stringtranslate.com

Энвер-паша

Исмаил Энвер ( османский : اسماعیل انور پاشا ; турецкий : İsmail Enver Paşa ; 23 ноября 1881 [2] — 4 августа 1922), более известный как Энвер-паша , был османским турецким военным офицером, революционером и осуждённым военным преступником [3] [4], который был частью диктаторского триумвирата, известного как « Три паши » (вместе с Талаат-пашой и Джемаль-пашой ) в Османской империи .

Находясь в Османской Македонии, Энвер присоединился к Комитету Единения и Прогресса (CUP), организации, связанной с движением младотурок , которое агитировало против деспотического правления султана Абдула Хамида II . Он был ключевым лидером Младотурецкой революции 1908 года , которая восстановила Конституцию и парламентскую демократию в Османской империи . Наряду с Ахмедом Ниязи , Энвер был провозглашен «героем революции». Однако серия кризисов в империи, включая инцидент 31 марта , Балканские войны и борьбу за власть с Партией свободы и согласия , разочаровали Энвера и юнионистов в либеральном османизме . После того, как Османский переворот 1913 года привел CUP непосредственно к власти, Энвер стал военным министром , в то время как Талаат взял на себя управление гражданским правительством .

Будучи военным министром и фактическим главнокомандующим (несмотря на его роль в качестве де-юре заместителя главнокомандующего, как формально носил титул султан ), Энвер был одной из самых влиятельных фигур в османском правительстве. [5] [6] [7] Он инициировал формирование союза с Германией и сыграл важную роль во вступлении Османской империи в Первую мировую войну . Затем он возглавил катастрофическую атаку на русские войска в битве при Сарыкамыше , после чего обвинил армян в своем поражении. Наряду с Талаатом он был одним из главных виновников позднего османского геноцида [8] [9] [10] и, таким образом, считается ответственным за гибель от 800 000 до 1 800 000 [11] [12] [13] [14] армян, 300 000 ассирийцев и 750 000 греков. После поражения в Первой мировой войне Энвер вместе с другими ведущими унионистами бежал из Османской империи. Османский военный трибунал признал его и других унионистов виновными и приговорил их к смертной казни за втягивание империи в Первую мировую войну и организацию резни против греков и армян. Энвер оказался в Средней Азии, где был убит, возглавляя восстание басмачей против большевиков . В 1996 году его останки были перезахоронены в Турции. Впоследствии Энвер был реабилитирован президентом Турции Сулейманом Демирелем , который высоко оценил его вклад в турецкий национализм .

По мере того, как Энвер поднимался по служебной лестнице, он получал всё более почётные титулы, включая Энвер Эфенди ( انور افندی ), Энвер Бей ( انور بك ) и, наконец, Энвер Паша . «Паша» был почётным титулом, который присваивался османским военным офицерам при повышении до звания мирлива (генерал-майора).

Ранняя жизнь и карьера

Энвер (слева) со своим отцом Ахмед-беем (в центре) и единокровным братом Нури-пашой (позже Нури Киллигил; справа)

Энвер родился в Константинополе ( Стамбуле ) 22 ноября 1881 года. [15] Отец Энвера, Ахмед ( ок. 1860–1947), был либо смотрителем моста в Монастире (современная Битола) [16], либо прокурором небольшого албанского городка на Балканах . [17] Его мать Айше Дилара была татаркой . [18] По словам Шухназа Йылмаза, он был гагаузского происхождения. [15] Его дядей был Халил-паша (позже Кут) . У Энвера было два младших брата, Нури и Мехмед Камиль, и две младшие сестры, Хасене и Медиха. Он был шурином подполковника Омера Назыма. [19] В возрасте шести лет Энвер переехал с отцом в Монастир, где он посещал начальную школу. [20] Он учился в нескольких военных институтах. В 1902 году он окончил Османскую военную академию, получив звание мектебли . [20]

Между 1903 и 1908 годами Энвер находился в Османской Македонии, где он помогал подавлять Македонскую борьбу . Он провел не менее 54 сражений, в основном против болгарских банд , заработав репутацию эксперта по борьбе с повстанцами. Во время своей службы он убедился в необходимости реформ в Османской армии. [21] [22]

Вступление в CUP

Энвер-паша (тогда Энвер- бей ) изображен на листовке младотурок с лозунгом « Да здравствует отечество, да здравствует нация, да здравствует свобода», написанным на османском турецком и французском языках.

Энвер, при содействии своего дяди, Халила Кута , стал двенадцатым членом зарождающегося Османского общества свободы (OFS). [23] Позднее OFS объединилось с базирующимся в Париже Комитетом единства и прогресса (CUP) во главе с Ахмедом Ризой . [23] CUP получил доступ к Третьей армии через Энвера. [23] По возвращении в Монастир в 1906 году Энвер сформировал ячейку CUP в городе и тесно сотрудничал с османским офицером Казымом Карабекиром . [23] Энвер стал главной фигурой в отделении CUP в Монастире, и он посвятил в организацию CUP османских офицеров, таких как Ахмет Ниязи-бей и Эюп Сабри . [24] [23]

В начале двадцатого века некоторые видные члены младотурок , такие как Энвер, проявили сильный интерес к идеям Гюстава Лебона . [25] Например, Энвер считал депутатов посредственными, а в отношении Лебона он считал, что как коллективный разум они могут стать опасными и быть такими же, как деспотичный лидер. [26] Поскольку CUP отошел от идей членов, принадлежавших к старому ядру организации, к идеям новых членов, это изменение помогло таким лицам, как Энвер, обрести большую известность в движении младотурок. [27]

В Охри (современный Охрид) в 1907 году была создана вооруженная банда ( çete ), названная Специальной мусульманской организацией (SMO), состоящая в основном из знати, для защиты местных мусульман и борьбы с бандами Внутренней македонской революционной организации (IMRO). [28] Энвер вместе с Сабри завербовали SMO ​​и превратили ее в охрийское отделение CUP, а ее банда стала местной бандой CUP. [29] Внутренний штаб CUP предложил Энверу сформировать банду CUP в сельской местности. [19] Одобрив решение комитета об убийстве своего шурина подполковника Омера Назыма, Энвер по указанию штаба CUP отправился из Селаника ( Салоники ) в Тиквеш 26 июня 1908 года, чтобы создать банду. [19] Штаб CUP присвоил Энверу звание «Генеральный инспектор CUP по внутренней организации и исполнительным силам». [19]

Революция младотурок

Открытка с изображением Мехмеда V в окружении Ниязи-бея (слева) и Энвер-бея (справа) [30]

