Эрев Рав ( иврит : עֵרֶב רַב 'êreḇ raḇ «смешанное множество») — группа, в которую входили египтяне и другие люди, присоединившиеся к коленам Израиля во время Исхода . [1] Согласно еврейской традиции, Моисей принял ихкак неотъемлемую часть народа. Говорят, что их влияние было связано с золотым тельцом и другими инцидентами, когда люди подвергали сомнению Моисея и его законы . [2] [3]
Этимология
Согласно современному еврейскому ортодоксальному комментатору Даат Микра , эти слова примерно соответствуют «смешанному множеству», а Таргум Онкелос переводит это как «многие иностранцы». Этот термин появляется в Исходе 12:38: «С ними пошла разношерстная толпа и скот во множестве, мелкий и крупный скот». [4] «Смешанная толпа» — это английский перевод слова «Эрев Рав» . Хотя Исход 12:38 является единственным упоминанием полного термина Эрев Рав во всем Танахе , сам термин Эрев (который также означает вечер на иврите) [5] также появляется в Неемии 13:3, где он используется для обозначения относятся к неевреям. [6] Библеист Шауль Бар предположил, что этот термин мог относиться конкретно к иностранным наемникам, которые вступали в брак с израильтянами в Египте. [6] Исраэль Кнол предположил, что слово «эрев» может быть родственным аккадскому слову «урби» , обозначающему своего рода солдата.
Еврейская традиция
По словам Исаака Лурии , в каждом поколении души Эрев Рава перевоплощаются в многочисленных личностях. [7] Зоар , который является основополагающим текстом каббалистической мысли, объясняет, что Эрев Рав являются причиной большинства проблем, затрагивающих еврейский народ. [8] В настоящее время термин «Эрев Рав» используется евреями в уничижительной форме для описания человека, которого считают предателем. [9]
^ Т. Десмонд Александр; Дэвид В. Бейкер (13 января 2003 г.). Словарь Ветхого Завета: Пятикнижие: Сборник современной библейской науки. Межвузовская пресса. п. 456. ИСБН 978-0-8308-1781-8.
^ Лундгрен, Сванте (2001). Партикуляризм и универсализм в современной еврейской мысли. Академические исследования по истории иудаизма. Бингемтон, Нью-Йорк: Глобальное академическое издательство. п. 44. ИСБН9781586841058. Проверено 6 сентября 2022 г. Величайшее бедствие в еврейской истории, грех золотого тельца, с точки зрения Зоара, было виной язычников, «смешанного множества», которое присоединилось и смешалось с израильтянами.
^ "Танчума". Религия в Geschichte und Gegenwart . Проверено 28 февраля 2024 г.
^ Исход 12:38
^ В написании на иврите без никкуда (гласных) эрев , означающий вечер, и эрев, означающий «смешанный», пишутся одинаково. Однако первая гласная в двух словах пишется и произносится по-разному: у вечернего — сегол , а у смешанного — цере .
^ аб Бар, Шауль. «Кем были смешанные толпы?» Ивритские исследования, том. 49, 2008 г., стр. 27–39 (www.jstor.org/stable/27913875).
^ Студент, Гил (2002). Может ли Ребе быть Мошиахом?: Доказательства из Гемары, Мидраша и Рамбама о том, что Ребе не может быть Мошиахом. Universal Publishers. стр. 79. ISBN1581126115.
^ «Начальные буквы слов Рош Бней Исраэль (ראש בני ישראל, главы еврейского народа) составляют ReBY (רבי, учитель). Это указывает на то, что евреям требуется квалифицированный учитель для передачи послания Бога. Начальные буквы слова Рашаим Ба-хошех Йидаму (רשעים בחשך ידמו, нечестивые истреблены во тьме) (I Царств 2:9) также пишутся ReBY (רבי) ( Ликутей Моаран I, 111). В данном случае это ссылка. недостойным людям, которые вырывают руководство евреями у истинных учителей. Эти лжевожди, о которых говорится как о «смешанном множестве», в конце концов будут «отсечены». И тогда Зоар (III, 297б) учит: « Когда смешанное множество покинет присутствие евреев, тогда исполнится стих: «Пересчитайте головы еврейского народа».
^ "Что такое Эрев Рав" . Времена Израиля . 11 февраля 2016 г.
