Век воображения — это теоретический период, следующий за веком информации , когда творчество и воображение становятся основными создателями экономической ценности (в отличие от этого, основными видами деятельности в век информации были анализ и рациональное мышление ). [1] [2] Было высказано предположение, что новые технологии, такие как виртуальная реальность и созданный пользователями контент, изменят способ взаимодействия людей друг с другом и создания экономических и социальных структур .
Бум ИИ 2020-х годов только увеличил вездесущность информации. Соответствующий неологизм — Четвертая промышленная революция , популяризированная в 2016 году на основе преобразующих разработок, меняющих природу промышленного капитализма .
Одна из концепций заключается в том, что развитие захватывающей виртуальной реальности ( метавселенной или киберпространства ) повысит ценность «работы воображения», проделанной дизайнерами, художниками и т. д., над рациональным мышлением как основой культуры и экономики.
Термины «Эпоха воображения» и «Эпоха воображения» впервые были введены в эссе дизайнера и писателя Чарли Маги в 1993 году. В его эссе [3] «Эпоха воображения: скоро наступит цивилизация рядом с вами» выдвигается идея о том, что лучший способ оценить эволюцию человеческой цивилизации — через призму коммуникации .
Наиболее успешные группы на протяжении всей человеческой истории имели одну общую черту: по сравнению со своими конкурентами у них была лучшая система коммуникации. Самые приспособленные коммуникаторы — будь то племя, город-государство, королевство, корпорация или нация — имели (1) больший процент людей с (2) доступом к (3) более качественной информации , (4) большую способность преобразовывать эту информацию в знания и действия, (5) и большую свободу сообщать эти новые знания другим членам своей группы.
Век воображения , как философский принцип, возвещающий новую волну культурных и экономических инноваций , по-видимому, был впервые представлен художницей, писательницей и культурным критиком Ритой Дж. Кинг в ноябре 2007 года [ необходима ссылка ] в эссе для Британского совета под названием «Возникновение новой глобальной культуры в век воображения» [4] , где она начала использовать фразу «К новой глобальной культуре и экономике в век воображения»:
Вместо того чтобы существовать как невольная жертва обстоятельств, слишком часто не осознавая последствий рождения в определенном месте в определенное время у родителей, прочно укоренившихся в определенных ценностях и социально-экономических рамках, миллионы людей создают новые виртуальные идентичности и значимые отношения с другими людьми, которые остались бы чужими, каждый из которых изолирован в своей собственной реальности. [4]
Кинг еще больше развила свою мысль в парижском эссе 2008 года под названием «Наше видение устойчивой культуры в эпоху воображения» [5] , в котором она утверждает:
Активные участники эпохи воображения становятся культурными послами, знакомя виртуальных незнакомцев с незнакомыми обычаями, костюмами, традициями, ритуалами и верованиями, что очеловечивает чужие культуры, способствует чувству принадлежности к собственной культуре и способствует взаимозависимой перспективе совместного использования богатств всех систем. Культурная трансформация — это постоянный процесс, и проблемы модернизации могут угрожать идентичности, что приводит к беспорядкам и, в конечном итоге, если их не контролировать, к ожесточенному конфликту. В таких условиях возникает соблазн навязать однородность, которая подрывает высокоспецифичные системы, охватывающие бесчисленное множество светимости человеческого опыта. [5]
Кинг расширила свою интерпретацию концепции эпохи воображения в своих выступлениях на конференциях O'Reilly Media , TED , Cusp и Business Innovation Factory. [6] [7] [8] [9]
Термин «Век воображения» впоследствии был популяризирован в технокультурном дискурсе другими писателями, футуристами и технологами, которые приписывали этот термин Кингу, включая Джейсона Сильву . [10] [11]
Ранее, единичные, ссылки на эпоху воображения можно найти в книге Карла У. Олсона 2001 года «Босс мертв...: прорывы в лидерстве для эпохи воображения» [12] и разработчика виртуальных миров Говарда Стернса в 2005 году. [13] [14]
Идеи эпохи воображения во многом основаны на идее прогресса в истории благодаря технологиям , в частности, изложенной Карлом Марксом .