3 июля 1908 года Ниязи, протестуя против правления Абдул-Хамида II , бежал со своей группой из Ресне (современный Ресен) в горы, где он инициировал младотурецкую революцию и выпустил прокламацию, в которой призвал к восстановлению конституции 1876 года . [31] Следуя его примеру, Энвер в Тиквеше и другие офицеры, такие как Сабри в Охри, также отправились в горы и сформировали партизанские отряды. [32] [31] Неясно, была ли у КЕП фиксированная дата революции; в комментариях, сделанных в интервью после события, Энвер заявил, что они планировали действовать в августе 1908 года, однако события вынудили их начать революцию в более раннее время. [33] Чтобы восстание получило местную поддержку, Энвер и Ниязи сыграли на страхе перед возможной иностранной интервенцией. [34] Энвер возглавил отряд, состоящий из добровольцев и дезертиров. [35] Например, он позволил дезертиру, который участвовал в разбое в районах к западу от реки Вардар, присоединиться к его банде в Тиквеше. [29] На протяжении всей революции партизанские отряды Энвера и Ниязи состояли из мусульманских (в основном албанских ) военизированных формирований. [36]

Энвер направил ультиматум генеральному инспектору 11 июля 1908 года и потребовал, чтобы в течение 48 часов Абдул-Хамид II издал указ об освобождении арестованных и отправленных в Константинополь членов КЕП. [35] Он предупредил, что если ультиматум не будет выполнен генеральным инспектором, он откажется брать на себя какую-либо ответственность за будущие действия. [35] В Тиквеше местным жителям было распространено рукописное обращение, призывающее их либо оставаться нейтральными, либо присоединиться к нему. [35] Энвер обладал большим авторитетом среди собратьев-мусульман в районе, где он проживал, и мог общаться с ними, поскольку говорил как на албанском , так и на турецком языках . [37] Во время революции Энвер останавливался в домах знати, и в знак уважения они целовали ему руки, так как ранее он спас их от нападения банды ВМРО. [38] Он заявил, что у CUP не было поддержки в сельской местности, за исключением нескольких крупных землевладельцев, являвшихся членами CUP и проживавших в городах, однако они сохранили влияние в своих деревнях и смогли мобилизовать население для этого дела. [39] Целые поселения были зачислены в CUP через советы старейшин деревень, созванные Энвером в турецких деревнях региона Тиквеш. [39] Поскольку революция распространялась на третьей неделе, и все больше офицеров дезертировали из армии, чтобы присоединиться к делу, Энвер и Ниязи заставили единомышленников-чиновников и гражданских знатных людей отправить несколько петиций в османский дворец. [40] Энвер писал в своих мемуарах, что, хотя он все еще был вовлечен в деятельность банды в дни, близкие к концу революции, он составил более подробные правила ведения боевых действий для использования военизированными формированиями и бандами. [28]

23 июля он провозгласил век свободы перед правительственным особняком Кёпрюлю . [41] В Салониках он выступил с балкона Гранд-отеля D'Angleterre перед толпой в центре города, где заявил, что абсолютизм закончился и османизм восторжествует. [42] Площадь впоследствии будет называться площадью Элефтериас , или площадью Свободы. [42] Столкнувшись с ухудшающейся ситуацией на Балканах , 24 июля султан Абдул-Хамид II восстановил конституцию 1876 года . [43]

Последствия

Греческая литография, прославляющая революцию 1908 года. Энвер изображен в нижнем правом углу с большим молотом, освобождающим Леди Свободу от цепей. [44]

После революции Ниязи и Энвер оставались на политическом заднем плане из-за своей молодости и младших военных званий, и оба согласились, что их фотографии не будут распространяться среди широкой публики; однако это решение редко соблюдалось. [45] Вместо этого Ниязи и Энвер как лидеры революции подняли свои позиции до почти легендарного статуса, их изображения были размещены на почтовых открытках и распространены по всему Османскому государству. [46] [47] К концу 1908 года фотографии Ниязи и Энвера достигли Константинополя, и школьники того времени играли с масками на лицах, изображавшими революционеров. [48] На других изображениях, созданных в то же время, султан представлен в центре, а Ниязи и Энвер по бокам. [30] Поскольку действия обоих мужчин имели видимость начала революции, Ниязи, албанец, и Энвер, турок, позже получили народное признание как «герои свободы» ( hürriyet kahramanları ) и символизировали албано-турецкое сотрудничество. [49] [50]

В знак признания его роли в младотурецкой революции, положившей начало Второй конституционной эре Османской империи, Ниязи упоминается вместе с Энвером в Марше депутатов ( тур . Mebusan Marşı или Meclis-i Mebusan Marşı ), гимне Палаты депутатов , нижней палаты османского парламента . [51] [52] Он был исполнен в 1909 году при открытии нового парламента. [51] [52] Четвертая строка гимна гласит: «Да здравствует Ниязи, да здравствует Энвер» (тур. Yaşasın Niyazi, yaşasın Enver ). [52] [53] Османская газета Volkan , ярый сторонник конституции, опубликовала хвалебные статьи об Энвере и Ниязи в 1909 году. [54]

После революции Энвер поднялся в рядах османских военных и играл важную роль в отношениях между армией и комитетами. [55] К 1909 году он был военным атташе в Берлине и установил личные связи с высокопоставленными немецкими государственными чиновниками и кайзером. [55] Именно в это время Энвер начал восхищаться культурой Германии и мощью немецких военных. [55] Он пригласил немецких офицеров реформировать османскую армию . В 1909 году реакционный заговор с целью организации контрпереворота достиг своей кульминации в инциденте 31 марта ; контрпереворот был подавлен. [55] Энвер на короткое время в апреле 1909 года вернулся в Константинополь и присоединился к Армии действий . [55] В этом качестве он принял активное участие в подавлении контрпереворота, который привел к свержению Абдул-Хамида II, которого сменил его брат Мехмед V , в то время как власть КЕП была консолидирована. [55] В течение всей эпохи младотурок Энвер был членом центрального комитета КЕП с 1908 по 1918 год. [56]

Итало-турецкая война

Энвер-бей в Ливии во время итало-турецкой войны 1911–1912 годов, в шляпе, названной в его честь «Энверие»

В 1911 году Италия начала вторжение в османский вилайет Триполитания ( Траблус-и-Гарб , современная Ливия ), начав итало-турецкую войну . Энвер решил присоединиться к обороне провинции и покинул Берлин, отправившись в Ливию. Там он принял на себя общее командование после успешной мобилизации 20 000 солдат. [57] Однако из-за начала Балканских войн Энвер и другие османские генералы в Ливии были отозваны обратно в Константинополь. Это позволило Италии взять под контроль Ливию. В 1912 году, благодаря его активной роли в войне, он был произведен в подполковники. [58]

Однако потеря Ливии стоила КЕП популярности, и она вышла из правительства после фальсификации выборов 1912 года (известных как Sopalı Seçimler , «Выборы клубов»), и была заменена Партией свободы и согласия (которой помогало ее военное крыло, Офицеры-спасители , которые осудили действия КЕП во время выборов 1912 года).

Балканские войны и переворот 1913 года

Энвер-бей (в центре) беседует с британским атташе и прессой в Константинополе сразу после захвата власти в ходе набега на Блистательную Порту в 1913 году , также известного как Османский переворот 1913 года.

