Энганглима были сообществом , которое занимало и, как говорили, доминировало на южных и северных равнинах современных Кении и Танзании соответственно. Они были вытеснены со своей территории в начале 19 века масаями . [ 1] [2]
Людвиг Крапф записал рассказы об Энганглима из Лемасегнта, чьим отцом был «Энгоборе, мкуафи из племени Энганглима», который «женился на женщине во Внутренних землях около Олдоинио эйбор (белая гора)», от которой у него родился сын Лемасегнут. Крапф отмечает, что Энгборе решил поселиться в месте под названием Муасуни, которое располагалось в верхнем течении реки Пангани в окрестностях королевства Усамбара, когда он вернулся из внутренних районов. Крапф утверждает, что «причиной, побудившей Энгборе присоединиться к кочевым поселениям племени вакуафи Баррабую... было то, что его собственное племя Энганглима во время его пребывания во внутренних районах было почти уничтожено дикими масаи».
Крапф отметил, что территория Энанглима;
...оккупировали обширную территорию, расположенную между Усамбарой, Тейтой и Укамбани...
— Людвиг Крапф, 1854 [1]
Томпсон писал о «Ва-квафи» и их территории, которая по его описанию примерно соприкасается с территорией Энганглима, упомянутой Крапфом. Томпсон утверждает, что;
Первоначальным домом (Ва-квафи) был большой район, лежащий между Килиманджаро, Угоно и Паре на западе, и Тейта и У-самбара на востоке. Этот большой регион известен масаям как Мбаравуи.
— Томпсон, 1883 [2]
Более того, источники масаи идентифицируют энганглима как носителей языка маа . [3]
Рассказ Крапфа о своем информаторе намекает на корпоративную идентичность, которую он называет «Вакуафи», включающую в себя по крайней мере две секции, которые он называет Энганглима и Баррабую. [1]
Крапф писал о конфликтах, которые затронули племя «Энганглима». Он отмечает, что они;
...сначала получили смертельный удар от своих братьев масаи, а затем от объединенных сил вакамба, ваника, васуахили и ватейта (и) вследствие этой ужасной катастрофы либо исчезли, либо отступили на территорию других вакуафи, чтобы избежать полного уничтожения...
— Людвиг Крапф, 1854 [1]
Согласно отчету Томпсона, «серия несчастий» обрушилась на квави около 1830 года, что привело к окончательному краху общины. Он утверждает, что;
В большом военном набеге на Wa-gogo на юге они потерпели жестокое поражение, и большое количество людей было убито. Та же беда обрушилась на них вскоре после этого, во время набега на их братьев Кисонго... Пока Wa-kwafi находились в этом несчастном положении, масаи равнин на западе напали на них и поразили их в бедра и бедра, и таким образом распались и отомстили самой сильной части племени...
— Томпсон, 1883 [2]
Согласно рассказу Томпсона, квави не были полностью уничтожены, «ибо большая часть клана держалась вместе и сумела проложить себе путь через Кикую и достичь Ликипии, где они поселились. Другая часть пересекла меридиональный желоб и достигла противоположной половины плато в Гуас' Нгишу». [2]
В обоих районах они нашли прекрасные пастбища и много места для разгула, и там они некоторое время жили спокойно, а затем их численность быстро увеличивалась.
— Джозеф Томпсон [2]
По его словам, эти конфликты были частью Илоикопских войн .