Эндрю Рид (27 ноября 1787 г. – 25 февраля 1862 г.) был английским конгрегационалистским священником и автором гимнов, который стал выдающимся филантропом и социальным реформатором . Он был отцом сэра Чарльза Рида и дедом Тэлбота Бейнса Рида .
Его родители были «скромными торговцами», и изначально он был подмастерьем. [1]
Он поступил в Академию Хакни в 1807 году, чтобы изучать теологию у Джорджа Коллисона , и был рукоположен в священники часовни Нью-Роуд в 1811 году. Около 1830 года он построил большую часовню Уиклифа , где оставался до 1861 года. Он посетил Америку в составе делегации в Конгрегационалистские церкви в 1834 году и получил степень доктора богословия в Йельском университете . В дополнение к отчету о своем визите в Америку (2 тома, 1834), он составил сборник гимнов (1841) и опубликовал несколько проповедей и книг молитв. [2]
Имя Рида навсегда связано с длинным списком филантропических достижений, включая Лондонский приют для сирот (теперь школа Рида ), Детский приют для сирот , Уонстед и приют для сирот Ридхэм , который он основал на неконфессиональной основе, поскольку губернаторы других учреждений сделали обязательным изучение англиканского катехизиса. Помимо этого, в 1847 году он основал приют для идиотов в Хайгейте , затем переехал в Эрлсвуд в Суррее с филиалом в Колчестере, а в 1855 году — Королевский госпиталь для неизлечимых в Патни. [2]
Его памятник, высокий обелиск из полированного красного гранита, сегодня можно увидеть на кладбище лондонских конгрегационалистов в саду Эбни-парка , рядом с могилой его сына Чарльза Рида , выдающегося мирянина-конгрегационалиста, шрифтовика и председателя первого Лондонского школьного совета.
Рид был священником New Road Chapel, St George's-in-the-East, затем в Wycliffe Chapel , Philpot Street, Stepney (которую он помог построить в 1830 году и в которой была установлена мемориальная доска после его смерти). Он основал несколько важных благотворительных учреждений на внеконфессиональной основе, включая Idiot Asylum в Эрлсвуде, ныне Royal Earlswood Hospital ; Infant Orphan Asylum (1827) в Уонстеде; Royal Hospital for Incurables (1855) в Патни , ныне Royal Hospital for Neuro-disability ; и London Asylum for Orphans 1813, первоначально в Lower Clapton в приходе Хакни , но позже переехал в Уотфорд, а затем, в 1946 году, в Кобхэм, Суррей, где как Reed's School является частной или платной школой. В 1844 году Рид основал приют для детей, оставшихся без отца, который он организовал на неконфессиональной основе, поскольку руководители других учреждений сделали обязательным изучение англиканского катехизиса. [2] В 1858 году школа переехала в Пёрли , графство Суррей, и стала называться приютом Ридхэм в честь своего основателя. [3]
Помимо сбора значительных сумм от благотворителей для основания и содержания филантропических учреждений, Эндрю Рид собирал средства на строительство часовни. На пике этого начинания, в 1837 году, он обещал собрать сто гиней для четырех часовен и пятьдесят для еще трех, помимо меньших сумм для нескольких других. Двумя такими успехами были Конгрегационалистская часовня в Хаунслоу , которая открылась в 1835 году, и еще одна в Вудфорде , где он произнес вступительную проповедь в 1836 году.
Элизабет Холмс Рид (1794–1867), жена Рида, работала с ним во многих из этих благотворительных дел. Она написала около двадцати гимнов для Книги гимнов, которую он опубликовал в новом и расширенном издании в 1842 году, удвоив число, написанное ее мужем для включения, и стала автором Оригинальных сказок для детей и Руководства матери по обучению ее детей (1865). Помимо активной роли его жены, филантропическая деятельность Рида отражала его талант в формировании обширной социальной сети щедрых и влиятельных доноров и сторонников, включая сэра Мортона Пето, Джеймса Шермана , Фрэнсиса Кокса, доктора Лейфчайлда, лорда Дадли Стюарта , Анджелу Бердетт Куттс , лорда Морпета, лорда Роберта Гросвенора , Герни , Лашингтонов и Морли .
Его подход к религиозному обучению был инклюзивным; как подчеркивается в его завещании, это моя особая и последняя просьба к советам Лондонского приюта для сирот и Приюта для младенцев-сирот, что, хотя они могут решить регулировать религиозное обучение катехизисом в целом, они предусмотрели, что никакой катехизис не будет навязываться ни одному ребенку... и что учреждение будет открыто для всех обездоленных сирот независимо от пола, вероисповедания, места или страны . [4] Его религиозный акцент, по-видимому, был в духе 1 Коринфянам 13 : из трех добродетелей, Веры, Надежды и Милосердия , величайшей является милосердие. Однако один из его проектов не преуспел в том, чтобы стать неконфессиональным; на довольно раннем этапе своей истории приют для сирот в Уонстеде был передан управляющему комитету, который постановил, что все дети должны воспитываться в Церкви Англии, шаг, который поставил в невыгодное положение многих лондонских сирот, которые были воспитаны в разных религиозных традициях.
Рид активно поддерживал отмену «Хлебных законов», инициативу доктора Филиппа по исправлению некоторых несправедливостей коренных народов Южной Африки, профинансировав их поездку в Лондон для прямого выступления перед Комитетом Палаты общин, и принимал участие в конференциях в Америке (в качестве одного из двух международных делегатов от Конгрегационалистского союза Англии и Уэльса) в 1830-х годах, одна из которых привела к формированию первого в Бостоне общества по борьбе с рабством. В своем отчете о своем американском визите он написал: « Да, раб должен быть свободен! Рабство теперь имеет законное существование только в Америке. Но Америка — это то самое место из всех других, где его нельзя, нельзя терпеть... Помимо этого, есть еще одна область филантропического служения, открытая для Америки. Это стремление к благополучию коренных народов страны. В настоящее время о них думают гораздо меньше, чем об угнетенных африканцах; но их требования не ниже, и едва ли их несправедливости. Их насчитывается около 500 000 человек. Они имеют наивысшее право на землю. Справедливость, Истина, Милосердие, Религия — Земля и Небеса требуют от Америки, чтобы она заверила мир, что она является тем, кем она себя называет, сохраняя индейцев и освобождая африканцев. [5] Его сын Чарльз стал более активно заниматься политикой, став депутатом парламента и председателем первого Лондонского школьного совета.
Рид умер в Хакни, Лондон , и был похоронен на кладбище Эбни-Парк в Сток-Ньюингтоне , на северо-востоке Лондона . Его мемориал стоит на углу Эбни-Хаус, ближе к южному концу этого неконфессионального кладбища конгрегационалистов. Это высокий, внушительный обелиск из полированного красного гранита, расположенный рядом с более поздним мемориалом одному из его сыновей, сэру Чарльзу Риду (первому депутату парламента Хакни и попечительскому директору кладбища Эбни-Парк). Рядом стоит большой кельтский крест в память о его внуке Тэлботе Бейнсе Риде . Его старший сын Эндрю (1817–1899), священник-конгрегационалист и писатель, похоронен вместе с ним. Мемориала его жене Элизабет нет, и место ее захоронения неизвестно, но, возможно, он похоронен вместе с родителями. Первый ребенок Эндрю и Элизабет, Джаспер Холмс Рид (ум. 21 июля 1818 г.), был похоронен в англиканской церкви Святой Марии в Льюишеме.