В октябре 1912 года разразилась Первая Балканская война , и османские армии потерпели серьезные поражения от рук Балканской лиги . Эти военные неудачи ослабили правительство и дали комитету шанс захватить власть у Свободы и согласия. В результате переворота в январе 1913 года Энвер и лидер КЕП Мехмед Талаат вернули власть комитету и ввели триумвират, который стал называться « Три паши », в который вошли Энвер, Талаат и Ахмед Джемаль-паша . Затем Турция вышла из мирных переговоров, которые тогда велись в Лондоне , и не подписала Лондонский договор (1913) , возобновив Первую Балканскую войну. Смена правительства не изменила того факта, что война была проиграна, и Османская империя уступила почти всю свою балканскую территорию Балканской лиге. После этого великий визирь Махмуд Шевкет-паша был убит, что позволило КЕП взять полный контроль над империей.

Однако в июне 1913 года между балканскими союзниками разразилась Вторая Балканская война . Энвер-бей воспользовался ситуацией и повел армию в Восточную Фракию , отвоевав Адрианополь (Эдирне) у болгар, которые сосредоточили свои силы против сербов и греков, по Константинопольскому договору (1913) . Поэтому некоторые турки признают Энвера «завоевателем Эдирне».

В 1914 году он стал военным министром в кабинете Саида Халима-паши и женился на Ее Высочестве принцессе Эмине Наджие Султан (1898–1957), дочери принца Сулеймана , таким образом войдя в королевскую семью как дамат («жених» правящего дома Османов ).

Первая мировая война

Имея возможность общаться на немецком языке , [59] Энвер-паша, наряду с Талаатом и Халил-беем, были архитекторами Османско-германского союза и ожидали быстрой победы в войне, которая пойдет на пользу Османской империи. Не поставив в известность кабинет министров, он позволил двум немецким военным кораблям SMS Goeben и SMS Breslau под командованием немецкого адмирала Вильгельма Сушона войти в Дарданеллы , чтобы избежать британского преследования ; последующая «передача» кораблей нейтральным османам оказала мощную поддержку Германии, несмотря на французскую и российскую дипломатию, направленную на то, чтобы удержать Османскую империю от участия в войне. Наконец, 29 октября точка невозврата была достигнута, когда адмирал Сушон , теперь главнокомандующий османским флотом, вывел Goeben , Breslau и эскадру османских военных кораблей в Черное море и подверг бомбардировке российские порты Одесса , Севастополь и Феодосия . Россия объявила войну Османской империи 2 ноября, а Великобритания последовала ее примеру 5 ноября. Большинство членов турецкого кабинета министров и лидеров КЕП были против столь поспешного вступления в войну, но Энвер-паша считал, что это правильный курс действий.

Как только началась война, 31 октября 1914 года, Энвер приказал всем мужчинам призывного возраста явиться в армейские призывные пункты. Пункты не могли справиться с огромным потоком мужчин, и возникали длительные задержки. Это имело своим результатом уничтожение урожая того года. [60]

Сарыкамышская битва, 1914 г.

Энвер-паша в 1914 году

Энвер-паша принял командование османскими войсками, выстроившимися против русских на кавказском театре военных действий . Он хотел окружить русских, вытеснить их с османской территории и вернуть Карс и Батуми , которые были уступлены после русско-турецкой войны 1877–78 годов . Энвер считал себя великим полководцем, в то время как немецкий военный советник Лиман фон Сандерс считал его некомпетентным. [60] Энвер приказал провести сложную атаку на русских, взял под личный контроль Третью армию и был полностью разбит в битве при Сарыкамыше в декабре 1914 — январе 1915 года. Его стратегия казалась осуществимой на бумаге, но он проигнорировал внешние условия, такие как местность и погода. Армия Энвера (118 000 человек) была разгромлена русскими войсками (80 000 человек), и при последующем отступлении погибли десятки тысяч турецких солдат. Это было самое крупное поражение Османской империи в Первой мировой войне . По возвращении в Константинополь Энвер-паша обвинил в своей неудаче своих армянских солдат, хотя в январе 1915 года армянин по имени Ованнес спас ему жизнь во время битвы, пронеся Энвера через линию фронта на своей спине. [61] Тем не менее, Энвер-паша позже инициировал депортации и спорадические резни западных армян, что привело к геноциду армян . [62] [63] [64] [65]

Командование войсками столицы, 1915–1918 гг.

Вильгельм II и Энвер-паша в Галлиполи

После поражения при Сарыкамыше Энвер вернулся в Стамбул (Константинополь) и принял командование турецкими войсками вокруг столицы. Он был уверен, что столица была в безопасности от любых атак союзников. [66] Британцы и французы планировали форсировать подходы к Константинополю в надежде выбить османов из войны. Большой флот союзников собрался и организовал атаку на Дарданеллы 18 марта 1915 года. Атака (предшественница провалившейся Галлиполийской кампании ) была катастрофой, приведшей к потере нескольких кораблей. В результате Энвер передал командование Лиману фон Сандерсу , который руководил успешной обороной Галлиполи. Затем Энвер уехал, чтобы заняться неотложными проблемами на Кавказском фронте. Позже, после того, как многие города на полуострове были разрушены, а женщины и дети убиты бомбардировкой союзников, Энвер предложил создать концентрационный лагерь для оставшихся французских и британских граждан в империи. Генри Моргентау , американский посол в Османской империи, убедил Энвера не осуществлять этот план. [67]

Йылдырым

План Энвера для армейской группы Йылдырым Фалькенгайна состоял в том, чтобы вернуть Багдад, недавно взятый Мод . [ требуется цитата ] Это было почти невозможно по логистическим причинам. Турецкие войска свободно дезертировали, и когда Энвер посетил Бейрут в июне 1917 года, солдатам было запрещено размещаться вдоль его маршрута из-за страха, что его убьют. Нехватка подвижного состава означала, что войска часто высаживались в Дамаске и отправлялись на юг. [68]

Армия Ислама

Вильгельм II и Энвер-паша в 1917 году

В 1917 году из-за русской революции и последующей гражданской войны русская армия на Кавказе развалилась и распалась. В то же время КЕП удалось завоевать дружбу большевиков, подписав договор о дружбе между Османской империей и Россией (1 января 1918 года). Энвер рассчитывал на победу, когда Россия уйдет из Кавказского региона. Когда Энвер обсуждал свои планы по захвату юга России, он приказал создать новую военную силу под названием Армия ислама , в которой не будет немецких офицеров. Армия ислама Энвера обошла Грузию и прошла через Азербайджан . Третья армия под командованием Вехиб-паши также продвигалась к довоенным границам и к Первой Республике Армения , которая образовала линию фронта на Кавказе. Генерал Товмас Назарбекян был командующим на Кавказском фронте , а Андраник Озанян принял командование Арменией в составе Османской империи. Османское наступление было остановлено в битве при Сардарабаде . [ необходима цитата ]

Армия ислама под командованием Нури-паши двинулась вперед и атаковала австралийские, новозеландские, британские и канадские войска во главе с генералом Лайонелом Чарльзом Данстервиллем в Баку . Генерал Данстервилль приказал эвакуировать город 14 сентября, после шести недель оккупации, и отступил в Иран. [69] Когда Армия ислама и их азербайджанские союзники вошли в город 15 сентября после битвы за Баку , было убито до 30 000 армянских мирных жителей . [ необходима цитата ]

Однако после Мудросского перемирия между Великобританией и Османской империей 30 октября османские войска были вынуждены отступить и заменены войсками Антанты . Эти завоевания на Кавказе имели очень малое значение в войне в целом, но они, тем не менее, обеспечили Баку сохранение в границах Азербайджана, пока он был частью Советского Союза , а затем и независимым государством.