Этот культурный прогресс был разделен на ряд основных стадий развития. Согласно этой идее, цивилизация развивалась в течение следующих веков или эпох :
За этим следует новая парадигма, созданная виртуальными технологиями, высокоскоростным интернетом , массивным хранилищем данных и другими технологиями. Эта новая парадигма, как утверждается, создаст новый тип глобальной культуры и экономики, называемый Эпохой Воображения . Следующая и текущая эпоха могла начаться недавно:
Век воображения включает в себя общество и культуру, в которых доминирует экономика воображения . Идея опирается на ключевую марксистскую концепцию о том, что культура является надстройкой, полностью обусловленной экономической подструктурой. Согласно марксистскому мышлению, определенные виды культуры и искусства стали возможны благодаря принятию сельскохозяйственных технологий. Затем с ростом промышленности стали возможны новые формы политической организации (демократия, милитаризм, фашизм, коммунизм) вместе с новыми формами культуры (средства массовой информации, газеты, фильмы). Это привело к изменению людей. В случае индустриализации людей обучали становиться более грамотными, следовать распорядку дня, жить в городских сообществах.
Концепция Века Воображения распространяет это на новый порядок, возникающий в настоящее время.
Некоторые мыслители определяют экономику воображения как экономику, в которой интуитивное и творческое мышление создает экономическую ценность после того, как логическое и рациональное мышление было передано на аутсорсинг другим экономикам. [15]
Майкл Кокс , главный экономист Федерального резервного банка Далласа, утверждает, что экономические тенденции показывают сдвиг от занятости и роста рабочих мест в информационном секторе к творческим рабочим местам. Он отметил, что рабочие места в издательском деле сокращаются, в то время как рабочие места для дизайнеров, архитекторов, актеров и режиссеров, инженеров-программистов и фотографов растут. Этот сдвиг в создании рабочих мест является признаком начала эпохи воображения. [ необходима цитата ] В 21 веке наблюдается рост рабочих мест в сфере игр и интерактивных медиа . [16]
Кокс утверждает, что навыки можно рассматривать как «иерархию человеческих талантов» [17] , где грубые физические усилия являются низшей формой создания стоимости, а выше этого квалифицированного труда и ввода информации — творческое мышление и эмоциональный интеллект. Каждый уровень обеспечивает большее создание стоимости, чем навыки, находящиеся ниже, а результатом глобализации и автоматизации является то, что труд становится доступным для навыков более высокого уровня, которые создают большую стоимость. В настоящее время эти навыки, как правило, связаны с воображением, социальным и эмоциональным интеллектом.
Ключ к идее о том, что воображение становится ключевым товаром нашего времени, заключается в уверенности, что технологии виртуальной реальности, такие как Oculus Rift и HoloLens, появятся, чтобы занять большую часть места в нынешнем текстово-графическом доминируемом Интернете. Это обеспечит 3D- интернет, где воображение и креативность (помимо информации и поиска) будут ключевыми для создания пользовательского опыта и ценности .
Концепция не ограничивается только виртуальной реальностью. Чарли Маги утверждает, что технологии, которые будут развиваться в эпоху воображения, будут включать :
Лучшая ставка — на гибридный прорыв, созданный путем объединения нанотехнологий , компьютерных наук (включая искусственный интеллект ), биотехнологий (включая биохимию , биопсихологию и т. д.) и виртуальной реальности. [3]
В своей книге «Сингулярность уже близко » Рэймонд Курцвейл утверждает, что будущее сочетание искусственного интеллекта, нанотехнологий и биотехнологий создаст мир, в котором все, что можно вообразить, станет возможным, что повышает важность воображения как ключевого способа человеческого мышления. [18]
Рита Дж. Кинг была единственным основным сторонником концепции Века воображения и ее последствий для культурных отношений, идентичности и трансформации глобальной экономики и культуры. Кинг излагала концепцию в своих выступлениях на конференциях O'Reilly Media и TED [6] [7] [8] и утверждала, что технология виртуального мира и изменения в способности людей представлять себе другие жизни могут способствовать пониманию мира и уменьшению культурного конфликта . [19] Некоторые эксперты по государственной политике утверждают, что возникновение Века воображения из Информационного века окажет большое влияние на общую государственную политику. [20] Все эти концепции обсуждаются в книге Аарона Херста «Экономика цели» [21] , [22] а также в книге «Революция цели», обсуждаемой в учебнике «Золотой век». [23] [24]