Эрик Юстас Уильямс TC CH (25 сентября 1911 - 29 марта 1981) был политиком Тринидада и Тобаго [8] , которого некоторые считают « отцом нации », [3] [4] [5] [6] [ 7] привел тогдашнюю британскую колонию Тринидад и Тобаго к правлению большинства 28 октября 1956 года, к независимости 31 августа 1962 года и статусу республики 1 августа 1976 года, возглавив непрерывную череду побед на всеобщих выборах со своей политической партией Народная партия . Национальное движение , вплоть до своей смерти в 1981 году. Он был первым премьер-министром Тринидада и Тобаго , а также известным карибским историком, особенно благодаря своей книге под названием «Капитализм и рабство» . [9]
Уильямс родился 25 сентября 1911 года. Его отец Томас Генри Уильямс был мелким государственным служащим и набожным католиком , а его мать Элиза Фрэнсис Буасьер (13 апреля 1888–1969) была потомком смешанной французской креольской элиты и имела африканское и Французское происхождение. Свои первые школьные годы он провел в средней государственной школе для мальчиков Tranquility Boys, а позже получил образование в Королевском колледже Королевы в Порт-оф-Спейне , где преуспел в учебе и футболе. Футбольная травма в QRC привела к проблеме со слухом, для исправления которой он надел слуховой аппарат.
В 1932 году он выиграл островную стипендию , которая позволила ему посещать Общество Святой Екатерины в Оксфорде (позже переименованное в Колледж Святой Екатерины ). В 1935 году он получил диплом с отличием первой степени и занял первое место среди выпускников исторических факультетов того года. Он также представлял университет в футболе. В 1938 году он получил докторскую степень (см. раздел ниже). В своей автобиографии «Внутренний голод» он описал свой опыт обучения в Оксфорде, в том числе свое разочарование по поводу безудержной расовой дискриминации в этом учебном заведении, а также свои поездки в Германию после захвата власти нацистами .
В книге «Внутренний голод » Уильямс рассказывает, что в период после окончания учебы он «серьезно препятствовал своим исследованиям из-за нехватки денег … мне отказывали везде, где бы я ни пытался … и я не мог игнорировать расовый фактор». Однако в 1936 году благодаря рекомендации сэра Альфреда Клода Холлиса (губернатора Тринидада и Тобаго, 1930–36) компания Leathersellers предоставила ему грант в размере 50 фунтов стерлингов на продолжение его передовых исследований в области истории в Оксфорде . [10]
Он получил докторскую степень в 1938 году под руководством Винсента Харлоу . Его докторская диссертация называлась « Экономические аспекты отмены работорговли и западно-индийского рабства» и была опубликована под названием «Капитализм и рабство» в 1944 году, [11] хотя выдержки из его диссертации были опубликованы в 1939 году в журнале The Keys , Лига цветных народов . По словам Уильямса, Фредрик Варбург - издатель марксистской литературы, которого Уильямс просил опубликовать его диссертацию, - отказался публиковать, заявив, что «такая книга... будет противоречить британской традиции». [12] Его диссертация была одновременно прямой атакой на идею о том, что моральные и гуманитарные мотивы были ключевыми факторами успеха британского аболиционистского движения , и скрытой критикой устоявшейся британской историографии Вест -Индии (например, в Уильямса, работы оксфордского профессора Реджинальда Коупленда ) как поддерживающие продолжение британского колониального правления. Аргументация Уильямса во многом обязана влиянию К.Л.Р. Джеймса , чья книга «Черные якобинцы» , также завершенная в 1938 году, также предложила экономическое и геостратегическое объяснение подъема аболиционизма в западном мире. [13]
Гад Хьюман утверждает:
Однако «Капитализм и рабство» охватывает экономическую историю сахара и рабства, выходящую за рамки только Революционных и Наполеоновских войн, и обсуждает упадок сахарных плантаций с 1823 года до освобождения рабов в 1830-х годах. В нем также обсуждается использование британским правительством законов об уравнивании пошлин на сахар 1840-х годов, чтобы разделить свои обязанности по покупке сахара в британских колониях Вест-Индии и покупать сахар на открытом рынке у Кубы и Бразилии , где он был дешевле. [15] В поддержку тезиса Уильямса Дэвид Райден представил доказательства того, что к началу девятнадцатого века возник кризис прибыльности. [16]
