Рональд М. Энрот (28 октября 1938 г. — 3 февраля 2023 г.) — американский профессор социологии в колледже Вестмонт [1] в Санта-Барбаре, штат Калифорния , евангельский христианин, автор книг о том, что он определял как « культы » и « новые религиозные движения », а также важная фигура в христианском контркультовом движении .
Родился в Уихокене, Нью-Джерси , Энрот вырос в Риджфилде, Нью-Джерси , и посещал среднюю школу Дуайта Морроу в соседнем Энглвуде, Нью-Джерси . После того, как его семья переехала в Нью-Палц, Нью-Йорк , он перевелся в среднюю школу Нью-Палц . [2]
Энрот был выпускником колледжа Хоутон и получил степень магистра и доктора философии в Университете Кентукки . [1] Он начал свою карьеру в преподавании социологии во время обучения в докторантуре и занимал должность инструктора в колледже Вестмонт с 1965 по 1967 год. Он был назначен доцентом (1967–71), а затем доцентом (1971–76) в Вестмонте. Он стал полным профессором в 1976 году. [ необходима цитата ]
Хотя докторская работа Энрота была в области медицинской социологии , он занимался исследованиями и преподаванием в области социологии религии , новых религиозных движений , социальных проблем и социологии девиантного поведения. Он был членом четырех профессиональных организаций: Американской социологической ассоциации , Общества научного изучения религии , Американской академии религии и Ассоциации социологии религии . [ требуется ссылка ]
Энрот получил памятную премию имени Лео Дж. Райана в 1982 году. [3] [4] [5] Он был редактором по социальным наукам в журнале Christian Scholar's Review (1987–1990). [1] Он также входил в редакционный консультативный совет светского антикультового журнала Cultic Studies Journal . [6] Он также в течение ряда лет входил в совет по работе с министерством Spiritual Counterfeits Project в Беркли , Калифорния. В 1987 году он прочитал ежегодную лекцию Таннера в Trinity Evangelical Divinity School , Дирфилд , Иллинойс . В 1994 году колледж Вестмонт дважды наградил Энрота как «Исследователя года» и «Учителя года» в области социальных наук. [1]
В целом, труды Энрота были признаны в христианских кругах как значительный вклад в тему « культов ». В 1992 году Дж. Гордон Мелтон особо упомянул Энрота как важную фигуру в христианском контркультовом движении . В отличие от большинства апологетов , которые концентрируются на доктринальных вопросах, Энрот был отмечен как один из немногих писателей в движении, который и имел полномочия в социологии, и применял социологические инструменты в своих анализах. Мелтон заявил, что Энрот был «единственным наиболее широко читаемым из евангельских христианских контркультовых писателей». [7]
В 1993 году книга Энрота « Восстановление после церквей, которые совершают насилие», вызвала «бурю дебатов среди религиозных ученых», сосредоточенных вокруг главы о группе Jesus People USA , в которой содержалось несколько историй о предполагаемом насилии внутри группы. [8]
Джеймс Т. Ричардсон , бывший президент Ассоциации социологии религии , а ныне профессор социологии и юридических исследований ( Университет Невады, Рино ), раскритиковал книгу Энрота и методы его исследования в выпуске журнала Cornerstone , издаваемого JPUSA , написав, в частности, следующее:
Книгу Энрота можно рассматривать как еще одну из длинного ряда популярных книг, которые учат людей, как стать хорошими жертвами, переосмысливая свое прошлое. По иронии судьбы, эта совершенно несоциологическая книга использует социологическую истину — что люди постоянно переосмысливают свое прошлое, чтобы сделать свое представление о нем более функциональным для своего настоящего, — поскольку он доносит сообщение о том, что проблемы людей на самом деле не являются их виной. Всегда виноват кто-то другой. Этот ход мыслей спорен с нескольких точек зрения, конечно, включая теологическую и терапевтическую. … Энрот несколько раз напоминает читателю, что он социолог, тем самым подразумевая, что он занимается социологией в книге, но этот небольшой томик не является социологическим. Нет попытки правильно выбрать образец или ограничить обобщения каким-либо явным образом. Нет попытки обсудить вопрос корыстных отчетов, которые преследуют все подобные книги этого «антикультового» уклона, и есть замалчивание собственных религиозных убеждений автора. Более того, фактически не признается тот факт, что существуют значительные научные исследования, которые можно было бы использовать для опровержения очевидного тезиса Энрота, который, по-видимому, считает, что следует избегать религиозных групп, требующих строгой дисциплины и приверженности, в пользу менее требовательных традиционных групп. [9]
Старейшины JPUSA, которые пытались убедить Энрота удалить главу до выхода книги, назвали ее «ядом в колодце». Рут Такер, профессор Евангелической школы богословия Тринити, также выступила в защиту JPUSA , заявив, что Энрот был «печально сбит с толку, а его методы исследования были серьезно ошибочными». [8]
В защиту работы Энрота Пол Р. Мартин , директор Wellspring Retreat and Resource Center , одного из немногих в мире центров лечения бывших членов культов и «групп, практикующих насилие», поддержал выводы Энрота, заявив, что его учреждение получило поток просьб о помощи от бывших членов и что JPUSA «демонстрирует практически все признаки, которые я наблюдаю в чрезмерно авторитарных и тоталитарных группах». [8]
Сам Рональд Энрот ответил на споры (некоторые из которых возникли еще до выхода книги) в самой книге, в частности, следующим образом:
Между лидерами Covenant Church и JPUSA и мной было много переписки с тех пор, как я начал проводить исследования для этой книги. Они подвергали сомнению честность моих отчетов, надежность моих респондентов и мою социологическую методологию, но я провел более семидесяти часов углубленных интервью и телефонных разговоров с более чем сорока бывшими членами JPUSA. Они также в значительной степени игнорировали сообщения о прошлых и настоящих жестоких условиях в сообществе JPUSA. … Не желая признавать серьезные недостатки и бесчувственность в своем пастырском стиле, лидеры JPUSA вместо этого стремились дискредитировать бывших членов, которые сотрудничали с моими исследовательскими усилиями. [10]
В результате главы книги о JPUSA, согласно более поздней газетной статье, «десятки» членов прочитали ее и решили покинуть группу. [11]
Энрот вышел на пенсию из Вестмонтского колледжа после сорока семи лет преподавания и переехал на Гавайи, где и умер 3 февраля 2023 года в возрасте 84 лет. [12]
Энрот написал и отредактировал следующие книги: [13]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )