Эрнест Шертлефф Холмс (21 января 1887 – 7 апреля 1960) был американским писателем, учителем и лидером новой мысли . Он был основателем духовного движения, известного как « Религиозная наука» , части более крупного движения «Новая мысль», чья духовная философия известна как «Наука разума». Он был автором «Науки разума» и множества других метафизических книг, а также основателем журнала «Наука разума» , который постоянно публикуется с 1927 года. Его книги до сих пор издаются, а принципы, которым он учил как «Наука разума», вдохновляли и оказали влияние на многие поколения студентов- метафизиков и преподавателей. Холмс ранее изучал другое учение «Новой мысли», «Божественную науку» , и был рукоположен в сан министра божественной науки. [1] Его влияние за пределами «Новой мысли» можно увидеть в движении самопомощи .
Холмс родился 21 января 1887 года в Линкольне, штат Мэн , в бедной семье. Он был сыном Анны Колумбия (Хит) и Уильяма Нельсона Холмса. [2] Он бросил школу и свою семью в штате Мэн и перебрался в Бостон в возрасте 15 лет. С 1908 по 1910 год он работал в магазине, чтобы оплатить обучение в Школе самовыражения Леланда Пауэрса в Бостоне. Там он познакомился с «Наукой и здоровьем » Мэри Бейкер Эдди , а также с христианской наукой . [3]
В 1912 году Холмс присоединился к своему брату Фенвику в Венеции, Калифорния . Помимо работы в городском правительстве, Холмс и его брат, министр -конгрегационалист , изучали труды Томаса Троварда , Ральфа Уолдо Эмерсона , Уильяма Уокера Аткинсона и Кристиана Д. Ларсона . [4]
В 1927 году Холмс женился на Хейзел Дарки Фостер. Она умерла в 1957 году. Он умер 7 апреля 1960 года. [4]
После проведения небольших частных собраний по всему городу в 1916 году Холмса пригласили выступить с речью в Метафизической библиотеке Лос-Анджелеса. Это побудило его к повторным выступлениям и турне по стране. В 1919 году он опубликовал свою первую книгу « Творческий разум» , и после почти десяти лет гастролей Холмс решил остаться в Лос-Анджелесе, чтобы завершить свою главную работу « Наука разума» . Он был опубликован в 1926 году. [5]
В том году Холмс начал выступать каждое воскресное утро в театре отеля «Амбассадор» , вмещающем 625 мест. В ноябре 1927 года они переехали в театр Эбелл на 1295 мест . Впоследствии лекции Холмса продолжали перемещаться во все более крупные помещения, включая отель «Билтмор» и театр «Уилтерн» , вмещающий более 2800 человек. В феврале 1927 года Холмс учредил Институт религиоведения и Школу философии, Inc., а позже в том же году он начал издавать журнал Science of Mind . [6] В 1935 году он реорганизовал свою организацию в Институт религиозной науки и философии, а в 1954 году она была восстановлена снова как религиозная организация под названием « Церковь религиозной науки» . [7] [8]
Сегодня его учения «Наука разума» и «Религиоведение» продолжаются Центрами духовной жизни , Дочерней сетью «Новая мысль» , Всемирными министерствами религиозной науки , Независимыми министерствами религиозной науки и другими организациями. В 2015 году его книги «Творческий разум» [9] и «Творческий разум и успех» [10] были озвучены Хиллари Хокинс и опубликованы в виде аудиокниги .