Аргументация Уильямса об аболиционизме вышла далеко за рамки этого тезиса об упадке. Он утверждал, что новые экономические и социальные интересы, созданные в 18 веке рабовладельческой атлантической экономикой, породили новые политические интересы в поддержку свободной торговли и борьбы с рабством. Они взаимодействовали с ростом евангелического антирабовладения и с самоосвобождением повстанцев-рабов, от Гаитянской революции 1792–1804 годов до Рождественского восстания на Ямайке 1831 года, что положило конец рабству в 1830-х годах. [17]
В 1939 году Уильямс поступил на факультет политологии Университета Говарда . [13] В 1943 году Уильямс организовал конференцию об «экономическом будущем Карибского бассейна». [18] Он утверждал, что небольшие острова Вест-Индии будут уязвимы для доминирования бывших колониальных держав в случае, если эти острова станут независимыми государствами; Уильямс выступал за Вест-Индскую федерацию как решение постколониальной зависимости. [18]
В 1944 году Уильямс был назначен членом Англо-американской Карибской комиссии . В 1948 году он вернулся в Тринидад в качестве заместителя председателя Комиссии Карибского исследовательского совета. На Тринидаде он прочитал серию образовательных лекций, благодаря которым прославился. В 1955 году после разногласий между Уильямсом и Комиссией Комиссия решила не продлевать его контракт. В своей знаменитой речи на Вудфорд-сквер в Порт-оф-Спейне он заявил, что решил «оставить свое ведро» на земле, где родился. Он переименовал этот огороженный парк, который находился перед зданием суда и законодательного собрания Тринидада, в «Университет Вудфорд-сквер» и приступил к прочтению серии публичных лекций по всемирной истории, греческой демократии и философии, истории рабства и история Карибского бассейна для широкой аудитории, принадлежащей к каждому социальному классу.
С этой публичной платформы Уильямс 15 января 1956 года основал свою собственную политическую партию, Народное национальное движение (ННД), которая приведет Тринидад и Тобаго к независимости в 1962 году и будет доминировать в его постколониальной политике. До этого времени его лекции проводились под эгидой Политического движения, отделения Ассоциации педагогического образования и культуры, группы, которая была основана в 1940-х годах как альтернатива официальному профсоюзу учителей. Первым документом ПНМ стала ее конституция . В отличие от других политических партий того времени, ПНМ представляла собой высокоорганизованную иерархическую организацию. Вторым документом партии была Народная хартия, в которой партия стремилась отделиться от временных политических собраний, которые до сих пор были нормой в политике Тринидада.
На выборах, состоявшихся восемь месяцев спустя, 24 сентября, Народное национальное движение получило 13 из 24 избранных мест в Законодательном совете , победив 6 из 16 действующих лиц, баллотирующихся на переизбрание. Хотя ПНП не получила большинства в Законодательном совете, состоящем из 31 члена, он смог убедить государственного секретаря по делам колоний разрешить ему назвать пять назначенных членов совета (несмотря на противодействие губернатора сэра Эдварда Бетэм Битэм ). Это дало ему явное большинство в Законодательном совете. Таким образом, Уильямс был избран главным министром, а также смог добиться избрания всех семи своих министров.
После Второй мировой войны Министерство по делам колоний предпочло, чтобы британские колонии двигались к политической независимости в виде федеральных систем, которые, казалось, были успешными со времен Канадской конфедерации , создавшей Канаду в 19 веке. В Британской Вест-Индии эта цель совпадала с политическими целями националистических движений, возникших во всех колониях региона в 1930-е годы. Конференция в Монтего-Бей в 1948 году провозгласила общей целью достижение Вест-Индией «статуса доминиона» (что означало конституционную независимость от британского правительства) как Федерации. В 1958 году из Британского Карибского бассейна возникла Вест-Индская федерация , которая вместе с Британской Гвианой (ныне Гайана ) и Британским Гондурасом (ныне Белиз ) решила выйти из Федерации, оставив Ямайку и Тринидад и Тобаго доминирующими игроками. Большинство политических партий на различных территориях объединились в одну из двух федеральных политических партий - Федеральную лейбористскую партию Вест-Индии (возглавляемую Грантли Адамсом из Барбадоса и Норманом Мэнли из Ямайки) и Демократическую лейбористскую партию (ДЛП), возглавляемую двоюродным братом Мэнли, сэром Александр Бустаманте . ПНМ присоединилось к первой, в то время как несколько оппозиционных партий (Народно-демократическая партия, Лейбористская партия Тринидада и Партия групп политического прогресса) присоединились к ДЛП и вскоре объединились, чтобы сформировать Демократическую рабочую партию Тринидада и Тобаго .
