stringtranslate.com

Эпод (Гораций)

Эподы ( лат . Epodi или Epodon liber ; также называемые Ямби ) представляют собой сборник ямбических стихотворений , написанных римским поэтом Горацием . Они были опубликованы в 30 г. до н. э. и составляют часть его ранних работ наряду с сатирами . Следуя модели греческих поэтов Архилоха и Гиппонакса , «Эподы» в значительной степени относятся к жанру обвинительной поэзии, стремящейся дискредитировать и унизить своих целей.

17 стихотворений «Эподов» охватывают самые разные темы, включая политику , магию , эротику и еду . Коллекция, созданная в последние бурные годы Римской республики , известна своим ярким изображением социально-политических проблем Рима во времена великих потрясений. Из-за повторяющейся грубости и явного обращения с сексуальностью «Эподы» традиционно считались наименее уважаемым произведением Горация. Однако в последней четверти ХХ века наблюдается возрождение научного интереса к коллекции.

Имена

Современное стандартное название коллекции — Epodes . Происходящий от греческого epodos stichos («стих в ответ»), этот термин относится к поэтическому стиху, следующему за более длинным. [1] Поскольку все стихотворения, за исключением Эпода 17, составлены в такой эподической форме, этот термин используется с некоторым оправданием. Однако это соглашение об именах не засвидетельствовано до комментария Помпония Порфириона во втором веке нашей эры. [2] Сам Гораций несколько раз называл свои стихи ямбами , [3] но неясно, было ли это задумано как название или только как общий дескриптор, ссылаясь на доминирующий размер, используемый в сборнике: ямб . В древней традиции связывания метрической формы с содержанием этот термин ко времени Горация стал метонимом жанра порицаемой поэзии, которая обычно писалась ямбическим размером. Оба термина, Epodes и Iambi , стали общими названиями коллекции. [1]

Дата

Драматическая дата Эподов приходится на битву при Акциуме, представленную здесь Юстусом ван Эгмонтом .

Гораций начал писать свои «Эподы» после битвы при Филиппах в 42 г. до н.э. Он сражался в качестве военного трибуна в проигравшей армии убийц Цезаря , и после битвы его отцовское имущество было конфисковано. Получив помилование Октавиана , Гораций в этот период начал писать стихи. [4] Его многообещающие отношения с богатым Гаем Меценатом отражены в нескольких стихотворениях, в которых большая часть работ об Эподах относится к 30-м годам до нашей эры. [5] Готовый сборник был издан в 30 г. до н.э. [6]

Драматическая дата сбора менее определена. Действие двух стихотворений ( Эподы 1 и 9) явно и соответственно происходит до и после битвы при Акциуме (31 г. до н.э.). Остальные стихотворения нельзя отнести с какой-либо уверенностью. Однако выясняется, что все они происходят в бурное десятилетие между смертью Цезаря и окончательной победой Октавиана. Таким образом, Эподы считаются важным свидетелем насильственного перехода Рима от республики к самодержавной монархии . [7]

Ямбический жанр

Архаичный поэт Гиппонакс оказал большое влияние на « Эподы » Горация . На изображении он изображен таким, каким его представлял гуманист XVI века Гийом Руйе .

Эподы принадлежат к традиции ямбической поэзии , восходящей к лирикам архаической Греции . В следующей цитате из своих Посланий Гораций называет поэта Архилоха Паросского, оказавшего на него наибольшее влияние:

Я был первым, кто показал Лациуму ямбы Пароса , следуя ритмам и духу Архилоха,
а не тем или слов, которые преследовали Ликамба .
-  Послания 1.19.23–5 [8]

Стихи Архилоха, датируемые седьмым веком до нашей эры, содержат нападки, часто весьма сексуализированные и скатологические , на других членов общества. В частности, объектами его злоупотреблений являются две группы: личные враги и беспорядочные женщины. Вышеупомянутый Ликамб фигурирует во многих стихотворениях Архилоха [9] и, как считалось, покончил с собой после того, как поэт злобно оклеветал его. [10] Гораций, как указано в приведенном выше отрывке, во многом следовал модели Архилоха в отношении размера и духа, но в целом эподы гораздо более сдержаны в своем словесном насилии. Хотя Гораций не заимствует у него много заимствований, архилохианское влияние можно почувствовать в некоторых его темах (например, Эпод. 8 и 12 как вариация Кельнских Эподов ) и поэтических позициях (например, обращении к согражданам или ненавистным врагам). [11]