Холмс преподавал «Новую мысль» в христианском контексте в своей церкви. Основное учение Новой Мысли состоит в том, что физическая форма создана Вселенским Разумом, или Богом, который проявляет – или буквально отражает – доминирующую систему убеждений всех живых людей. В своей книге « Наука разума» Холмс описал эту Божью силу следующим образом:
Существует Универсальный Разум, Дух, Разум, который является источником всего: Это Первопричина. Это Бог. Эта Универсальная Жизнь и Энергия находит выход во всем, что заряжено энергией, и во всем, что живет. [11]
Холмс утверждал, что люди имеют доступ к силе этого Вселенского Разума, направляя свои мысли — в частности, свои убеждения о настоящем или будущем. В своей книге он описал это следующим образом:
Опыт научил нас, что субъективную тенденцию этого разумного Закона творческой силы можно сознательно направлять и окончательно использовать. Это величайшее открытие всех времен. [12]
В своей книге « Наука разума » Холмс объясняет, как можно управлять этой силой, контролируя свои мысли. Устойчивая вера в конкретный результат неизменно приведет к этому результату. Другими словами, хорошие события проистекают из веры в добро. Злые события проистекают из веры в зло. В «Науке разума» Холмс подчеркнул важность сосредоточения внимания только на хорошем:
Никогда не смотрите на то, чего вы не хотите испытать. Каким бы ни было ложное условие, оно должно быть опровергнуто. Правильный вид отрицания основан на признании того, что в действительности ограничений нет, поскольку Разум может так же легко создать планету, как желудь. Бесконечный не знает разницы между миллионом долларов и пенни. Оно знает только то, что ЭТО ЕСТЬ. [13]
Чтобы получить результаты, Холмс подчеркивал, что необходимо с полной уверенностью думать одну конкретную мысль. Если человек постоянно думает о разных мыслях, у Вселенского Разума не будет доминирующей веры в то, что он может проявляться или творить в физическом мире. Холмс объяснил эту идею следующим образом в своей книге « Творческий разум» :
Ум настолько пластичен, настолько восприимчив, что малейшая мысль оставляет в нем впечатление. Люди, которые думают разными способами, должны ожидать, что в их жизни возникнут запутанные проявления. Если садовник посадит тысячу видов семян, он получит тысячу видов растений; это то же самое в уме. [14]
В 1920-х годах Холмс опубликовал следующее изложение убеждений: [15]
- Я верю в Бога, Всемогущего Живого Духа; одна, нерушимая, абсолютная и самосущая Причина. Этот Единый проявляется во всем творении и через него, но не поглощается им. Проявленная вселенная — это тело Бога; это логический и необходимый результат бесконечного самопознания Бога.
- Я верю в воплощение Духа во всех и в то, что все мы — воплощения Единого Духа. Я верю в вечность, бессмертие и непрерывность индивидуальной души, вечно расширяющейся.
- Я верю, что Небеса внутри меня и что я переживаю их в той степени, в какой осознаю их.
- Я верю, что конечной целью жизни является полное освобождение от всех разногласий любой природы, и что эта цель обязательно будет достигнута всеми.
- Я верю в единство всей жизни и в то, что высший Бог и сокровенный Бог — это один Бог.
- Я верю, что Бог близок ко всем, кто чувствует это постоянное Присутствие.
- Я верю в прямое откровение Истины через мою интуитивную и духовную природу и в то, что любой может стать открывателем Истины, кто живет в тесном контакте с обитающим внутри Богом.
- Я верю, что Вселенский Дух, то есть Бог, действует через Вселенский Разум, который является Законом Бога; и что я окружен этим Творческим Разумом, который получает прямой отпечаток моей мысли и действует в соответствии с ней.
- Я верю в исцеление больных силой Разума. Я верю в контроль обстоятельств посредством силы Разума. Верую в вечное Добро, вечное Милосердие и вечную Дарственность Жизни всем.
- Я верю в свою душу, свой дух и свою судьбу; ибо я понимаю, что жизнь, которой я живу, есть Бог. Аминь. И так оно и есть.
Благодаря своим исследованиям Холмс создал «структуру понятий», основанную на религиях и философии человеческой истории, иногда соотнося свои открытия с возникшей тогда «новой» физикой. Он назвал учение наукой, потому что считал, что его принципы научно доказуемы на практике. Он писал: «Я предпочел бы увидеть, как изучающий эту науку доказывает ее принцип, чем заставить его повторить все когда-либо произнесенные мудрые слова». [16]
В конечном итоге Холмс пришел к вере в «основную концепцию» – то, что он считал «золотой нитью истины», проходящей через все мировые религии, а также в науке и философии. [17]
Холмс получил множество наград за свою работу. В 1945 году ему была присвоена почетная степень доктора философии Университета Андхра в Индии. Калифорнийский медицинский колледж и Фонд Академического университета духовного понимания в Венеции , Италия, присвоили ему степень доктора литературы . В 1942 году он был награжден Командорским крестом Большой гуманитарной премии Бельгии, а в 1944 году назван почетным членом Общества Юджина Филда .