Энн Хелен Лессер Холландер (16 октября 1930 г. – 6 июля 2014 г.) была американским историком, чья оригинальная работа дала новый взгляд на историю моды и костюма и их связь с историей искусства. [1] Она опубликовала множество книг по истории моды, современности и тела, включая «Видя сквозь одежду» и «Секс и костюмы» .
Холландер родилась под именем Энн Хелен Лессер в Кливленде, штат Огайо . Она была единственным ребенком пианиста и историка музыки Артура Лессера и его жены Джин Бассетт, скульптора. Мать Холландер научила ее шить и делать собственную одежду. Холландер получила степень по истории искусств в колледже Барнард , Нью-Йорк, который окончила в 1952 году. [1] [2]
Холландер вращалась в академических кругах, но никогда не присоединялась к факультету колледжа или университета. [2] Она стала независимым ученым, исследуя и описывая историю моды и костюма. [3] Ее работа была одновременно эрудированной и оригинальной, предлагая новые перспективы в областях, которые ранее не рассматривались или считались неважными. Ее первая книга была « Видеть сквозь одежду» (1978; переиздана в 1993), где она настаивала на разговоре о ткани и драпировке, прежде чем говорить об одежде.
Холландер описывает связь между одеждой и искусством следующим образом: «В цивилизации, создающей картины, существующие изобразительные условности демонстрируют то, что естественно в человеческом облике; и только соответствуя им, внутренний глаз чувствует удовлетворение, а одетое «я» достигает комфорта и красоты». [4] И она распространяет эту мысль на концепцию обнаженного тела: «Можно показать, что передача обнаженной натуры в искусстве обычно исходит из текущей формы, в которой задумана одетая фигура. Эта корреляция, в свою очередь, демонстрирует, что как восприятие, так и самовосприятие наготы зависят от чувства одежды — и одежды, понимаемой через посредство визуальной условности». [5] «Таким образом, все обнаженные натуры в искусстве с начала современной моды носят призраки отсутствующей одежды — иногда весьма заметные призраки». [6]
В своей второй книге «Движущиеся картинки» (1991) Холландер разделила картины Европы и США, созданные после 1500 года, на кинематографические и не кинематографические. [7] В книге «Секс и костюмы » (1994) она проанализировала мужской костюм и его функцию. [1] В 2002 году Холландер помогла организовать выставку «Ткань видения: платье и драпировка в живописи» в Национальной галерее в Лондоне, для которой она написала каталог. Ее интерес, как и в других работах, где она рассматривала живопись, был не в техниках, используемых художниками для изображения одежды, а в том, что эти изображения раскрывали об изменяющейся идее человеческого тела под ней. [2] Тезис Холландер всегда заключался в том, что одежда больше открывает, чем скрывает. [3] Она придерживалась этой точки зрения, даже рассматривая бурку, которую носили мусульманские женщины, которая, по ее мнению, открывала много деталей, если присмотреться. [1]
Начиная с 1970-х годов Холландер была постоянным обозревателем The New Republic , London Review of Books , New York Review of Books и других периодических изданий, а в конце 1990-х она была обозревателем моды в Slate . [3] Она была членом Нью-Йоркского института гуманитарных наук Нью-Йоркского университета и президентом Американского ПЕН-центра в 1990-х годах. [2]
Холландер вышла замуж за поэта Джона Холландера в 1953 году. Они развелись в 1977 году. У них две дочери: Марта Холландер , поэтесса и историк искусства, и Элизабет Холландер, литературовед. [8] В 1979 году Холландер вышла замуж за философа Томаса Нагеля . [1] [2] Нагель прокомментировал скрупулезное внимание своей жены к деталям собственной внешности: «Она думала, что это искусство», — сказал он, добавив, что она считала, что люди должны проверять свою внешность со всех сторон: «Она считала, что всегда следует использовать двойное зеркало, прежде чем выйти из дома». [2]
Холландер умерла от рака в своем доме на Манхэттене. [2] На момент смерти она работала над книгой о костюме в литературе, от Гомера до наших дней. [1]