Другим значительным ямбическим предшественником Горация был Гиппонакс , лирический поэт, процветавший в шестом веке до нашей эры в Эфесе , Малая Азия . Его стихи, написанные в том же духе, что и Архилох, изображают вульгарные аспекты современного общества. В отличие от предыдущей ямбической традиции, его описывали как занимающего явно сатирическую позу: благодаря использованию эксцентричного и иностранного языка многие из его стихов кажутся юмористическими взглядами на низкопробную деятельность. [12] Его влияние признано в Эподе 6.11–4. Ученый-эллинист и поэт Каллимах (третий век до н.э.) также написал сборник ямби, которые, как полагают, оставили след в стихах Горация. В этих стихотворениях Каллимах представил приглушенную, менее агрессивную версию архаического ямба. Гораций избегает прямых намеков на Каллимаха - факт, который иногда рассматривается как стратегия в пользу стиля Архилоха и Гиппонакса. [13]

Метр

Метрическая схема Эподов 1–10 состоит из триметра ямба (три набора по два ямба), за которым следует диметр ямба (два набора по два ямба). Возможные цезуры обозначены вертикальной линией. В триметре все длинные (-) перед цезурой могут быть заменены двумя короткими (∪ ∪) с разрешением (метр) . В диметре таким образом может быть заменен только первый длинный. [14] Иногда для специальных эффектов (например, 2.35) даже элемент anceps может быть разделен на два коротких слога.

 Икс — ∪ — Икс | — ∪ | — х — ∪ — х — ∪ — х — ∪ —

Стихи 11–17 отклоняются от этого образца и, за исключением 14 и 15, в каждом из них свой размер. Большинство этих размеров сочетают в себе ямбические элементы с дактилическими и включают: второй и третий архилоховый , алкманическую (или алкманическую) строфу , [15] и первый и второй пифиамбический . [16] Эпод 17 представляет собой аномалию: это единственное стихотворение в сборнике со стихотворным размером. Термин «стихик» обозначает последовательность одинаковых стихов. В данном случае стихотворение состоит из восьмидесяти одного одинакового триметра ямба. Таким образом, 17-й год — единственный эпод , который технически нельзя назвать эподом. [17]

Содержание

Эпод 1 посвящен покровителю Горация Меценату, который собирается присоединиться к Октавиану в походе на Акциум. [18] Поэт объявляет, что готов разделить опасности своего влиятельного друга, хотя сам он не воинственный. [19] Эта преданность, как утверждается в стихотворении, мотивирована не жадностью, а скорее искренней дружбой с Меценатом. [20]

Эпод 2 — стихотворение исключительной длины (70 стихов) и популярности среди читателей Горация. [21] Он рассматривает спокойную жизнь фермера как желательный контраст с беспокойной жизнью городской элиты Рима. Каждое время года приносит свои удовольствия, а жизнь диктуется сельскохозяйственным календарем. [22] В конце стихотворения ростовщик по имени Альфий раскрывается как рассказчик эпода, оставляя читателя задуматься об его искренности. [23]

Эпод 3 комментирует пищеварительное действие чеснока .
Эпод 3 во французской рукописи полного собрания сочинений Горация XII века, хранящейся в Британской библиотеке ; лук или чеснок — предпоследнее слово второй строки, написанное писцовским сокращением ; имена Канидии и Медеи можно прочитать возле небольшого отверстия, которое должно было появиться раньше, чем использование этого листа, поскольку сам текст не является лаконичным ; через щель виден фолиант внизу ( Harley MS 3534 f.39 v ) [ 24 ]

В «Эподе 3» Гораций реагирует на чрезмерное количество чеснока , который он съел на одном из званых обедов у Мецената: его сильный вкус поджег его желудок. Сравнивая ингредиент с ядом, используемым такими ведьмами, как Медея , он игриво желает, чтобы у его хозяина был неприятный запах изо рта, когда он с его девушкой. [25]