Перемирие и изгнание

Энвер-паша в Батуми в 1918 году

Столкнувшись с поражением, султан сместил Энвера с поста военного министра 4 октября 1918 года, в то время как остальная часть правительства Талаата-паши ушла в отставку 14 октября 1918 года. 30 октября 1918 года Османская империя капитулировала, подписав Мудросское перемирие . Два дня спустя все « Три паши » бежали в изгнание. 1 января 1919 года новое правительство изгнало Энвера-пашу из армии. Он был заочно осужден турецкими военными судами 1919–20 годов за преступления, связанные с «втягиванием страны в войну без законных оснований, принудительной депортацией армян и выездом из страны без разрешения», и приговорен к смертной казни. [70]

Энвер сначала попытался соединиться с Халилом и Нури, чтобы возобновить Кавказскую кампанию, но его лодка села на мель, и, услышав, что армия демобилизуется, он сдался и отправился в Берлин, как и другие эмигранты-юнионисты. Он поселился в Бабельсберге , и в апреле 1919 года после встречи с Карлом Радеком и Талаатом он взял на себя роль тайного посланника своего друга генерала Ганса фон Секта, который желал германо-советского союза. [71] В августе 1920 года Энвер отправил Секту письмо, в котором он предлагал от имени Советского Союза раздел Польши в обмен на поставки немецкого оружия в Советскую Россию. [71] Помимо работы на генерала фон Секта, Энвер представлял себе сотрудничество между новым советским российским правительством против британцев и отправился в Москву .

Мехмеда Али Сами, новый псевдоним Энвера, сопровождал его товарищ-юнионист Бахаеддин Шакир . Сами должен был стать врачом, представляющим Турецкий Красный Полумесяц в России. 10 октября 1919 года их самолет вылетел с немецкой границы и сделал остановку в Кенигсберге , а затем в Шяуляе , но потерпел крушение на окраине Каунаса , Литва . Застряв в стране, кишащей солдатами союзников, они не были опознаны журналистами или оккупационными силами, пока не собрались бежать. В конце концов их арестовали на два месяца, но Энверу и Шакиру удалось бежать из литовской тюрьмы обратно в Берлин. Энвер и Шакир снова попытались попасть в Россию по воздуху, но их самолет сломался и разбился, даже не долетев до немецкой границы. После того, как они залечили свои раны в соседней деревне, они вернулись в Берлин. Настойчивое желание Энвера прибыть в Москву на самолете стоило им еще одной авиакатастрофы во время летных испытаний. В конце концов, к дуэту присоединился Джемаль, и на самолете, успешно прошедшем летные испытания, они снова отправились в Москву. Но, услышав странные звуки из двигателя, Энвер попросил пилота повернуть назад. После небольшого ремонта самолета Энвер предпринял пятый полет в Москву, где самолет развалился через час полета. В то время как Энвер был полон решимости совершить грандиозное появление с неба, Шакир и Джемаль сдались и вместо этого присоединились к русскому конвою военнопленных, направлявшемуся обратно на родину. Теперь новым псевдонимом Энвера был Герр Альтман, «немецкий еврейский коммунист, не имеющий значения». Во время его шестой попытки одноместный самолет, перевозивший Энвера и пилота, дал сбой в воздухе и приземлился в оккупированном британцами Данциге . Энвер умолял пилота починить самолет, чтобы его не захватили англичане. Взлетев еще раз, они добрались только до Кенигсбурга . Самолет снова отремонтировали, они добрались до оккупированной большевиками Эстонии, чтобы заправиться, но большевики арестовали Энвера, приняв его за беглого балтийского немецкого графа, который бежал в Германию, и заключили его в тюрьму в городе Ревель . Дело Энвера о его личности не помогло, когда эстонский крестьянин опознал в нем жестокого графа. Энвер занялся живописью в тюрьме, в какой-то момент нарисовав портрет надзирателя и его семьи. После заключения эстонско-германского мирного договора Энвер был репатриирован в Германию как немецкий граф. [72] [73]

Энвер наконец добрался до Москвы в августе 1920 года (в конце концов он добрался по суше). Там его хорошо приняли, и он установил контакты с представителями Средней Азии и другими сосланными членами КЕП в качестве директора Азиатского департамента Советского правительства. [74] Он также встречался с большевистскими лидерами, включая Георгия Чичерина , Радека, Григория Зиновьева и Владимира Ленина . Он пытался поддержать турецкое национальное движение и переписывался с Мустафой Кемалем , дав ему гарантию, что не намерен вмешиваться в движение в Анатолии . С 1 по 8 сентября 1920 года он находился в Баку на Конгрессе народов Востока , представляя Ливию, Тунис, Алжир и Марокко. Его появление было личным триумфом, но конгресс не смог достичь своей цели — создать массовое пробольшевистское движение среди мусульман. Виктор Серж , свидетель, записал, что:

В Баку Энвер-паша произвел сенсационное впечатление. Целый зал, полный восточных людей, разразился криками, размахивая саблями и ятаганами: « Смерть империализму ». Тем не менее, подлинное взаимопонимание с исламским миром... все еще было трудным. [75]

Отношения с Мустафой Кемалем

Али Фетхи-бей и Мустафа Кемаль на европейских маневрах, 1910 год.

Много было написано о плохих отношениях между Энвером и Мустафой Кемалем , двумя людьми, которые сыграли ключевые роли в истории Турции 20-го века. Оба были родом с Балкан, и двое служили вместе в Северной Африке во время войн, предшествовавших Первой мировой войне, Энвер был старшим Мустафы Кемаля. Энвер не любил Мустафу Кемаля за его осмотрительное отношение к политической повестке дня, проводимой его Комитетом Единения и Прогресса, и считал его серьезным соперником. [76] Мустафа Кемаль (позже известный как Ататюрк) считал Энвера опасной фигурой, которая может привести страну к краху; [77] он критиковал Энвера и его коллег за их политику и их участие в Первой мировой войне Османской империи. [78] [79] В годы потрясений, последовавших за перемирием в октябре 1918 года, когда Мустафа Кемаль возглавил турецкое сопротивление оккупационным и вторгшимся силам, Энвер стремился вернуться из изгнания, но его попытки сделать это и присоединиться к военным усилиям были заблокированы правительством Анкары под руководством Мустафы Кемаля.

