Совет Эпаоне

Эпаонский собор или синод Эпаона состоялся в сентябре 517 года в Эпаоне (или Эпао, близ нынешнего Аннейрона ) в Бургундском королевстве . ^[1]

Это был один из трех национальных соборов епископов, состоявшихся в то время в бывшей Римской Галлии : собор в Агде состоялся в 506 году в Вестготском королевстве на юге, а собор в Орлеане — в 511 году в Королевстве франков . Синод принял первое законодательство против деревянных алтарей , запрещающее строительство любых алтарей, кроме каменных. ^[2] Он также стал свидетелем возникновения практики смягчения канонического покаяния ввиду меняющихся времен и социальных условий христиан.

Участники

• Св. Вивентиол (515-523), который председательствовал ^[3]
• Святой Авит , также председательствующий. ^[3]
• Святой Константин, епископ Гапский . ^[4]
• Катулин, епископ Эмбруна . ^[5]
• Присутствовали также миряне, которые имели возможность усомниться в нравственности местных священнослужителей.

Указы приняты

• Канон 12: запрещает епископам отчуждать церковное имущество без разрешения своего митрополита. ^[6]
• Канон 15: Посещение иудейских банкетов запрещено. ^[7]
• Канон 16: разрешал принимать крещеных еретиков в Церковь через обряд помазания ( Presbyteros, . . . si conversionem subitam petant, chrismate subvenire permittimus ). Такая практика существовала также на Востоке, но в Риме и Италии прием осуществлялся через возложение рук. ^[8]
• Канон 26: запрещает освящение любых алтарей, кроме каменных. ^[2]
• Духовенству запрещено охотиться.
• Полностью отменено во всем Королевстве посвящение вдов, именуемых диакониссами . ^[9]
• Канон 29 сократил до двух лет покаяние, которое отступники должны были пройти по возвращении в Церковь, но обязывал их поститься один день в три в течение этих двух лет, приходить в церковь и занимать свое место у дверей кающихся, а выходить с оглашенными. Любой, кто возражал против нового порядка, должен был соблюдать гораздо более длительную древнюю покаяние. ^[10]

Ссылки

1. Будёнон, Огюст. «Национальные синоды». Католическая энциклопедия. Том 14. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1912. 29 января 2019 г.
2. Hassett, Maurice. «История христианского алтаря». Католическая энциклопедия. Том 1. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1907. 29 января 2019 г.
3. Goyau, Georges. "Lyons". Католическая энциклопедия. Том 9. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1910. 29 января 2019 г.
4. Гойо, Жорж. «Пробел». Католическая энциклопедия. Том 6. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1909. 29 января 2019 г.
5. Сирмонд, Жак (1789). Conciliorum Galliae tam editorum quam ineditorumcollectio, temporum ordinegesta (на латыни). Том. Томус примус. Париж: сумптибус П. Дидо.
6. Халфонд, Григорий I., Археология франкских церковных соборов, 511-768 гг. н.э., BRILL, 2010, стр. 125 ISBN 9789004179769 
7. Халфонд, Грегори И., «Герменевтический пир: межрелигиозная трапеза в раннем средневековом соборном законодательстве», журнал Haskins Society Journal 26, (ред. Лора Л. Гатаган), Boydell & Brewer, 2015, стр. 40 ISBN 9781783270712 
8. Михан, Эндрю. «Отречение», Католическая энциклопедия, том 1. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1907. 29 января 2019 г.
9. "Тексты о рукоположении женщин" . Получено 29 апреля 2018 г.
10. Шарль Луи Ришар, Священная библиотека (Мекиньон, 1823 г.)

Наиболее полной ссылкой, по-видимому, является The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, Vol. IV: Draeseke–Goa ⁶ , которая включает факсимильные изображения страниц вместе с текстовой версией с возможностью поиска. Соответствующие данные находятся на страницах 149–150 и воспроизведены ниже.

• "EPAO, СИНОД: Синод, состоявшийся в сентябре 517 года в Эпао или Эпаоне, деревне к югу от Вьенны, недалеко от нынешнего Аннейрона, в то время входившей в состав королевства Бургундия, где годом ранее арианского короля Гундобада сменил его православный сын Сигизмунд. На нем присутствовали двадцать четыре епископа со всех частей королевства по приглашению Авитуа Вьеннского (qv). Присутствовали, по-видимому, миряне, после того как их участие было объявлено законным; канон axiv. разрешал им выдвигать обвинения против любого духовенства, справедливо обвиненного в безнравственности. Сорок канонов, принятых на этом собрании, следует рассматривать в связи с канонами синодов Агиля (506) и Орлеана (511; qq.v.). Они были призваны сделать для Бургундского королевства то же, что эти сделали для Вестготского или Франкского — хотя быстрый роспуск первого сделал их влияние незначительно. Некоторые из них, однако, были включены в более позднюю (испанскую) коллекцию канонов Agile (хотя с некоторыми изменениями в сторону меньшей строгости) и, таким образом, продолжали оказывать влияние на последующую практику. Дух Авита дышит через них всех. Важный раздел касается неотчуждаемости церковной собственности; требуется более решительное подавление арианства, хотя возвращение отдельных лиц в Церковь облегчается. Кажется, что священники и дьяконы были женаты, и что епископский надзор охватывал монастыри. Обеспечение прав епископов соответствует обращению с властью метрополии. Количество запрещенных степеней для брака увеличено, в соответствии с более старым законодательством, по-видимому, с учетом случая королевского чиновника, который женился на сестре своей покойной жены; это привело к попытке со стороны короля дисциплинировать епископов и к твердому заявлению с их стороны на первом Лионском синоде (до 523 г.), на котором присутствовали одиннадцать членов синода Эпао».
  • Библиография: The Acta , изд. Р. Пайпер, находятся в MGH, Auct. муравей. , Ви. 2 (1883), 165-175, ср. (ред. Фридрих Маассен ) MGH, Concil ., i (1893), 15 кв.; Хардуин , Концилия , ii. 1045 кв.м.; Хефеле , Conciliengeschichte , ii. 880 кв., англ. путешествие., iv. 107 кв.м.; Неандер , Христианская церковь, ii. 191, iii. б, 100».

Внешние ссылки

• http://www.ccel.org/s/schaff/encyc/encyc04/htm/0165=149.htm
• http://www.rotula.de/aniane/literatur/feuillebois.htm (на французском)