Эпод 4 критикует претенциозное поведение социального альпиниста . Основное обвинение, выдвинутое против этого человека, заключается в том, что раньше он был рабом , а теперь дослужился до военного трибуна, тем самым оскорбив тех, кто традиционно занимал такие должности. В стихотворении также изображены крики прохожих на Виа Сакра . [26] Критики заявили, что цель эпода напоминает собственную биографию Горация. [27]

Эпод 5 подробно описывает встречу мальчика с ведьмой ( венефикой ) Канидией . Вместе с группой ведьм она планирует похоронить его живым по подбородок и использовать его костный мозг и печень , чтобы приготовить приворотное зелье. [28] Не имея возможности вырваться из ловушки, мальчик дает клятву преследовать ведьм в своей загробной жизни. Стихотворение является самым длинным в сборнике и особенно примечательно изображением колдовства . [29]

В 6- й эподе Гораций представляет себя преемником греческих ямбографов Архилоха и Гиппонакса. Если у кого-то хватит смелости спровоцировать его, он ответит пылом своих греческих моделей. [30]

Эпод 7 адресован гражданам Рима. В контексте гражданской войны Октавиана поэт ругает своих сограждан за то, что они спешат пролить собственную кровь вместо того, чтобы сражаться с внешними врагами. [31] Стихотворение и его первая строка ( Quo, quo scelesti ruitis? «Куда, куда ты несешься в своем зле?») известны своей отчаянной попыткой предотвратить возобновление гражданской войны. [32]

Эпод 8 — первый из двух «сексуальных эподов». В нем Гораций критикует отвратительную старуху за то, что она ждала от него сексуальных услуг. Хотя она богата и имеет коллекцию изысканных книг, поэтесса отвергает свое стареющее тело. Утверждалось, что в этом стихотворении и в Эподе 12 Гораций аллегорически нападает на уродливый, чрезмерно приукрашенный стиль некоторой более ранней литературы. [33]

Эпод 9 приглашает Мецената отпраздновать победу Октавиана в битве при Акциуме в 31 г. до н.э. Октавиана хвалят за победу над Марком Антонием , который изображается как немужественный лидер из-за его союза с Клеопатрой . [34]

Эпод 10 имеет более традиционную ямбическую ноту. В стиле « Страсбургского эпода» Гиппонакса поэт проклинает своего врага Мевия. Гораций желает, чтобы корабль, на борту которого находился Мевиус, потерпел кораблекрушение и чтобы труп его врага был сожран чайками . [35]

В 11-й эподе поэт жалуется своему другу Петтию, что ему больше не нравится писать стихи, так как он обезумел от любви к мальчику по имени Ликиск. Стихотворение представляет собой вариацию идеи о том, что любовь может сделать жизнь влюбленного невыносимой. Таким образом, она имеет много общего с римской любовной элегией . [36]

Эпод 12 — второй из двух «сексуальных эподов». В первой половине выступает молодой человек, который жалуется на пожилую женщину, которая пристает к нему, предлагая заняться с ней сексом, но ее непривлекательность мешает ему выступать. Во второй половине он цитирует жалобу женщины на него. [37]

Действие «Эпода 13» происходит на симпозиуме , мужской попойке. Выпивка с друзьями и прослушивание музыки представляют собой противоядие как от плохой погоды, так и от забот. Во второй половине поэмы рассказывается, как кентавр Хирон дал такой же совет своему ученику Ахиллу перед тем, как тот отправился в Трою. [38]

Эпод 14 возвращается к теме стихотворения 11: сдерживающему влиянию любви. Гораций извиняется перед Меценатом за то, что не завершил обещанный набор ямбов. Причина этой неудачи, добавляет он, в том, что он влюбился, на этот раз в куртизанку по имени Фрина. Он намекает, что сам Меценат тоже пылает любовью, и призывает его насладиться красотой возлюбленной.