Победа ДЛП на федеральных выборах 1958 года и последующие плохие результаты ПНМ на выборах в советы графства 1959 года испортили Уильямсу отношение к Федерации. Лорд Хейлс ( генерал-губернатор Федерации) также отменил две кандидатуры PNM в Федеральный Сенат, чтобы сбалансировать Сенат, в котором непропорционально доминирует WIFLP. Когда Бустаманте вывел Ямайку из Федерации, это поставило Тринидад и Тобаго в несостоятельное положение: ему пришлось обеспечивать 75% федерального бюджета, имея при этом менее половины мест в федеральном правительстве. В своей знаменитой речи Уильямс заявил, что «один из десяти оставляет ноль». После принятия резолюции на этот счет Генеральным советом ПНМ 15 января 1962 года Уильямс вывел Тринидад и Тобаго из Вест-Индской федерации. Это действие привело к тому, что британское правительство распустило Федерацию.
В 1961 году ПНМ представила законопроект о народном представительстве . Этот законопроект был разработан для модернизации избирательной системы путем введения постоянной регистрации избирателей, удостоверений личности, машин для голосования и пересмотра избирательных границ. Эти изменения рассматривались ДЛП как попытка лишить избирательных прав неграмотных сельских избирателей посредством запугивания, фальсифицировать выборы с помощью машин для голосования, позволить афро-карибским иммигрантам с других островов голосовать и фальсифицировать границы, чтобы обеспечить победу ПНМ. Противники PNM увидели «доказательство» этих обвинений, когда ANR Робинсон был объявлен победителем в Тобаго в 1961 году с большим количеством голосов, чем было зарегистрировано избирателей, а также в том факте, что PNM смогла выиграть все последующие выборы до Тобаго 1980 года . Выборы в Палату собрания .
Выборы 1961 года дали ПНМ 57% голосов и 20 из 30 мест. Это большинство в две трети позволило им разработать Конституцию независимости без участия ДЛП. Несмотря на поддержку Министерства по делам колоний, независимость была заблокирована ДЛП до тех пор, пока Уильямс не смог заключить сделку с лидером ДЛП Рудранатом Капильдео , которая усилила права партии меньшинства и расширила число сенаторов -оппозиции . С согласия Капильдео Тринидад и Тобаго обрели независимость 31 августа 1962 года, через 25 дней после Ямайки. Помимо поста премьер-министра, Уильямс также был министром финансов с 1957 по 1961 год и с 1966 по 1971 год. [19]
Между 1968 и 1970 годами движение «Власть черных» набрало силу в Тринидаде и Тобаго. Руководство движением сложилось в рамках Гильдии студентов кампуса Св. Августина Вест-Индского университета . Возглавляемый Геддесом Грейнджером , Национальный комитет совместных действий объединился с профсоюзными активистами во главе с Джорджем Уиксом из Профсоюза работников нефтяных месторождений и Басдео Пандеем , тогда молодым профсоюзным юристом и активистом. Революция черной власти началась во время карнавала 1970 года . В ответ на вызов Уильямс ответил передачей под названием «Я за власть черных». Он ввел 5%-ный сбор для финансирования сокращения безработицы и основал первый местный коммерческий банк. Однако это вмешательство мало повлияло на протесты.
3 апреля 1970 года протестующий был убит полицией. За этим последовала 13 апреля отставка А.Н.Р. Робинсона , члена парламента от Восточного Тобаго . 18 апреля сахарники объявили забастовку, и поговаривали о всеобщей забастовке. В ответ на это Уильямс 21 апреля объявил чрезвычайное положение и арестовал 15 лидеров Black Power. В ответ на это часть Сил обороны Тринидада и Тобаго во главе с Раффиком Шахом и Рексом Лассалем подняла мятеж и взяла заложников в армейских казармах в Тетероне. Благодаря действиям береговой охраны Тринидада и Тобаго мятеж был подавлен, и 25 апреля мятежники сдались.
Уильямс произнес еще три речи, в которых стремился отождествить себя с целями движения «Власть черных». Он произвел перестановки в своем кабинете и отстранил от должности трех министров (включая двух белых членов) и трех сенаторов. Он также предложил законопроект об общественном порядке, который ограничил бы гражданские свободы в попытке контролировать марши протеста. После общественной оппозиции, возглавляемой ANR Робинсоном и его недавно созданным Комитетом действий граждан-демократов (который позже стал Конгрессом демократических действий ), законопроект был отозван. Генеральный прокурор Карл Хадсон-Филлипс предложил уйти в отставку из-за провала законопроекта, но Уильямс отказался от отставки.
