Совет Эпаона

Собор Эпаона или Синод Эпаона состоялся в сентябре 517 года в Эпаоне (или Эпао, недалеко от нынешнего Аннейрона ) в Бургундском королевстве . ^[1]

Это был один из трех национальных соборов епископов, состоявшихся примерно в то время в бывшей Римской Галлии : совет Агда состоялся в 506 году в Вестготском королевстве на юге и совет Орлеана в 511 году в Королевстве франков . Синод принял первый закон против деревянных алтарей , запрещающий строительство любых жертвенников, кроме каменных. ^[2] Это также стало свидетелем возникновения практики смягчения канонического покаяния ввиду меняющихся времен и социальных условий христиан.

Участники

• Св. Вивентиол (515-523), председательствовавший ^[3]
• Святой Авит , также председательствующий. ^[3]
• Св. Константин, епископ Гапский . ^[4]
• Катулин, епископ Эмбрунский . ^[5]
• Миряне также присутствовали и имели возможность поставить под сомнение мораль местных священнослужителей.

Указы приняты

• Канон 12: запрещал епископам отчуждать церковное имущество без разрешения своего митрополита. ^[6]
• Канон 15: Запрещено присутствие на еврейских банкетах. ^[7]
• Канон 16: разрешал принимать крещеных еретиков в Церковь посредством обряда помазания ( Presbyteros,... si конверсионем субитам петан, chrismate subvenire разрешенимус ). Так было и на Востоке, но в Риме и Италии вход осуществлялся через возложение рук. ^[8]
• Канон 26: запрещал освящение любых жертвенников, кроме каменных. ^[2]
• Духовенству запрещено охотиться.
• Полностью отменено во всем Королевстве посвящение вдов, называемых диакониссами . ^[9]
• Канон 29 сократил до двух лет епитимью, которой должны были подвергнуться отступники по возвращении в Церковь, но обязал их поститься один день из трех в течение этих двух лет, приходить в церковь и занимать свое место у дверей кающихся, а также уйти с оглашенными. Любой, кто возражал против нового порядка, должен был соблюдать гораздо более длительную древнюю епитимью. ^[10]

Рекомендации

1. Будинон, Огюст. «Национальные Синоды». Католическая энциклопедия Том. 14. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 29 января 2019 г.
2. Хассетт, Морис. «История христианского алтаря». Католическая энциклопедия Том. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 29 января 2019 г.
3. Гойо, Жорж. "Лион." Католическая энциклопедия Том. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 29 января 2019 г.
4. Гойо, Жорж. "Зазор." Католическая энциклопедия Том. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 29 января 2019 г.
5. Сирмонд, Жак (1789). Conciliorum Galliae tam editorum quam ineditorumcollectio, temporum ordinegesta (на латыни). Том. Томус примус. Париж: сумптибус П. Дидо.
6. Халфонд, Грегори I., Археология франкских церковных советов, 511-768 гг. н.э., BRILL, 2010, стр. 125 ISBN 9789004179769 
7. Халфонд, Грегори И., «Герменевтический пир: межрелигиозный обед в соборном законодательстве раннего средневековья», Журнал Общества Хаскинса 26, (Лаура Л. Гатаган, редактор), Boydell & Brewer, 2015, стр. 40 ISBN 9781783270712 
8. Михан, Эндрю. «Отречение», Католическая энциклопедия, том. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 29 января 2019 г.
9. «Тексты о рукоположении женщин» . Проверено 29 апреля 2018 г.
10. Шарль Луи Ришар, Священная библиотека (Мекиньон, 1823 г.)

Наиболее полной ссылкой является « Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога», том. IV: Draeseke – Goa ⁶ , который включает факсимильные изображения страниц, а также текстовую версию с возможностью поиска. Соответствующие данные приведены на стр. 149–150 и воспроизведены ниже.

• «ЕПАО, СИНОД: Синод, состоявшийся в сентябре 517 года в Эпао или Эпаоне, деревне к югу от Вьенны, недалеко от нынешнего Аннейрона, в то время входившего в Бургундское королевство, где годом ранее арианский король Гундобаду наследовал его православный сын Сигизмунд. На нем присутствовали двадцать четыре епископа со всех частей королевства, по-видимому, по приглашению Авитуа из Вены (см.), после того как их участие было объявлено законным. ; канон axiv разрешал им выдвигать обвинения против любого духовенства, справедливо обвиненного в безнравственности. Сорок канонов, принятых на этом собрании, следует рассматривать в связи с синодами Агиля (506 г.) и Орлеана (511; qq.v. Они были призваны сделать для Бургундского королевства то же, что они сделали для вестготов или франков, хотя быстрый распад первого сделал их эффект незначительным. Однако некоторые из них были включены в более поздний (испанский) сборник. канонам Agile (правда, с некоторыми модификациями в сторону меньшей строгости) и таким образом продолжали оказывать влияние на последующую практику. Через них всех дышит дух Авитуса. Важный раздел посвящен неотчуждаемости церковной собственности; требуются более решительные репрессии против арианства, хотя возвращение людей в Церковь будет облегчено. Судя по всему, священники и диаконы были женаты и епископский надзор распространялся на монастыри. Осуществление прав епископов соответствует обращению с митрополичьей властью. Число запрещенных степеней для вступления в брак увеличено в соответствии со старым законодательством, очевидно, с прицелом на случай, когда королевский чиновник женился на сестре своей покойной жены; это привело к попытке со стороны короля наказать епископов и к твердому заявлению с их стороны на первом Лионском Синоде (до 523 г.), на котором присутствовали одиннадцать членов Синода Эпао».
  • Библиография: The Acta , изд. Р. Пайпер, находятся в MGH, Auct. муравей. , Ви. 2 (1883), 165-175, ср. (изд. Фридрих Маассен ) MGH, Concil ., i (1893), 15 кв.; Хардуин , Концилия , ii. 1045 кв.м.; Хефеле , Conciliengeschichte , ii. 880 кв., англ. путешествие., iv. 107 кв.м.; Неандер , Христианская церковь, ii. 191, iii. б, 100».

Внешние ссылки

• http://www.ccel.org/s/schaff/encyc/encyc04/htm/0165=149.htm
• http://www.rotula.de/aniane/literatur/feuillebois.htm (на французском языке)