Последние годы

Портрет Энвер-паши

30 июля 1921 года, когда турецкая война за независимость была в самом разгаре, Энвер решил вернуться в Анатолию. Он отправился в Батум, чтобы быть поближе к новой границе. Однако Мустафа Кемаль не хотел видеть его среди турецких революционеров . Мустафа Кемаль прекратил все дружеские связи с Энвер-пашой и КЕП еще в 1912 году [77] и открыто отверг пантюркистские идеи и то, что Мустафа Кемаль считал утопическими целями Энвер-паши. [76] Энвер-паша изменил свои планы и отправился в Москву, где ему удалось завоевать доверие советских властей. В ноябре 1921 года он был отправлен Лениным в Бухару в Бухарскую Народную Советскую Республику, чтобы помочь подавить восстание басмачей против местного промосковского большевистского режима. Однако вместо этого он установил тайные контакты с некоторыми лидерами восстания и вместе с небольшим числом последователей перешел на сторону басмачей . Его целью было объединить многочисленные группы басмачей под своим собственным командованием и организовать скоординированное наступление против большевиков, чтобы реализовать свои пантюркистские мечты. После ряда успешных военных операций ему удалось утвердиться в качестве верховного главнокомандующего мятежников и превратить их неорганизованные силы в небольшую, но хорошо обученную армию. Его командная структура была построена по немецкому образцу, а в его штаб входил ряд опытных турецких офицеров. [80]

По словам Дэвида Фромкина :

Однако личные слабости Энвера снова заявили о себе. Он был тщеславным, напыщенным человеком, который любил униформу, медали и звания. Для использования в официальных документах он заказал золотую печать, которая описывала его как «Главнокомандующего всеми армиями ислама, зятя халифа и представителя Пророка». Вскоре он стал называть себя эмиром Туркестана, практика, не способствующая хорошим отношениям с эмиром, делу которого он служил. В какой-то момент в первой половине 1922 года эмир Бухары разорвал с ним отношения, лишив его войск и столь необходимой финансовой поддержки. Эмир Афганистана также не пришел ему на помощь. [81]

4 августа 1922 года, когда он позволил своим войскам отпраздновать праздник Курбан-байрам (Ид аль-Адха), оставив при этом охрану из 30 человек в своей штаб-квартире около деревни Аб-и-Дерья недалеко от Душанбе , башкирская кавалерийская бригада Красной Армии под командованием этнического армянина Якова Мелкумова (Акоба Мелкумяна) предприняла неожиданную атаку. Согласно некоторым источникам, Энвер и около 25 его людей сели на лошадей и атаковали приближающиеся войска, когда Энвер был убит пулеметным огнем. [82] В своих мемуарах помощник Энвер-паши Явер Суфи-бей утверждал, что Энвер-паша умер от пулевого ранения прямо над сердцем во время кавалерийской атаки. [83] С другой стороны, согласно мемуарам Мелкумова, Энверу удалось бежать верхом и четыре дня скрываться в деревне Чаган. Его укрытие было обнаружено после того, как офицер Красной Армии проник в деревню, переодевшись. Войска Мелькумова устроили засаду Энверу в Чагане, и в последовавшем бою он был убит пулеметным огнем. [84] Некоторые источники пишут, что Мелькумов лично убил Энвера-пашу своей саблей, хотя Мелькумов не утверждает этого в своих мемуарах. [85] [86]

Могила Энвера-паши на кладбище Абиде-и Хюрриет (Памятник Свободы) в Стамбуле, где его останки были захоронены в 1996 году.

Фромкин пишет:

Существует несколько рассказов о том, как умер Энвер. Согласно наиболее убедительному из них, когда русские атаковали, он схватил свой карманный Коран и, как всегда, бросился вперед. Позже его обезглавленное тело было найдено на поле боя. Его Коран был изъят из его безжизненных пальцев и сдан в архив советской тайной полиции. [87]

Тело Энвера было похоронено недалеко от Аб-и-Дерья в Таджикистане . [88] В 1996 году его останки были перевезены в Турцию и перезахоронены на кладбище Абиде-и Хюрриет (Памятник Свободы) в Шишли , Стамбул . Он был перезахоронен 4 августа, в годовщину своей смерти в 1922 году. [89] [90] Образ Энвера-паши остается спорным в Турции, поскольку Энвер и Ататюрк имели личное соперничество в конце Османской империи, и его память культивировалась кемалистами . [ 90] Но по прибытии его тела в Турцию он был реабилитирован президентом Турции Сулейманом Демирелем , который выступил с речью, в которой признал его вклад в турецкий национализм . [90] После возобновления военных действий между Арменией и Азербайджаном из-за Нагорно-Карабахского региона в 2020 году роль Энвера-паши во время Первой мировой войны была высоко оценена президентом Турции Эрдоганом во время парада победы Азербайджана в Баку . [91] В 2023 году азербайджанские власти выпустили карту бывшего армянского Степанакерта , переименовав одну из улиц в честь Паши. [92]

Семья

После смерти Энвера трое из его четверых братьев и сестер, Нури (1889–1949), Мехмед Камиль (1900–62) и Хасене Ханым, взяли фамилию «Киллигиль» после того, как Закон о фамилиях 1934 года потребовал от всех граждан Турции принять фамилию.

Сестра Энвера Хасене Ханым вышла замуж за Назыма Бея. Назым-бей, адъютант Абдул-Хамида II , пережил покушение Талаата во время младотурецкой революции 1908 года , лидером которой был его зять Энвер. [93] От Назыма Хасене родила Фарука Кенча  [tr] (1910–2000), который стал известным турецким кинорежиссером и продюсером.

Другая сестра Энвера, Медиха Ханым (позже Медиха Орбай; 1895–1983), вышла замуж за Казыма Орбая , видного турецкого генерала и политика. 16 октября 1945 года их сын Хашмет Орбай, племянник Энвера, застрелил врача по имени Нешет Наджи Арзан, событие, известное как «убийство в Анкаре  [tr] ». По настоянию губернатора Анкары Невзата Тандогана , друг Хашмета Орбая Решит Меркан первоначально взял вину на себя. Однако после того, как второй суд показал, что преступником был Хашмет Орбай, он был осужден. Убийство стало политическим скандалом в Турции после самоубийства Тандогана, подозрительной смерти прокурора по этому делу Фахреттина Караоглана  [tr] и отставки Казыма Орбая с поста начальника Генерального штаба Турции после осуждения его сына.