Премьер-министр Тринидада и Тобаго Эрик Юстас Уильямс умер 29 марта 1981 года в своем официальном доме в Сент-Анн, районе Порт-оф-Спейна в Тринидаде и Тобаго. На момент смерти ему было 69 лет. [20] [21]
Эрик Уильямс женился на Элси Рибейро, студентке музыкального факультета, родившейся от матери из Сент-Винсента и Гренадин и отца-португальца из Тринидада , 30 января 1937 года, когда он был аспирантом Оксфордского университета. Он знал Рибейро по Тринидаду до того, как уехал в Соединенное Королевство. Церемония была частной из-за опасений, что условия его стипендии могли запрещать брак, и он не хотел, чтобы он был расторгнут. После его окончания они переехали в Вашингтон, округ Колумбия, США , где он получил должность в Университете Говарда . У них родился сын Алистер Уильямс в 1943 году и дочь Элси Памела Уильямс в 1947 году. Однако Уильямс поставил под сомнение отцовство Элси Памелы, что привело к проблемам в браке. В мае 1948 года Уильямс покинул Вашингтон, округ Колумбия, чтобы вернуться в Тринидад, бросив жену и детей. Причина, по которой он не оказал им финансовой поддержки после отъезда, заключалась в том, что Рибейро отказался отправлять своих детей в Оксфордский университет в будущем. [1] [2]
Вернувшись в Тринидад в 1948 году, он встретил Эвелин Сиулан Сой Мойю, машинистку, которая была на 13 лет младше его и имела китайское происхождение по отцовской линии и китайское, африканское и португальское происхождение по материнской линии. Она была племянницей Соломона Хочоя , будущий губернатор и генерал-губернатор Тринидада и Тобаго во время премьерства Уильямса. Она работала в Карибской комиссии , где Уильямс занял должность. У них начались отношения, и он инициировал бракоразводный процесс с Рибейро в январе 1950 года во время поездки Карибской комиссии на Виргинские острова США . [1] [2]
Рибейро ответил судебным запретом, запрещающим ему подавать петицию. После прекращения разбирательства в письме от апреля 1950 года, переданном в юрисдикцию суда округа Колумбия, он согласился подчиниться его решению и соблюдать постановление об алиментах. Однако несколько месяцев спустя, находясь в исследовательском отпуске в США, он возобновил бракоразводный процесс в Рино, штат Невада , известном своими быстрыми разводами, из-за того, что Мойю была беременна его ребенком. Однако Рибейро добился судебного запрета, запрещающего Уильямсу предпринимать какие-либо попытки развода, на том основании, что ранее он подчинился юрисдикции суда округа Колумбия. Уильямс подал официальное заявление о разводе 24 ноября 1950 года. 13 декабря 1950 года Уильямсу было приказано явиться в суд, скорее всего, потому, что он подал на развод в Рино, хотя ранее он подчинился юрисдикции округа. Колумбии. Несмотря на то, что ему был назначен адвокат, он не явился, и 22 декабря 1950 года маршал США приказал взять его под стражу. Его адвокат в Рино отметил, что его развод был удовлетворен, хотя поиск в протоколах суда не выявил никаких записей об окончательном решении. В конце концов Уильямс выполнил шестинедельное требование проживания для получения развода в Неваде, и 2 января 1951 года он женился на Мойю в Рино на церемонии, проведенной преподобным Манро Уорнером из Первой христианской церкви. Их дочь Эрика Уильямс родилась 12 февраля 1951 года в Рино. После второго брака Рибейро получил от него развод 20 января 1951 года по причине дезертирства. Он вступил в силу 21 июля 1951 года, и ему было приказано выплачивать ежемесячные алименты в размере 250 долларов США на содержание своей первой жены и двоих детей. 26 мая 1953 года Мэйю умер от туберкулеза . [1] [2]
Уильямс специализировался на изучении рабства . Многие западные учёные сосредоточили внимание на его главе об отмене работорговли , но это лишь малая часть его работы. В своей книге 1944 года « Капитализм и рабство» Уильямс утверждал, что принятие британским правительством Закона о работорговле в 1807 году было мотивировано в первую очередь экономическими соображениями, а не гуманитарными . Уильямс также утверждал, что, в более широком смысле, то же самое произошло с освобождением рабов и блокадой Африки , и что по мере того, как промышленный капитализм и наемный труд начали расширяться, устранение конкуренции со стороны бесплатного рабства стало экономически выгодным.
