Эпихарм Косский , или Эпихарм Комик , или Эпихарм Комик Сиракузан ( греч . Ἐπίχαρμος ὁ Κῷος ), предположительно жил между ок. 550 и ок. 460 г. до н. э., греческий драматург и философ , которого часто называют одним из первых писателей -комиков , создавшего дорическую или сицилийскую комедийную форму. [1]
Большая часть сведений об Эпихарме взята из сочинений Афинея , Суда и Диогена Лаэртского , хотя фрагменты и комментарии встречаются и у множества других античных авторов. Стандартное издание его фрагментов составил Кайбель (1890) с различными дополнениями и исправлениями. [2] Были также находки папирусов с более длинными фрагментами текста, но они часто настолько полны дыр, что их трудно понять. Платон упоминает Эпихарма в своем диалоге «Горгий» [3] и в «Теэтете» . В последнем Сократ называет Эпихарма «принцем комедии», Гомера - «принцем трагедии», а обоих - «великими мастерами любого вида поэзии». [4] Аристотель ( «Поэтика» 5.1449b5) [5] пишет, что он и Формис изобретали комические сюжеты (μῦθοι, muthoi ). [6]
Философ XII века Константин Никейский цитирует Эпихарма. [7]
Ко всей его биографической информации следует относиться как к подозрительной. Место рождения Эпихарма неизвестно, но поздние и довольно ненадежные древние комментаторы предлагают ряд альтернатив. Суда (E 2766) сообщает, что он был либо сиракузянином по рождению, либо выходцем из сиканского города Крастос. Диоген Лаэртий (VIII 78) сообщает, что Эпихарм родился в Астипалее , древней столице Коса в заливе Камари , недалеко от современного Кефалоса . Диоген Лаэртий также сообщает, что отцом Эпихарма был выдающийся врач Гелоталес, который перевез семью в Мегару на Сицилии, когда Эпихарму было всего несколько месяцев. Хотя Эпихарм был воспитан в соответствии с асклепиадской традицией своего отца, повзрослев, он стал последователем Пифагора . [8]
Наиболее вероятно, что где-то после 484 г. до н.э. он жил в Сиракузах , Великой Греции , и работал поэтом у тиранов Гело и Гиерона I. Тематика его поэзии охватывала широкий диапазон: от призывов против опьянения и лени до таких неортодоксальных тем, как мифологический бурлеск , но он также писал по философии , медицине , естествознанию , лингвистике и этике . Среди многих других философских и моральных уроков Эпихарм учил, что постоянное проявление добродетели может преодолеть наследственность, так что у каждого есть потенциал стать хорошим человеком независимо от рождения. Он умер в возрасте 90 лет (согласно сообщению Лукиана , [9] он умер в девяносто семь лет).
Диоген Лаэртий сообщает, что в Сиракузах жителями была посвящена ему бронзовая статуя, для которой Феокрит составил следующую надпись: [10]
Как яркое солнце превосходит другие звезды,
Как море далеко превосходит речные потоки,
Так превосходят мудрые люди Эпихарма,
Кого гостеприимные Сиракузы увенчали.
Эпиграмма 18 Феокрита (AP IX 60; Kassel and Austin Test. 18) была написана в его честь.
Ученый-космополит и путешественник Александр фон Гумбольдт превратил Эпихарма в главного героя единственного когда-либо опубликованного им литературного текста; оно появилось в 1795 году в журнале Фридриха Шиллера «Хорен» под названием «Die Lebenskraft oder der Rhodische Genius» (« Жизненная сила или Родосский гений »). Эпихарм фигурирует здесь как натурфилософ и интерпретатор искусства. [11]
Эпихарм написал от тридцати пяти до пятидесяти двух комедий, хотя многие из них утеряны или существуют лишь во фрагментах. Вместе со своим современником Формидом его попеременно хвалили и порицали за высмеивание великих мифических героев . В то время было опасно ставить в Сиракузах комедии, подобные афинским, в которых нападали на власти. Соответственно, комедии Эпихарма рассчитаны на то, чтобы не оскорбить правителя. Это либо мифологические пародии, либо характерные комедии. [12]
Двумя его самыми известными произведениями были « Агростинос» («Деревенский житель» или «Кодхоппер»), в которых с юмором рассказывалось о деревенском образе жизни, и « Гебес Гамос » («Женитьба Гебы »), в котором Геракл был изображен обжорой. Он также изобразил Одиссея как негероическую фигуру бурлеска, пародируя образ Гомера ради комического эффекта в своем «Одиссее Автомолосе» («Улисс-дезертир»). [13] Дополнительные работы включают в себя
Воспроизводя обвинение Алкима , датированное серединой IV века до нашей эры , Диоген Лаэртий в своих «Жизнеописаниях выдающихся философов» [14] сохраняет позднейшее мнение о том, что Платон заимствовал некоторые идеи Эпихарма. «[Он] [Платон] получил большую помощь от Эпихарма, поэта-комика, поскольку он многое переписал от него, как говорит Алким в эссе, посвященных Аминте [Гераклее]...» Лаэртий затем перечисляет в III , 10, несколько способов, которыми Платон «использует слова Эпихарма».
Лаэртий, Диоген (1925). . Жизнеописания выдающихся философов . Том. 2:8. Перевод Хикса, Роберта Дрю (издание в двух томах). Классическая библиотека Леба.