Джевдет-бей , который был вали Вана в 1915 году, был также его шурином. [94]

Свадьба

Около 1908 года Энвер-паша стал предметом сплетен о предполагаемом романе между ним и принцессой Иффет из Египта. Когда эта история достигла Стамбула, великий визирь Хусейн Хильми-паша решил воспользоваться брачным правом Энвера, организовав сближение между Комитетом за единение и прогресс и императорской семьей. [95] После тщательного поиска великий визирь выбрал двенадцатилетнюю Наджие Султан , внучку султана Абдул-Меджида I , в качестве будущей невесты Энвера. И великий визирь, и мать Энвера затем уведомили его об этом решении. Энвер никогда не видел Наджие, и он не доверял письмам своей матери, так как подозревал, что она очарована идеей иметь принцессу в качестве своей невестки. [95]

Поэтому он попросил надежного друга, Ахмеда Рыза Бея , который был членом турецкого парламента, провести расследование. Когда последний благоприятно отозвался об образовании и красоте будущей невесты, а также о предполагаемом приданом, Энвер отнесся к этому браку с практической точки зрения и принял предложение. [96] Наджие ранее была помолвлена ​​с шехзаде Абдуррахимом Хайри . [97] Однако султан Мехмед V разорвал помолвку, [98] и в апреле 1909 года, [99] когда Наджие было всего двенадцать лет, обручил ее с Энвером, который был на пятнадцать лет старше ее. Следуя старому османскому образу жизни и традиции, церемония помолвки была отпразднована в отсутствие Энвера, поскольку он оставался в Берлине. [100]

Брак состоялся 15 мая 1911 года во дворце Долмабахче , церемонию провел Шейхюлислам Муса Казым Эфенди. Главный клерк султана Халид Зия-бей был заместителем Наджие, а ее свидетелями были директор императорской кухни Галиб-бей и личный врач султана Хаджи Ахмед-бей. Военный министр Махмуд Шевкет-паша был заместителем Энвера, а его свидетелями были адъютант султана Бинбаши Рефет-бей и камергер императорских ворот Ахсан-бей. [101] Свадьба состоялась примерно через три года, 5 марта 1914 года [102] во дворце Нишанташи. [103] [104] Паре был предоставлен один из дворцов Куручешме. Брак был очень счастливым. [105]

17 мая 1917 года Наджие родила старшего ребёнка пары, дочь Махпейкер Ханымсултан . За ней последовала вторая дочь, Тюркан Ханымсултан , родившаяся 4 июля 1919 года. Обе они родились в Стамбуле. [106] Во время пребывания Энвера в Берлине Наджие и её дочери Махпейкер и Тюркан присоединились к нему. Когда Энвер уехал в РСФСР, его семья осталась там. [107] Его сын, Султанзаде Али-бей, родился в Берлине 29 сентября 1921 года, после отъезда Энвера, и он никогда его не видел. [107] [106] Наджие овдовела после смерти Энвера 4 августа 1922 года. [106]

После его смерти Наджие снова вышла замуж за его брата Мехмеда Камиля Киллигила (1900–1962) в 1923 году и родила еще одну дочь, Рану Ханымсултан . [106]

Проблема

От жены у Энвера было две дочери и сын: [106]

В искусстве и культуре

Энвер-паша играет важную роль в «Золотом доме Самарканда» , комиксе Хьюго Пратта из итальянской серии «Корто Мальтезе» .