Эпод 15 продолжает мотив любви, комментируя неверность одной Неэры. Присягнув поэту на верность, она теперь сбежала к другой, более богатой сопернице. В стихотворении содержится известный каламбур на прозвище Горация Флакк ( nam si quid in Flacco viri est «... если есть что-то мужественное в человеке, называемом вялым»). [39]

Эпод 16 сплетает воедино нити Эподов 2 и 7. Оплакивая разрушительные последствия гражданской войны для Рима и его граждан, Гораций призывает своих соотечественников эмигрировать в отдаленные места. Такое видение сельского образа жизни как альтернативы депрессивному положению дел демонстрирует черты эскапизма . [40]

Последняя 17- я эпода принимает форму палинода — стихотворения, которое призвано отказаться от ранее высказанного чувства. [41] Здесь поэт заявляет, что он достаточно пострадал, и берет обратно свою клевету на Канидию в стихотворении 5. Он умоляет ведьму о пощаде. Его просьба игнорируется Канидией, за которой, таким образом, остается последнее слово в коллекции. [42]

Темы

Виктимность — важная тема коллекции. Хотя Гораций в большинстве «Эподов» принимает резкий образ ямбического поэта , критики отмечают, что роли агрессора и жертвы регулярно меняются местами. Например, в двух эротических стихотворениях (8 и 12) поэт вынужден жестоко мстить, потому что его сексуальная потенция была поставлена ​​под сомнение. [43] Точно так же его беззубая тирада против использования чеснока возникла после того, как поэт был отравлен тем же ингредиентом. [44]

Центральное место в дискуссиях о жертвенности в «Эподах» занимает увлечение Горация ведьмой Канидией и ее кланом. Она занимает видное место в двух стихотворениях (5 и 17), которые вместе составляют почти треть сборника. [45] Латинист Эллен Олиенсис описывает ее как «своего рода анти- Музу »: [46] Гораций вынужден писать стихи, чтобы успокоить ее гнев. [47] В соответствии с общим изображением женщин в сборнике, [48] ведьма сводится к своей отвратительной сексуальности, которой поэт, тем не менее, не может сопротивляться. [49] Эта слабость перед лицом Канидии иллюстрируется тем фактом, что она произносит последнее слово Эпода . [45] Подобные особенности сделали «Эподы» популярным примером исследования поэтического бессилия. [50]

Дружба Горация с богатым Меценатом — постоянная тема « Эподов» . Этот бюст Мецената, расположенный в Кул-парке в графстве Голуэй , возможно, датируется 17 или 18 веком. [51]

Драматическая ситуация Эподов разворачивается на фоне гражданской войны Октавиана против Марка Антония. Тревога по поводу исхода конфликта проявляется в нескольких стихотворениях: в то время как Эподы 1 и 9 выражают поддержку делу Октавиана, 9 демонстрирует разочарование по поводу шаткой политической ситуации в целом. Желание убежать в более простую, менее враждебную среду выходит на передний план в двух длинных стихотворениях (2 и 16) и звучит очень похоже на тон ранних произведений Вергилия « Эклоги и Георгики» . Одним из результатов десятилетий гражданской войны является растущее смешение друзей и врагов, что можно увидеть в нападках Горация на Мецената (3) и выскочки-военного трибуна (4). [52]

На протяжении большей части «Эподов» ощутима озабоченность положением поэта в обществе, уже знакомая читателям « Сатир» . В этом плане особый интерес представляет дружба Горация с богатым Меценатом. Гораций, сын бывшего раба, похоже, чувствовал некоторую неуверенность в их межклассовых отношениях. Хорошим примером этого является Эпод 3: в ответ на чрезмерно чесночный ужин Гораций надеется, что Меценат пострадает от аналогичной передозировки чеснока. Юмористическое проклятие в адрес своего социального начальника было истолковано как то, что поэт отстаивает свою позицию социально приемлемым способом. [53] Противоположную динамику можно наблюдать в Эподе 4. Здесь поэт, очевидно, не обращая внимания на свой низкий социальный статус, присоединяется к толпе граждан, высмеивающих бывшего раба, который стал римским рыцарем . [54]

Прием

« Эподы» традиционно были наименее уважаемым произведением Горация, отчасти из-за повторяющейся грубости сборника и открытого обращения с сексуальностью. Это заставило критиков решительно отдать предпочтение политическим стихотворениям (1, 7, 9 и 16), в то время как остальные стали маргинализированы. [55] Оставив мало следов в более поздних древних текстах, Эподы часто рассматривались как меньшее приложение к знаменитым Одам раннего Нового времени . Лишь второй «Эпод» , идиллическое видение сельской жизни, привлек регулярное внимание издателей и переводчиков. Тем не менее, в викторианскую эпоху ряд ведущих английских школ-интернатов предписывали своим ученикам части сборника в качестве стандартных текстов. [56] В последней четверти 20-го века наблюдался всплеск критического интереса к Эподам , что привело к публикации нескольких комментариев и научных статей. [7] В результате этого возрождения коллекция стала известна тем, что классик Стивен Харрисон называет «резким анализом» социально-политических проблем позднереспубликанского Рима. [57]

