли в полноценный интимный роман, который оказался прочным. [8]
В 1885 году вышла книга El Cisne de Vilamorta ( Лебедь Виламорты ), в которой натуралистические сцены многочисленнее и выраженнее, чем в любой из ее предыдущих работ, хотя автора обвиняли в том, что он отходит от логического применения своих теорий, вставляя романтическую и неподходящую концовку. Вероятно, лучшее из произведений Эмилии Пардо Басан воплощено в Los pazos de Ulloa ( Дом Ульоа ), опубликованном в 1886 году, [9] в котором рассказывается о скатывании к упадку аристократической семьи, как примечательной героями Нучей и Хулианом, так и персонажами, включая политических браванов Барбакана и Трампету. Однако, возможно, ее наиболее непреходящее достоинство заключается в изображении сельской жизни, поэтическом воплощении галисийских пейзажей, изображенных в сложном, красочном стиле. Продолжение с знаменательным названием La madre naturaleza ( Мать-природа ), опубликованное в 1887 году, ознаменовало собой дальнейшее продвижение по пути натурализма, и с тех пор Пардо Басан была общепризнанно признана одним из главных представителей нового натуралистического движения в Испании, роль, подтвержденная публикацией Insolación ( Солнечный удар ) и Morriña ( Тоска по дому ) в 1889 году. В этом году ее репутация как романиста достигла наивысшей точки. [7]
В последние годы своей писательской деятельности Эмилия Пардо Басан написала множество эссе и читала лекции в известных учреждениях. Она также начала заниматься политической журналистикой, а также бороться за право женщин на социальную и интеллектуальную эмансипацию. Таким образом, около 1890 года ее творчество эволюционировало в сторону большего символизма и спиритуализма.
В 1905 году она опубликовала пьесу под названием Verdad ( Истина ), более известную своей смелостью, чем драматическими качествами. [7] Ее последний роман, Dulce dueño ( Сладкий хозяин ), был опубликован в 1911 году, но она продолжала писать короткие рассказы, такие как «El revólver» (« Револьвер »), опубликовав более 600 за всю свою карьеру. [10]
Пардо Басан была знаменосцем прав женщин и посвятила как свое литературное творчество, так и свою жизнь их защите. Во всех своих работах она воплощала свои идеи о модернизации испанского общества, о необходимости женского образования и о доступе женщин ко всем правам и возможностям, которыми уже пользовались мужчины.
В 1882 году она приняла участие в конференции, организованной Институтом свободного образования, и открыто критиковала образование, получаемое испанскими женщинами, в котором неустанно пропагандировались такие ценности, как пассивность, покорность и подчинение мужьям.
Несмотря на явный сексизм в интеллектуальных кругах ее эпохи, Эмилия Пардо Басан стала первой женщиной, возглавившей литературную секцию Ateneo de Madrid в 1906 году, и первой, кто занял кафедру неолатинской литературы в Центральном университете Мадрида (бывшее название Мадридского университета Комплутенсе ). Она унаследовала титул графини после смерти своего отца в 1908 году и в 1910 году была назначена членом Совета народного просвещения. В 1921 году она была назначена в Сенат, но официально так и не заняла свое место. К ее большому разочарованию, ей неоднократно отказывали в месте в Испанской королевской академии исключительно по признаку ее пола. [11] Она умерла в Мадриде в 1921 году.
По словам Брайана Дж. Дендла , ее натурализм частично питается теориями конца 19 века о расовом наследии и атавизмах. [12] Она была хорошо разбиралась в расовых теориях, применяемых к криминологии Чезаре Ломброзо . [13] Обладая католической идеологической матрицей, близкой к Пидалю и Мону, она тем не менее придерживалась расистских взглядов. [14] Она придерживалась антисемитских идей, вплоть до принижения как сефардских, так и ашкеназских евреев. [15] Она пыталась оправдать антисемитизм в 1899 году в контексте дела Дрейфуса на страницах La Ilustración Artística : «Дело Дрейфуса — это не что иное, как эпизод светской борьбы, которая залила кровью Средние века на улицах Валенсии и Толедо [...] Крестовый поход против Дрейфуса можно объяснить, и поскольку его можно объяснить, он может быть частично оправдан». [16]
Увлекаясь гастрономией , в 1905 году Пардо Басан написала пролог к La cocina práctica («практическая кухня») своего друга Мануэля Пурга-и-Парга , также известного как Пикадильо . [17] Позже она написала собственные кулинарные произведения, такие как La cocina española antigua (1913). [17] Она считается одним из кулинарных писателей и гастрономов, которые присоединились к инициативе по продвижению идеи современной испанской национальной кухни в начале 20-го века, узнаваемой испанцами как их собственная. [18]
Памятник Пардо Базан был открыт в Мадриде 24 июня 1926 года. [19] Она также появилась на почтовых марках Испании , в частности на марке достоинством 15 песет, выпущенной в 1972 году. [20]
16 сентября 2017 года Google отпраздновала свой 166-й день рождения, выпустив Google Doodle . [21]