Работы

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Komutanlığı, Harp Akademileri (1968), Harp Akademilerinin 120 Yılı (на турецком языке), Стамбул, с. 46{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  2. ↑ Ci̇vgi̇n, Сенем (28 декабря 2023 г.). «Энвер Паша и Аскери Аландаки Реформа Фаалиетлери (1914–1918)». Хазине-и Эврак Аршив ве Тарих Араштырмалары Дергиси (на турецком языке). 5 (5): 129–176. дои : 10.59054/hed.1386081. ISSN  2687-6515.
  3. ^ Herzig, Edmund; Kurkchiyan, Marina, ред. (2005). Армяне: прошлое и настоящее в создании национальной идентичности . Abingdon, Oxon, Oxford: RoutledgeCurzon. ISBN 0203004930.
  4. ^ Андреопулос, Джордж Дж., ред. (1997). Геноцид: концептуальные и исторические измерения (1. печатное издание в мягкой обложке). Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 0812216164.
  5. ^ Борн, Дж. М. (2001). Кто есть кто в Первой мировой войне . Лондон: Routledge. С. 282. ISBN 0-415-14179-6. OCLC  46785141.
  6. ^ Максудян, Назан (25 апреля 2019 г.). Османские дети и молодежь во время Первой мировой войны (первое издание). Сиракузы, Нью-Йорк. стр. 52. ISBN 978-0-8156-5473-5. OCLC  1088605265.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  7. ^ New York Times Current History, том 9. 2012. стр. 85. ISBN 978-1-236-26433-6. OCLC  935658756.
  8. ^ Хенхэм, Ральф; Беренс, Пол, ред. (2009). Уголовное право геноцида: международные, сравнительные и контекстуальные аспекты. Farnham: Ashgate. ISBN 978-1-40949591-8. Главные виновные архитекторы геноцида Талаат Паша [...] и Энвер Паша...
  9. ^ Фридман, Джери (2009). Геноцид армян (1-е изд.). Нью-Йорк: Rosen Pub. ISBN 978-1-40421825-3. Энвер-паша, Мехмет Талат и Ахмед Джемаль были тремя мужчинами, которые возглавляли КЕП. Они управляли Османской администрацией во время Первой мировой войны и планировали геноцид армян.
  10. ^ Джонс, Адам (2006). Геноцид: всеобъемлющее введение (переиздание). Лондон: Routledge. ISBN 978-0-41535385-4. Новый правящий триумвират – министр внутренних дел Талат-паша, военный министр Энвер-паша и министр военно-морского флота Джемаль-паша – быстро установил фактическую диктатуру. Под рубрикой так называемой Специальной организации КЕП, как они распорядились, эта троица должна была планировать и контролировать геноцид армян...
  11. ^ Гёчек, Фатма Мюге (2015). Отрицание насилия: Османское прошлое, турецкое настоящее и коллективное насилие против армян, 1789–2009. Oxford University Press. стр. 1. ISBN 978-0-19-933420-9.
  12. ^ Аурон, Яир (2000). Банальность безразличия: сионизм и геноцид армян. Труды. стр. 44. ISBN 978-0-7658-0881-3.
  13. ^ Форсайт, Дэвид П. (11 августа 2009 г.). Энциклопедия прав человека (Google Books) . Oxford University Press. стр. 98. ISBN 978-0-19-533402-9.
  14. ^ Мел, Фрэнк Роберт; Йонассон, Курт (10 сентября 1990 г.). История и социология геноцида: анализ и тематические исследования . Монреальский институт исследований геноцида. Издательство Йельского университета. стр. 270–. ISBN 978-0-300-04446-1.
  15. ^ ab Yilmaz, Şuhnaz (1999). «Османский воин за границей: Энвер-паша как экспатриант». Middle Eastern Studies . 35 (4): 42. doi :10.1080/00263209908701286. ISSN  0026-3206. JSTOR  4284039.
  16. ^ Кайлан, Муаммер (2005), Кемалисты: исламское возрождение и судьба светской Турции , Prometheus Books, стр. 75.
  17. ^ Акмесе, Хандан Незир (2005), Рождение современной Турции: Османская армия и марш к Первой мировой войне , IB Tauris, стр. 44.
  18. ^ J. Zürcher, Erik (2014). Наследие младотурков и строительство нации (1-е изд.). Bloomsbury Publishing. ISBN 9780857718075.
  19. ^ abcd Ханиоглу 2001, с. 266.
  20. ^ ab Swanson, Glen W. (1980). «Энвер-паша: годы становления». Middle Eastern Studies . 16 (3): 193–199. doi :10.1080/00263208008700445. ISSN  0026-3206. JSTOR  4282792.
  21. ^ Свонсон, Глен В. (1980). стр. 196–197
  22. ^ Цюрхер, Эрик Ян (2014b). «Македонцы в Анатолии: важность македонских корней юнионистов для их политики в Анатолии после 1914 года». Middle Eastern Studies . 50 (6): 963. doi :10.1080/00263206.2014.933422. ISSN  0026-3206. JSTOR  24585700. S2CID  144491725.
  23. ^ abcde Zürcher 2014, стр. 35.
  24. ^ Кансу 1997, стр. 90.
  25. ^ Ханиоглу 2001, стр. 308, 311.
  26. ^ Ханиоглу 2001, стр. 311.
  27. ^ Ханиоглу 2001, стр. 291.
  28. ^ ab Hanioğlu 2001, стр. 225.
  29. ^ ab Hanioğlu 2001, стр. 226.
  30. ^ ab Özen, Saadet (2017). «Герои Хюрриет: образы в борьбе». В Lévy-Aksu, Noémi; Georgeon, François (ред.). Революция младотурок и Османская империя: последствия 1918 года. IBTauris. стр. 31. ISBN 9781786720214.
  31. ^ ab Başkan, Birol (2014). От религиозных империй к светским государствам: государственная секуляризация в Турции, Иране и России. Routledge. стр. 51. ISBN 9781317802044.
  32. ^ Хейл 2013, стр. 35.
  33. ^ Ханиоглу 2001, стр. 262.
  34. ^ Гаврич 2006, стр. 150.
  35. ^ abcd Ханиоглу 2001, с. 268.
  36. ^ Джингерас, Райан (2014). Героин, организованная преступность и создание современной Турции. Oxford University Press. стр. 28. ISBN 9780198716020.
  37. ^ Ханиоглу 2001, стр. 228, 452. «Мать Энвер-бея была из смешанной албано-турецкой семьи, и он мог общаться на албанском языке».
  38. ^ Ханиоглу 2001, стр. 228.
  39. ^ ab Zürcher, Erik Jan (2014). Наследие младотурок и строительство нации: от Османской империи до Турции Ататюрка. IBTauris. стр. 38–39. ISBN 9780857718075.
  40. ^ Gingeras 2016, стр. 33.
  41. ^ Акчам, Танер (2006). Позорный акт . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Holt Paperbacks. стр. 55. ISBN 978-0-8050-8665-2.
  42. ↑ аб Цимос, Кяс (28 февраля 2018 г.). «Έφτασε η ώρα της Πλατείας Ελευθερίας». Параллакси .
  43. ^ Ханиоглу 2001, стр. 275.
  44. ^ Биличи 2012, параграф 26.
  45. ^ Хейл, Уильям (2013). Турецкая политика и армия. Routledge. стр. 38. ISBN 9781136101403.
  46. ^ Gingeras, Ryan (2016). Падение султаната: Великая война и конец Османской империи 1908–1922. Oxford University Press. стр. 34. ISBN 9780191663581.
  47. ^ Биличи 2012, параграф 25.
  48. ^ Озен 2017, стр. 28.
  49. ^ Gawrych, George (2006). Полумесяц и орел: Османское правление, ислам и албанцы, 1874–1913. Лондон: IB Tauris. С. 150, 169. ISBN 9781845112875.
  50. ^ Цюрхер, Эрик Ян (1984). Юнионистский фактор: роль Комитета единства и прогресса в турецком национальном движении 1905–1926. Brill. стр. 44. ISBN 9789004072626.
  51. ^ Аб Гючлю, Юджел (2018). Армянские события в Адане 1909 года: Джемаль Паша и далее. Роуман и Литтлфилд. п. 121. ИСБН 9780761869948.
  52. ^ abc Бёке, Пелин; Тынч, Лютфю (2008). Son Osmanlı Meclisi'nin son günleri [Последние дни последней Османской ассамблеи]. Доган Китап. п. 22. ISBN 9789759918095.
  53. ^ Биличи, Фарук (2012). «Le revolutionnaire qui alluma la mèche: Ахмед Ниязи-бей де Ресне [Ниязи-бей из Ресне: Революционер, зажегший предохранитель]». Балканские Cahiers . 40 .пункт 27.
