Энн Маккей Чепмен (27 января 1922 г. – 12 июня 2010 г. [1] ) была франко - американским этнологом , которая занималась изучением народов Мезоамерики , написала несколько книг, участвовала в продюсировании фильмов и делала звукозаписи редких языков от Северного треугольника Центральной Америки до мыса Горн в Южной Америке.
Энн Маккей Чепмен родилась в 1922 году в Лос-Анджелесе, Калифорния. Она уехала в Мексику в 1940 году, поступив в Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) в Мехико. В ENAH Чепмен училась у Пола Кирхгофа , Вигберто Хименеса Морено и Мигеля Коваррубиаса . Вдохновленная работой Коваррубиаса, Чепмен и ее коллеги опубликовали Anthropos , журнал, сочетающий искусство со статьями по антропологии и политике. Было опубликовано всего два выпуска, оба в 1947 году, из-за ограниченных ресурсов. Чепмен провела свою первую этнографическую полевую работу в качестве студентки среди общин майя в Чьяпасе, Мексика — сначала среди тцелталес под руководством Сола Такса , а затем среди цозилес под руководством Альфонсо Вилья Рохаса. В конце концов, она получила степень магистра антропологии в 1951 году в ENAH; В своей магистерской диссертации под названием «Война ацтеков против тепанекасов» она использовала теории Клаузевица о войне для анализа поражения тепанекасов от ацтеков с целью получения ими [ чьей? ] независимости в начале XV века. [2]
Чепмен вернулась в США в 1950-х годах, получив степень доктора философии по антропологии в Колумбийском университете в Нью-Йорке в 1958 году. Ее диссертация называлась «Исторический анализ племен тропических лесов на южной границе Мезоамерики». Во время обучения в Колумбийском университете она училась у Конрада Аренсберга и работала ассистентом Карла Полани с 1953 по 1955 год. Другой профессор, Уильям Дункан Стронг , познакомил ее с толупанами ( хикаке ) Гондураса. Получив финансирование от Фонда Фулбрайта и Научно-исследовательского института по изучению человека (RISM), Чепмен начала свою полевую работу в 1955 году среди толупанов в Монтанья-де-ла-Флор, Гондурас. Она возвращалась на несколько месяцев каждый год до 1960 года для своих исследований, но поддерживала отношения с общиной до конца своей жизни. Во время своей полевой работы Чепмен в основном работала с Альфонсо Мартинесом. Благодаря ему Чепмен смогла провести исследование устной традиции и социальной организации толупан, а также разработать подробные генеалогии сообщества. Ее исследования в конечном итоге привели к книге Les Enfants de la Mort: Univers Mythique des Indiens Tolupan (Jicaque), опубликованной в 1978 году; пересмотренный английский текст был опубликован в 1992 году под названием Master of Animals: Oral tradition of the Tolupan Indians, Honduras. Альфонсо Мартинес умер от кори в 1969 году.
Чепмен также проводила этнографические исследования среди ленка Гондураса, начиная с 1965-66 годов и продолжая до 1980-х годов. Ее работа продолжила анализ Кирхгофа по «культурным областям», в частности Мезоамерике. Она стремилась рассмотреть сомнение, поднятое Кирхгофом, относительно того, следует ли считать ленка мезоамериканской группой, в конечном итоге разрешив вопрос утвердительно в статье под названием «Los Lencas de Honduras en el siglo XVI», опубликованной в 1978 году. Кроме того, в 1985-86 годах она опубликовала двухтомное исследование ритуалов и традиций ленка под названием Los Hijos del Copal y la Candela. [2]
В 1961 году Чепмен стала членом Французского национального центра научных исследований , работая под руководством Клода Леви-Стросса до 1969 года и в конечном итоге уйдя из центра в 1987 году. За время своей долгой карьеры этнографа она сотрудничала с различными другими исследовательскими центрами в Европе и Америке, включая: Музей человека в Париже, Франция; Научно-исследовательский институт по изучению человека в Нью-Йорке; Институт антропологии в Тегусигальпе, Гондурас; и Национальный институт антропологии в Буэнос-Айресе, Аргентина. [2]
В 1964 году Чепмен пригласили присоединиться к команде археолога Аннет Лэминг-Эмпераире в проекте на Огненной Земле , Аргентина. Хотя Чепмен не была археологом по образованию, она согласилась встретиться с Лолой Киепхой и Анхелой Лойх , одними из последних живых селькнамов (она) Огненной Земли. После завершения археологического проекта Чепмен встретилась с Лолой и записала ее речь и пение на селькнаме, а также ее воспоминания о жизни в качестве селькнама. Хотя Лола умерла в 1966 году, Чепмен смогла продолжить работу с оставшимися селькнамами на Огненной Земле. В 1976 году она стала сопродюсером фильма о селькнамах вместе с Аной Монтес «Онас: жизнь и смерть на Огненной Земле». В 1985 году она расширила свою полевую работу, включив в нее оставшихся яганов на Огненной Земле, Чили. [2] [3]
Чапман писала о многих важных антропологических проблемах; возможно, ее самая важная работа, посвященная огнеземельцам, была «Драма и власть в охотничьем обществе: селькнамы Огненной Земли» (1981). Она также написала «Исла де лос Эстадос в доисторическом мире: первые археологические данные» (1987, Буэнос-Айрес), «Конец мира: селькнамы Огненной Земли» (1990, Буэнос-Айрес) и три главы, перечисленные в «Кап Горн 1882-1883: встреча с индейцами Яган» (1995, Париж), которая содержит множество фотографий, сделанных членами французской экспедиции на мыс Горн (1882-83), которые входят в число лучших фотографий Яганов ; десять из алакалуфов в 1881 году из одиннадцати, которые были похищены и доставлены в Париж и другие европейские города; и шесть последних Яганов, снятых ею в 1964 и 1987 годах. [4] Она также сняла фильм о жизни членов племени Яган под названием « Посвящение Яганам: Последние индейцы Огненной Земли и мыса Горн» (1990), который стал финалистом Международного кино- и телефестиваля в Нью-Йорке. [5]
Позже она написала «Хайн: Церемония посвящения в Селькнам» , и вместе с « Концом света: Селькнам Огненной Земли» в обе книги входит компакт-диск с песнопениями Хайн Лолы Кьепья. В 2004 году Чепмен опубликовал «Эль феномено де ла каноа яган» (Морской университет Чили, Винья-дель-Мар ), а в 2006 году — книги «Дарвин на Огненной Земле» и «Лом: амор и венганза, mitos de los yámana ».
Ее последняя книга называется « Европейские встречи с народом ямана на мысе Горн, до и после Дарвина» (2010, Нью-Йорк, Cambridge University Press), повествование о драмах, разыгравшихся с 1578 по 2000 год в районе мыса Горн в Чили с участием коренных жителей, мореплавателей, миссионеров и других европейцев. [6]
Ближе к концу своей жизни Чепмен жила в основном в Буэнос-Айресе, работала и писала там. Чепмен умерла в возрасте 88 лет 12 июня 2010 года в парижской больнице. [2]