Влияние Уильямса на эту область исследований оказалось непреходящим. Как Барбара Солоу и Стэнли Энгерман выразились в предисловии к сборнику эссе об Уильямсе, основанному на памятном симпозиуме, состоявшемся в Италии в 1984 году, Уильямс «определил изучение истории Карибского бассейна, и его написание повлияло на ход истории Карибского бассейна. ... Ученые могут не согласиться с его идеями, но они остаются отправной точкой дискуссии... Любая конференция по британскому капитализму и карибскому рабству - это конференция по Эрику Уильямсу».
В открытом письме Солоу профессор истории Йельского университета Дэвид Брайон Дэвис называет тезис Уильямса о снижении экономической жизнеспособности рабского труда «подорванным огромным количеством эмпирических данных и отвергнутым ведущими мировыми авторитетами в области рабства в Новом Свете». , трансатлантическая работорговля и британское движение за отмену смертной казни ». [22] Крупнейшей работой, написанной для опровержения тезиса Эрика Уильямса, была « Эконоцид » Сеймура Дрешера , в которой утверждалось, что, когда работорговля была отменена в 1807 году, британская сахарная экономика процветала. Однако другие историки отметили, что Дрешер завершил свое исследование экономической истории Британской Вест-Индии в 1822 году и не затронул упадок британской сахарной промышленности (что было подчеркнуто Уильямсом), начавшийся в середине 1820-х годов. и продолжалось до принятия Закона об отмене рабства в 1833 году . 1840-х годов продолжал влиять на историографию Вест-Индии XIX века и ее связь с более широким атлантическим миром в целом. [24] [25]
Помимо книги «Капитализм и рабство» , Уильямс написал ряд других научных работ, посвященных Карибскому региону. Особое значение имеют две книги, опубликованные спустя много времени после того, как он оставил свою академическую карьеру ради общественной жизни: « Британские историки и Вест-Индия» и «От Колумба до Кастро» . Первый, основанный на исследованиях, проведенных в 1940-х годах и первоначально представленных на симпозиуме в Университете Кларка в Атланте , стремился бросить вызов устоявшейся британской историографии Вест-Индии. Особенно резко Уильямс критиковал работы шотландского историка Томаса Карлайла . Последняя работа представляет собой общую историю Карибского бассейна с XV до середины XX веков. Работа появилась одновременно с книгой с таким же названием ( De Cristóbal Colón a Fidel Castro ) другого карибского ученого и государственного деятеля, Хуана Боша из Доминиканской Республики .
Уильямс отправил одно из 73 посланий доброй воли Аполлона-11 в НАСА в связи с исторической первой высадкой на Луну в 1969 году. Это послание до сих пор находится на поверхности Луны. В частности, он писал: «Мы искренне надеемся на то, что человечество, обретя Луну, не потеряет мир». [26]
Мемориальная коллекция Эрика Уильямса (EWMC) в Университете Вест-Индии в Тринидаде и Тобаго была открыта в 1998 году бывшим госсекретарем США Колином Пауэллом . В 1999 году он был внесен в престижный реестр ЮНЕСКО «Память мира» . Госсекретарь Пауэлл провозгласил Уильямса неутомимым воином в борьбе против колониализма, а также за многие другие его достижения как учёного, политика и международного государственного деятеля.
Коллекция состоит из библиотеки и архивов покойного доктора Уильямса. Доступная для ознакомления исследователям, Коллекция широко отражает эклектичные интересы ее владельца и включает около 7000 томов, а также переписку, речи, рукописи, исторические сочинения, исследовательские заметки, документы конференций и множество отчетов. В музее хранится множество эмоциональных памятных вещей того периода и копии семи переводов основного труда Уильямса « Капитализм и рабство» (в том числе на русский, китайский и японский [1968, 2004]; корейский перевод был выпущен в 2006 году). . Этот чрезвычайно богатый архив дополняют фотографии, изображающие различные аспекты его жизни и вклад в развитие Тринидада и Тобаго, а также трехмерное воссоздание исследования Уильямса.
Доктор Колин Палмер, профессор истории Доджа в Принстонском университете , сказал: «В качестве образца для подобных архивных коллекций в Карибском бассейне… я по-прежнему очень впечатлен ее широтой… [Это] является национальным достоянием». Сборнику посвящена биография Палмера Уильямса до 1970 года « Эрик Уильямс и создание современного Карибского бассейна» ( University of North Carolina Press , 2008).
В 2011 году, чтобы отметить столетие со дня рождения Уильямса, Мэриэл Браун сняла документальный фильм « Внутренний голод: история Эрика Уильямса » по сценарию Алака Пилигрима. [27]
{{cite magazine}}: Журналу Cite требуется |magazine=( помощь )
Цитаты, связанные с Эриком Уильямсом, в Wikiquote