  54. ^ Вахиде, Шукран (2005). Ислам в современной Турции: интеллектуальная биография Бедиуззамана Саида Нурси. Издательство государственного университета Нью-Йорка. стр. 69. ISBN 9780791482971.
  55. ^ abcdef Йылмаз, Шухназ (2016). «Пересмотр сетей и нарративов: панисламские и пантюркские поиски Энвера-паши». В Moreau, Odile; Schaar, Stuart (ред.). Subversives and Mavericks in the Muslim Mediterranean: A Subaltern History . University of Texas Press. стр. 144. ISBN 9781477310939.
  56. ^ Ханиоглу, М. Шюкрю (2001). Подготовка к революции: молодые турки, 1902–1908. Oxford University Press. стр. 216. ISBN 9780199771110.
  57. ↑ Хакьемезоглу, Сердар, Buhara Cumhuriyeti ve Enver Paşa (на турецком языке), Ezberbozanbilgiler, заархивировано из оригинала 1 октября 2011 г. , получено 24 июня 2011 г..
  58. ↑ Энвер Паша Макалеси (на турецком языке), Osmanlı Araştırmaları Sitesi, архивировано из оригинала 1 апреля 2017 г. , получено 26 июля 2014 г..
  59. ^ Кизер, Ханс-Лукас (2018). Талаат-паша, отец современной Турции, архитектор геноцида . Princeton University Press. стр. 5. ISBN 978-0-691-15762-7.
  60. ^ ab Фромкин, Дэвид (2001). Мир, который положит конец всякому миру: падение Османской империи и создание современного Ближнего Востока . Нью-Йорк: H. Holt. стр. 119. ISBN 0-8050-6884-8.
  61. ^ Дероги, Жак. Сопротивление и месть , стр. 12 Опубликовано в 1986 году, Transaction Publishers. ISBN 0-88738-338-6 . 
  62. ^ Палмер-Фернандес, Габриэль. Энциклопедия религии и войны , стр. 139. Опубликовано в 2003 г., Тейлор и Фрэнсис. ISBN 0-415-94246-2 
  63. ^ Такер, Спенсер. «Первая мировая война», стр. 394. Опубликовано в 2005 г., ABC-CLIO. ISBN 1-85109-420-2 
  64. ^ Балакян, Питер. The Burning Tigris , стр. 184. Опубликовано в 2003 году, HarperCollins. ISBN 0-06-019840-0 . 
  65. ^ Акчам, Танер. Позорный акт , стр. 143. Опубликовано в 2006 году, Henry Holt & Co. ISBN 0-8050-7932-7 . 
  66. ^ Мурхед 1997, стр. 79.
  67. ^ Мурхед 1997, стр. 166–68.
  68. ↑ Вудворд 1998, стр. 160–1.
  69. ↑ Хома Катузян , Государство и общество в Иране: закат Каджаров и возникновение Пехлеви , (IB Tauris, 2006), 141.
  70. ↑ Refuting Genocide, U Mich, архивировано из оригинала 4 апреля 2002 г..
  71. ^ ab Уиллер-Беннетт, Джон (1967), Немезида власти , Лондон: Macmillan, стр. 126.
  72. ^ Ханиоглу, Шюкрю. «Энвер Паша». Ислам Анциклопедиси .
  73. ^ "147) УЧТУ УЧТУ, ЭНВЕР ПАША УЧТУ!." Тарихтен Анектотлар . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года.
  74. ^ Мурхед 1997, стр. 300.
  75. ^ Серж, Виктор (1984). Эмоции революционера . Нью-Йорк: Writer and Readers Publishing Inc. стр. 109. ISBN 0-86316-070-0.
  76. ^ ab Kaylan, Muammer (8 апреля 2005 г.). Кемалисты: исламское возрождение и судьба светской Турции. Prometheus Books. стр. 77. ISBN 978-1-61592-897-2.
  77. ^ ab Zürcher, Erik Jan (1 января 1984 г.). Юнионистский фактор: роль [sic] Комитета единства и прогресса в турецком национальном движении, 1905–1926 гг. Brill. стр. 59. ISBN 90-04-07262-4.
  78. ^ Харрис, Джордж Селлерс; Крисс, Бильге (2009). Исследования в Турции Ататюрка: американское измерение. Brill. стр. 85. ISBN 978-90-04-17434-4.
  79. ^ Рубин, Барри М .; Киришчи, Кемаль (1 января 2001 г.). Турция в мировой политике: развивающаяся многорегиональная держава. Lynne Rienner Publishers. стр. 168. ISBN 978-1-55587-954-9.
  80. ^ Хопкирк, Питер (1986), Поджигая Восток: Мечта Ленина об империи в Азии , Оксфорд: Oxford University Press, стр. 160, ISBN 0192851667.
  81. ^ Фромкин 1989, стр. 487
  82. ^ Кандемир, Феридун (1955), Энвер Пашанин Сон Гюнлери (на турецком языке), Гвен Яиневи, стр. 65–69.
  83. ^ Суфи Бей, Явер (2007), Энвер Пашанин Сон Гюнлери (на турецком языке), Çatı Kitapları, стр. 239, ISBN 978-975-8845-28-6.
  84. ^ Мелкумов, Я. А. (1960), Туркестанцы [ Воспоминания ] (на русском языке), Москва, стр. 124–127.{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).
  85. ^ «Гражданская война в Центральной Азии», Ратник.
  86. ^ Гайк Айрапетян. «Акоп Мелькумов». ХайАдат.ру (на русском языке). Архивировано из оригинала 25 июня 2013 года . Проверено 23 июня 2013 г.
  87. ^ Фромкин 1989, стр. 488
  88. ^ «Упущенная возможность, потенциальная катастрофа». Wall Street Journal . 7 ноября 1996 г. ISSN  0099-9660 . Получено 29 марта 2021 г.
  89. ^ "Тюрк Энвер-паша отправился на перезахоронение". UPI . Получено 29 марта 2021 г. .
  90. ^ abc Юнг, Дитрих; Пикколи, Вольфанго (октябрь 2001 г.). Турция на перепутье: наследие Османской империи и Большой Ближний Восток. Zed Books. стр. 175–176. ISBN 978-1-85649-867-8.
  91. ^ Mirror-Spectator, The Armenian (11 декабря 2020 г.). «На параде Победы в Баку Алиев называет Ереван, Зангезур, Севан историческими азербайджанскими землями, Эрдоган восхваляет Энвера-пашу». The Armenian Mirror-Spectator . Получено 29 марта 2021 г.
  92. ^ Винсент, Фаустин (4 октября 2023 г.). «Азербайджан переиздает карту Нагорного Карабаха с улицей, названной в честь турецкого лидера геноцида армян 1915 года». Le Monde.fr . Архивировано из оригинала 4 октября 2023 г. Получено 5 октября 2023 г.
  93. ^ Кедури, Сильвия (13 сентября 2013 г.). Семьдесят пять лет Турецкой Республики. Тейлор и Фрэнсис. стр. 65. ISBN 978-1-135-26705-6.
  94. ^ Юханон, Б. Бет (30 апреля 2018 г.). «Методы убийства во время ассирийского геноцида». Sayfo 1915. Gorgias Press. стр. 183. doi :10.31826/9781463239961-013. ISBN 9781463239961. S2CID  198820452.
  95. ^ ab Rorlich, Azade-Ayse (1972). Энвер-паша и большевистская революция . Университет Висконсина — Мэдисон. стр. Страницы=9–10.
  96. ↑ Рорлих 1972, стр. 10–11.
  97. ↑ Суад, Адем (6 апреля 2015 г.). 100 Мешхур Ашк . Аз Китап. ISBN 978-6-054-81261-5.
  98. ^ Алтындал, Мерал (1993). Гарем Османлыда . Алтын Китаплар Яйыневи. п. 138.
  99. ^ Акмеше, Хандан Незир (12 ноября 2005 г.). Рождение современной Турции: Османская армия и марш к Первой мировой войне . IBTauris. стр. 100. ISBN 978-1-850-43797-0.
  100. ^ Рорлих 1972, стр. 11.
  101. ^ Миланлыоглу, Неваль (2011). Эмине Наджие Султанин Хаяты (1896–1957) (на турецком языке). Институт социальных наук Университета Мармара. стр. Страниц = 30–31.
  102. ^ Миланлыоглу 2011, стр. 57.
  103. ^ Фортна, Бенджамин С. (2014). Черкес: Жизнь Эшрефа Бея, покойного османского повстанца и специального агента . Oxford University Press. стр. 293, прим. 16. ISBN 978-0-190-49244-1.
  104. ^ Tarih ve toplum: aylık ansiklopedik dergi, Том 26 . Илетишим Яинлары/Перка А. Ш. 1934. с. 171.
  105. ↑ Бей, Явер Суфи (16 ноября 2011 г.). Энвен Пашанин Сон Гюнлери . художественный. ISBN 978-6-054-33739-2.
  106. ^ abcde ADRA, Джамиль (2005). Генеалогия императорской османской семьи 2005. С. 12–13.
  107. ^ ab Rorlich 1972, стр. 79.
  108. ^ "Un ouvrage d'Enver Pacha" . Servet-i-Funoun Partie Française (1400): 2. 4 июля 1917 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Энвер-паша .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Исмаилом Энвером .