Одной из особенностей, которая вызвала непреходящий интерес, является эксцентричное изображение колдовства в коллекции. Примеры этого включают враждебную рецензию на «Хижину дяди Тома» , опубликованную в « Южном литературном вестнике» в 1852 году. Анонимный рецензент раскритиковал образовательный посыл книги, назвав ее «песней Канидии». [58]

Избранные издания

Рекомендации

  1. ^ ab Watson 2007, с. 94.
  2. ^ Манкин 1995, с. 12.
  3. ^ Например , Эпод. 14.7 и Карм. 1.16.24.
  4. ^ Bather & Stocks 2016, стр. 2.
  5. ^ Альбрехт 1994, с. 565.
  6. ^ Радд 2004, с. 9.
  7. ^ ab Watson 2007, с. 93.
  8. ^ Пер. Фэрклаф (1926).
  9. ^ Например, фр. 172–81 В.
  10. ^ Вест 1993, с. Икс.
  11. ^ Манкин 2010, с. 97.
  12. ^ Вест 1993, с. XVIII–XVIII.
  13. ^ Барчиези 2001, с. 18–9.
  14. ^ Уотсон 2003, с. 45–6.
  15. ^ «Алкманианская строфа»: Дж. Б. Гриноф и др. (1903): Новая латинская грамматика Аллена и Гриноу для школ и колледжей , §617a; «Алкманическая строфа»: Н. Радд (2004) Гораций: Оды и Эподы (Google книги). п. 14; П. А. Миллер (2018). Гораций (Google книги).
  16. ^ Радд 2004, с. 14–6.
  17. ^ Уотсон 2003, с. 46.
  18. ^ Эпод. 1.1–4.
  19. ^ Эпод. 1.11–16.
  20. ^ Эпод. 1.25–34.
  21. ^ Манкин 1995, с. 64.
  22. ^ Эпод. 2.25–37.
  23. ^ Эпод. 2,67–70.
  24. ^ "Харлей MS 3534" . Британская библиотека . Проверено 12 августа 2020 г.
  25. ^ Эпод. 3.1–12.
  26. ^ Эпод. 4.7.
  27. ^ Уотсон 2003, с. 150–1.
  28. ^ Эпод. 5.35–7.
  29. ^ Oliensis 1991, с. 109.
  30. ^ Эпод. 6.15–6.
  31. ^ Эпод. 7.3–10.
  32. ^ Фицджеральд 1988, с. 1985–6.
  33. ^ Клейман, DL (1975).
  34. ^ Эпод. 9.11–16.
  35. ^ Эпод. 21–24 10.
  36. ^ Удача 1976, с. 122–3.
  37. ^ Хендерсон 1999, с. 6–7.
  38. ^ Эпод. 13.11–18.
  39. ^ Уотсон 2003, с. 472.
  40. ^ Уотсон 2003, с. 20.
  41. ^ Кэрнс 1978.
  42. ^ Эпод. 17.53–81.
  43. ^ Фицджеральд 1988, с. 187–8.
  44. ^ Уотсон 2003, с. 129.
  45. ^ ab Watson 2007, с. 101.
  46. ^ Oliensis 1991, с. 119.
  47. ^ Oliensis 1991, с. 119-20.
  48. ^ Уотсон 2007, с. 98.
  49. ^ Олиенсис 1991.
  50. ^ Bather & Stocks 2016, стр. 11–12.
  51. ^ Маунтфорд 2019, с. 5.
  52. ^ Bather & Stocks 2016, стр. 27.
  53. ^ Уотсон 2003, с. 129–30.
  54. ^ Шмитцер 1994, с. 36.
  55. ^ Уотсон 2007, с. 93–4.
  56. ^ Олиенсис 2016, с. 224–6.
  57. ^ Харрисон 2019.
  58. ^ Олиенсис 2016, с. 229–30.

Цитируемые работы

Внешние ссылки